建架理论下的渐减指导

梅里尔教授在阐述其著名的“首要教学原理”时提出了“渐减指导”的教学策略,而建架理论则基于瑞士心理学家皮亚杰的构建主义理论和俄国心理学家维果斯基的“最近发展区”理论。这两种理论在实际教学中经常被单独使用,也取得了一定的教学效果。创造性地将建架理论与渐减指导结合起来,分析了二者融合后对教学带来的意义和影响。同时对现行的教育理念提出了看法,试图为培养学生自主学习能力提供新的教学策略,也对未来的人才培养方向进行了思考。     

维果斯基社会文化历史理论视域下的儿童文化及其教育启示

近年来,儿童发展领域中结合儿童社会文化背景的研究在不断增加。前苏联心理学家维果斯基为这一研究做出了重要基础性贡献,他所代表的社会文化历史理论学派强调社会文化的作用,揭示了人类高级的心理机能的发展规律,注重环境在促进认知发展中的作用［1］199。他认为只有在儿童成长的历史和文化背景下来理解儿童的发展才有意义。目前,我国对维果斯基学说的研究多集中于对其理论和思想的教育心理学阐述、借鉴和比较,但有关其理论对儿童文化的理解和阐释的研究却很少。本文就以维果斯基社会文化历史理论为立论视角,尝试阐释儿童文化及其现代教育启示。     

儿童从同伴相互作用中获得知识研究的新进展--Granott的相互作用模型述评

Granott(1993)提出了一个有关通过同伴相互作用获得知识的综合模型.有关认知变化的广泛的相互作用形式在这个模型都有所反映,例如,皮亚杰的观点,维果斯基的观点,以及班杜拉的观点这个模型含有两个维度,一个是同伴协同的程度,另一个是知识和技能的相对差异的程度.     

高觉敷与维果茨基心理观的比较

高觉敷和维果茨基都是20世纪颇具影响力的心理学家,他们虽然来自不同的国家,有着不同的生活背景,但都在辩证唯物主义和历史唯物主义理论的指导下研究心理学,在各自研究领域内提出了独具特色的心理学思想。文章主要探讨两位心理学家的心理观思想,比较了他们有关心理学的研究对象、指导思想以及研究方法的观点,揭示了他们对心理学的历史发展所做出的贡献。     

维果斯基的儿童人格发展思想

本文主要通过维果斯基儿童人格发展的途径、进程、条件、动力等方面对维果斯基儿童人格发展思想进行梳理,阐明人格是人的高级机能在社会历史活动中发展与完善的过程。并就其贡献及对现代教育的启迪作了简要评述。     

如何发展儿童审美心理——基于维果斯基文艺心理思想的探讨

作为20世纪最有影响力的心理学家之一,维果斯基创立了社会文化历史心理学派并影响至今,但其文艺心理思想却被国内心理学界严重忽视。基于其社会文化观,重点围绕《文艺心理学》论述维果斯基的文艺心理思想,包括：文艺作品是唤起人类情感的美学符号组合;文艺是一种独特的思维方法;对寓言、小说和戏剧所涉及的审美反应的分析;艺术作品作为一种净化过程所蕴含的“逆向感情”的运动。这对发展儿童审美心理的启示是：应以文学作品为文化工具,培育儿童审美感知;以文学作品为教学资源,激发儿童审美想象;以文学作品为思维训练方式,发展儿童审美情感;以文学作品传递人类经验,建构儿童审美理解。     

中学生逻辑思维与语言发展不一致性的研究

笔者曾于一九七九年对一所中学初二到高二100名学生进行过一次逻辑思维能力的研究,发现大多数中学生逻辑思维与语言发展水平的高低基本同步,但也有一些二者有一定差异,其间存在着比较复杂的关系。心理学中一般多强调二者的一致性,较少谈到其差别性。皮亚杰与维果斯基早在本世纪二、三十年代曾从不同角度分别指出过二者的不一致性。A·H索科洛夫特别指出了把思维与语言等同起来的机械主义论断的错误。只强调二者的一致性,不研究二者的不一致性,在理论上是片面的,非辩证的观点,在实践上对教学工作也是不利的。可见,这个问题不论从理论与实践两方面看,都很有研究的必要。     

维果茨基的语言与思维关系理论解读

语言和思维的关系问题是哲学、心理学等多个学科长期以来共同关心和争论的话题。前苏联"文化—历史学派"创始人、著名心理学家维果茨基曾就语言与思维的关系问题进行了深入研究,其方法和结论对当今哲学、心理学、教育学等领域仍具有深远的指导意义和参考价值。目前国内针对维果茨基语言与思维关系理论的专门研究尚不多见,本文以维果茨基关于语言与思维关系研究的核心著作《思维与语言》一书为主要理论来源,从方法、内容、后人的评价和验证等多个方面,对维果茨基的语言思维观进行系统述评,为国内的相关研究提供参考。     

新维果茨基学派对维果茨基儿童发展理论的发展

新维果茨基学派继承并发展了维果茨基的儿童发展理论,把儿童的认知、动机与社会性发展整合进一个统一的整体模式,创造性地将维果茨基的观点与皮亚杰的理论综合在一起,并成功地避免了这些理论的缺点,合理地解释了儿童从一个发展阶段转向另一个发展阶段的过程和机制。同时,新维果茨基学派对遗传在儿童发展中的作用有所忽略,这一理论缺陷是进一步发展应该解决的关键问题。     

我国现阶段儿童发展心理学研究热点及趋势分析

笔者利用书目共现分析系统（BICOMB）和SPSS将知网2000-2015年的重要期刊文章进行分析梳理分析,结果发现我国儿童发展心理学的研究主要集中在以下7个方面：(1)心理学范围的家庭和社会支持以及农村留守儿童相关的适应过程研究;(2)积极心理学与儿童心理发展;(3)基于心理理论的儿童移情及幼态发展研究;(4)学习障碍与认知等情绪的心理健康教育;(5)儿童认知的同伴关系和社会行为以及儿童家庭教养方式的实践研究;(6)学前儿童的自我意识和特殊儿童的学习困难研究;(7)皮亚杰和维果斯基的认知发展心理理论研究。     

试论中国古代推理思想的语境化特征——以先秦时期为例

中国古代存在着丰富的逻辑推理思想,但由于不同文化背景所孕育的逻辑思想有其特殊性,所以对中国古代推理思想的理解就不能仅仅依照西方惯常的理解模式,而是要把它放在特定的语境中加以探讨,如此才能显现出其推理的合理性。先秦时期的推理思想显著体现了整个中国古代推理思想的特征,准确恰当地理解其语境化特征有利于我们深刻认识中国古代逻辑思想。     

“五四”时期王光祈与瞿秋白社会改造思想比较研究

王光祈与瞿秋白都是“五四”时期主张改造社会的知识分子,但二人的命运和社会改造思想完全不同。王光祈的社会改造思想建立在无政府主义基础上,主张通过非暴力、非政治的改良手段改造社会;瞿秋白也曾受到无政府主义思想的影响,但很快就转变成为主张暴力革命的马克思主义者。除不同的家庭背景以及二人对母亲死亡经历的不同心理归因导致二人社会改造思想的差异外,对“五四”时期涌入的各种思潮的认识不同是造成二人思想分野的根本原因。王、瞿二人社会改造思想的演变反映出“五四”时期知识分子文化改良和政治革命的思想分流,政治革命成为改造中国社会的主流思想是被瞿秋白和王光祈式的“五四”知识分子集体取舍的结果。     

新世纪以来德国马克思主义发展趋向

两德统一后,马克思主义在德国已经退居政治舞台和学术舞台的边缘,但德国马克思主义研究并未沉寂。新世纪以来,德国马克思主义研究者从不同视角对马克思文本、马克思思想、马克思主义,以及当代社会理论和现实问题进行了广泛、深入的探讨。近年来,甚至出现了"马克思思想复兴"、"马克思热"。因而,今天德国仍然是马克思主义研究重镇之一。尽管德国马克思主义研究者对马克思思想、马克思主义有不同理解,而且不少研究缺乏原创性和理论深度,但他们对MEGA2的编辑出版研究、结合MEGA2阅读马克思的方式,以及重新发现马克思、重新诠释马克思、重新塑造马克思的热情、激情和努力,对我们的"马克思主义理论研究和建设工程",以及马克思主义中国化、时代化、大众化战略具有重要的启发和借鉴意义。     

学术的浮沉与学者的角色定位——以舒芜、钱理群的周作人研究为个案

新时期以来的周作人研究的关注点、言说方式与时代思想、文化潮流保持着密切联系,自有思想史、学术史价值,这变化中又隐含着研究者不变的思维方式与立场。研究者借助研究对象参与到时代思想、文化大潮中,隐含着潜在的政治与事功诉求;在1980年代到1990年代的时代转型中,知识分子参与现实的观念、方式几经调整,但舒芜、钱理群的周作人研究始终保留泛政治化特征,体现一代中国学人仍在学术与政治之间徘徊。中国学人积极的事功心态和非学术本位的学术观念,在周作人研究中有迹可寻,二者学术研究中隐含的自我社会角色认同的困境与偏颇,体现的乃是一代中国学人的文化症候。     

邓小平理论思维模式与儒家思维模式的关系

中国传统文化是邓小平理论的一个重要思想来源。中国儒家思维模式之所以能够对邓小平理论产生影响,首先在于对邓小平个人思维模式产生影响;其次在于儒家思想的形成背景和面对的问题与邓小平理论的形成背景和面对问题的相似;最为关键的是儒家思想与西方传统哲学具有不同的纯构成性,而非现成性的思维模式,这种思维模式使儒家具有摆脱一切外在的存在规定性,具有抗拒中西方文化思想史上思想的现成化和体制化这种特别顽固倾向的能力,成为邓小平理论寻找突破现成化、教条式的马克思主义的最有力的思想资源。     

基于对人不同认识的管理模式分析

人作为管理的前提在管理学理论研究中具有重要地位,对人认识的差异产生了不同的管理思想,进而衍生出不同的管理组织、方法与手段的设计。本文首先以西方三位管理学家为代表探讨了基于对人不同认识产生的管理思想及其影响,进而依人的三种不同属性把管理分为三个层次加以分析,最后根据以上分析列出对提高我国企业管理水平的一些启示。     

礼义积伪 重己役物——荀子的教育思想及其启示

荀子的思想代表了先秦学术思想的一个高峰,而他的著作《荀子》既是先秦诸子思想的批判总结之作,也是汉代学术思想发展的重要来源。苟子的教育思想以人性论为基础,内容上重视礼义,方法上强调真积力久最后达到社会安定和谐,“明分使群”的目的。荀子的教育思想以及教育目标的社会价值取向提醒我们,高校的教育工作要重视学生合理的需求,重视学生个人追求与社会价值的统一;同时要为学生建立一个精神的伊甸园,不能迷失于物质的洪流之中。苟子的管理智慧对高校的管理者也有一定的借鉴意义。     

论钱钟书思想的“非体系性”

钱钟书思想的外在形态表现出非体系性,其理论根源在于非理性怀疑论思想,然而学术界恰恰有人以此为据来贬低其学术地位。事实上体系与非体系来自于逻辑思维与直觉思维的不同,分别带有西方文化和东方文化的色彩,从根本上讲不宜作为一种价值标准来衡量不同性质之文化。非体系性乃是近现代哲学追求的目标,钱钟书的学术取向实际与世界学术发展的基本走向高度一致。     

从《四书》学看北宋理学、荆公新学、苏氏蜀学的异同

从《四书》学的角度,对北宋中后期活跃于学术舞台的理学、荆公新学与苏氏蜀学进行了比较分析,认为在治学方法和理论特点上三者有较多的相同之处,都注重阐发经典精义、关注天道心性问题、自出义理、发挥己意,但在三派学术的具体内容特别是对《四书》思想资料的阐述和发挥方面又存在较大差异,各具特色。     

伯特兰·罗素的大学教育思想与启示

罗素作为现代著名的哲学家和数学家,其教育思想也有着与众不同的意蕴和特点。罗素认为大学应该培养学生的专业能力,并重以学术研究。大学教师应该具有从事科研活动的能力和品质,不仅要懂得如何去教,更要明白怎样提升自我修养。同时,他还指出大学的学术自由应该体现权力与责任的统一,并以此体现教育的民主与公平。虽然罗素的大学教育思想还稍显零乱,但对于一个站在哲学高点的大师来说,也属于不易了。