中国文化与中国诗歌

中国文化凝聚了中华民族。中国文化是诗性文化。在文化的所有领域,几乎都有诗的痕迹。中国文化、中国艺术、中国文学都具有诗化特征。新诗是传统诗歌的现代形态,推动以诗歌精神重建、诗体重建和诗歌传播方式重建为内容的新诗二次革命是迫切的美学使命。     

吴宓的文学功用论

吴宓（1894－1978），陕西经阳人，中国现代著名学者和文化名人。在比较文学领域，他被认为是中国比较文学的开创者①。他写于1919年的论文（红楼梦）新辩》，“从比较中探讨《红楼梦》的精神与价值，为红学研究开辟了新途径。在吴先生之前，中国从来没有任何一个人曾用西方小说理论和比较文学研究方法，从事过任何一部作品的评论。”②吴富一生致力于弘扬传统文化和沟通中西文明，所以他对文学在其．中的作用，寄予了很大的希望。吴宓论述文学的功用，主要见于《文学与人生没《吴宓诗及其诗话》二书和论文《（红楼梦晰谈》中。笔者据此对吴…     

不应被遗忘的近代香港诗歌——兼论近代香港诗歌的文学史意义

香港文学的研究虽取得丰硕的成果,但也存在重视新文学、忽略传统文学等问题.这既不利于揭示香港文学丰富多彩的本来面目,也割裂了其与内地的天然文化认同.实际上,香港文学应由近代说起,近代描写香港的传统诗歌,也是香港文学的重要组成部分.由于政治、经济、文化和交通等方面的特殊性,近代涌现出许多歌咏香港的诗歌.这些诗歌既全面描绘了香港的历史文化、社会风貌、新奇事物和自然景观,又集中反映出近代社会文化变迁中知识分子的心灵悸动和嬗变,不但引领了中国近代诗歌的革新方向,而且孕育了香港现代文学的各类主题和现象,具有重要的文学、文化价值,不应为香港文学史所遗忘.     

美国诗歌的魅力——兼评《美国诗歌研究》

许多读者以为美国代表性的文化只有好莱坞电影，甚至以为那里是文学的沙漠，即使是一些大学中文系的学生。对美国文学的了解也仅限于海明威等寥寥数人。实际上，美国文学史上群星闪烁、熠熠生辉。造成人们不了解美国诗歌的原因，其一是美国经济的高速发展和繁荣掩盖了它文学上的成就：其二是欧洲是西方文学的发祥地，其文学传统源远流长、博大精深．吸引了更多的目光；其三是要深入了解美国文学还需要一些“窗口”。而李正栓、陈岩教授所著《美国诗歌研究》（北京大学出版社2007年版）正是这样一个“窗口”。     

被湮没的辉煌--论"‘文革’地下诗歌"

老一代诗人与青年一代诗人在"文革"时期的秘密写作构筑了20世纪中国新诗史一段被湮没的辉煌,他们的创作不仅是"‘文革'地下诗歌"的重要组成部分,同时也酝酿了新时期诗歌潮流的两条主要流向--即"归来者诗歌"和"朦胧诗".本文全面论述了"‘文革'地下诗歌"的生成境遇、文本特征、文学(文化)渊源及其诗学意义和历史价值.     

论清代满族文人文学与民间文学的分野

几乎每个民族的民间文学都构成其文人文学发生、发展、变迁的一个重要资源或推动力量,而清代满族的文人文学与民间文学之间,却存在着相当明显的分野。清代满族的文人文学是沿着汉文学的发展路径并作为汉文学的一部分兴起并发展起来的,而民间文学则沿着满族文学的历史传统,主要以口传的形式传承,形成了二者的分立状态。其原因首先在于满洲民族入关的历史性迁移使满族在地域上分割为原驻地与迁徙地两大不同的区域,也使原本统一的民族文化在不同的自然环境与文化环境中成长变迁,其次也是在汉文化的涵化作用下,满族民族文化包括其传统文学被边缘化的结果。     

文学史和跨学科学术——文学史周期律和文体文类的功能

近年来,“跨学科”“跨域”已成中国现当代文学研究的既成事实,也是重要的学科生长点。在2022年河南大学文学院召开的“中国现当代文学跨学科研究论坛”上,学者们从各个方面对文学跨学科研究展开了深入的探讨。吴俊紧扣文学史周期律和文体文类的功能探讨文学跨域研究是否可行,指出古代能够以文体文类为中心叙述文学史,而新文学运动打破了传统文学史文体文类周期律,这也使现代文学史已经实际上成为一种跨学科跨领域建构的学术范畴。李怡强调,在历史研究、文化研究对文学审美研究的巨大冲击下,“文学性”仍是现当代文学研究的中心问题,需要对“文学性”作出新的认知及界定,借助社会历史研究重新定义其思想和形式。武新军认为,跨学科研究的实质是在不同学科的“整体联系”中展开文学与文学史问题的研究,由此对文学跨学科研究的必要性、方法和价值进行了较为全面的论述。这三位学者不同角度的论述,深化了我们对跨学科研究的理解,展示出跨学科思维所带来的新的可能性。     

文化交流中的中国近代翻译文学——读《中国近代翻译文学概论》

对中国而言，翻译文学指中国人用中文翻译的外国文学作品。中国翻译文学是中外文化交流的一个重要载体。在近代中西文化交流中，外国文学对中国文学的影响，从某种意义上也可以说是翻译文学对中国文学的影响。但由于过去研究界对翻译的本质、特点及其在文化交流中的意义和作用认识不足，很少有人对翻译文学进行专门论述，近代翻译文学史研究也始终没有成为独立的研究课题。郭延礼先生的新著《中国近代翻译文学概论》（湖北教育出版社１９９８年）的出版，确立了该项研究的独立地位。近代翻译文学史研究是一个急待开拓的领域，同时也是一项…     

从乾隆时期满族文化传统的迅速转变看汉文化的影响

乾隆时期清朝的政治经济制度、文化思想等各方面渐趋成熟，博大精深的汉文化在这个时期从政治、经济、意识形态、风俗习惯等各个层面对满族固有的文化传统产生了巨大的影响和渗透，引起了满族民族文化的一系列变化。尽管乾隆帝曾极力地想保留满族文化习俗，但采取的种种举措在满汉文化交融的洪流面前显得苍白无力，而且他本人总是自觉不自觉地充当了满汉文化交融的先锋。究其原因，一是汉文化博大的包容性，二是乾隆具有较高的汉文化修养，三是满族民族文化发展需要大量吸收先进的汉文化。     

晚唐五代词研究的又一创获

词学研究，在２０世纪的中国文学研究领域，是以“显学”著称的。然而，词学研究的重心始终是在宋词，相对来说，晚唐五代词研究要沉寂得多。这种状况，８０年以来有了很大改观。一批中青年学者开始广泛采用新视角、新方法来研究唐五代词。刘尊明先生的专著《唐五代词的文化观照》（台湾文津出版社出版）站在文化发展的高度，对唐五代词的繁荣兴盛作出了全面的考察与分析，挖掘出了在唐五代这个特定历史阶段词体文学创作兴盛发展的文化涵。乔力先生的系列论文分别对花间、南唐、中唐文士词的审美特征进行了描述，探讨其各自的美学特征，杨海…     

作为近期生态批评方向的文化生态学

"作为文化生态学的文学"是当代生态批评与批评理论领域内的新概念。在人类中心主义的文化研究视角中,自然被剥夺了其物质形态而成为一种人类话语的构建;而在基要主义的生态中心主义视野中,文化过程则被简单地归入自然主义诸多假设之内。文化生态学试图折中二者的立场,它着眼于文化与自然之间的相互作用与相互关系,并非试图将一方还原为另外一方。文学被视为一种文化形式,通过它可以富有成效地探讨这种活生生的相互关系。文学为现代文明的批判性自我反思提供了场所,同时也为创造性的文化自我更新提供了资源。这不仅是一个主题定向或内容问题,而且是立足于想象性文本的审美过程问题。在此意义上,文学被描述为更大的文化话语系统中发挥功能的生态力量。从美国文学中选择的三首诗歌和一些叙事作品,可以作为这种新概念及其思路的典型例证。     

方孝岳先生的研究业绩

方孝岳先生（189T．9．17－1973．12．11）是我国著名的文学家、经学家和音韵学家。他留下来的研宪成果，为后学提供了丰富的精神食粮，为我国的文化科学事业作出了重要的贡献。方孝岳先生学术上的业绩，可以分为三个方面来叙述。关于其生平请阅《学术研究》1983年第一期上笔者的文章。这里先谈谈方先生在文学研究上的成就。方先生早年从事中国古典文学的研究工作，担任中山大学中国文学教授，所著＜中国散文概论＞和＜中国文学批评＞（均收在刘游生主编的＜中国文学八论＞中），曾受到学术界很高的评价。＜概论＞全面论述了散文作为我国文…     

新视角的追索──罗振亚著《中国三十年代现代派诗歌研究》的特色

中国三十年代现代派诗歌研究是一个难度很高的选题。既需要资料的艰难搜集，还需要对诗歌特别敏感的体验，方能把握住一个特殊的时代境况下的文学现象。诗歌批评，对批评家的个人素质有着更高的要求：既要有严谨的逻辑性，又要有活泼的形象性。较长一段时间以来，学术界对中国三十年代现代派诗歌的研究相对沉闷，似乎现代派诗歌完全是主流之外的异类．很少有更多的文学史家投人积极的眼光。罗振亚先生的近著《中国三十年代现代派诗歌研究》（[北京]国际文化出版公司1997年3月出版，以下简称《研究》）更显示出非凡的意义．是对现代诗派研究…     

《诗经》文化东渐及在《万叶集》中的文学建构

日本历史上,有一个时代是《万叶集》时代,有一种文化是《万叶集》文化,有一类文学是《万叶集》和歌.《万叶集》标志着日本古代文学的自觉,由蒙昧走向理性,显示了时代的野心与张扬.由于《诗经》文化东渐,《万叶集》中表现婚恋的诗歌、服饰诗歌、宴饮诗歌等都体现了《诗经》文化精神的影响和传承,也体现在文学建构的内容和形式上,显示了中日文化的交流与融合,在日本本土文化基础上,吸收多元外来文化因子,创造了日本《万叶集》时代的文化辉煌.     

文学语言性质综论──文学语言研究系列之一

什么是文学语言？这是个既老且新、既浅且深、既单纯又复杂的话题。（一）代表性定义评析清看下面举出的具有代表性定义：狭义的文学语言，则专指诗歌、散文、小说、戏剧文学等各类文学作品的语言，以及人民口头创作中经过加工的语言。文学理论中所讲的“文学语言”的概念，通常指狭义的文学语言。（以群主编：《文学的基本原理》（下），上海文艺出版社1964年10月第2版，第333页。）指诗歌、散文、小说、戏剧等文学作品的语言，是语言艺术塑造形象、表达主题的基本工具。（《辞海·文学分册》（修订槁），上海辞书出版社1979年5月版．第7页…     

消失的城市满族——以沈阳满族群体变迁为例的城市满族人的民族性

本文以沈阳市为例从满汉文化比较中找出我国北方城市中存在的大量的藏匿的满族群体。笔者将从历史的角度分析其消失的根本原因——清王朝灭亡后满族旗人因成为社会革命对象而散佚、藏匿。同时，利用巴斯（Fredrik Barth）的关于族群及其边界以其文化为基础而形成的理论来说明这一部分已改变其民族身份的人们仍在城市中保留有其特有的文化圈层，从这一点来说，城市中大量藏匿的满族虽然身份上是汉族但实际上仍是满族。     

愉快的精神漫游──评范军的《诗神的诱惑》

范军先生的近著《诗神的诱惑──东方诗歌史话》（海南出版社1993年版），本身就是一本“诱惑”人的小册子。它把我们领进东方古国百花灿烂的“诗园”之中，并像一位出色的导游那样，操着轻快活泼的语言，如数家珍地为我们讲述那些“迷人的景点”。《诗神的诱惑》是国内第一部关于东为诗歌的著作。作者在十万字的篇幅中评述了上下六千年的亚非诗歌，充分表现了他那开阔的视野和高度的概括能力。他对东方诗歌产生的土壤和环境，它的特征和成就，都作了全面而系统的阐释，并简略地论述了它在世界文学中的地位。这既需要理论的抽象，又离不开表…     

大众传媒与中国新诗的生成

中国新诗的生成是一个非常复杂的问题，除了传统所谓的“中外诗歌交流”，除了像胡适、周氏弟兄等人的尝试的热情之外，现代传播所产生的巨大推动作用绝对是不可忽视的。它为诗歌提供了新的表现空间，塑造了新诗的表意方式和美学特征。作为文学之一种，新诗全面参与了现代中国的社会文化进程，也属于整个现代中国文化、思想建构的重要部分。而且，在中国文学从古典到现代转化过程中，诗歌本身就是变化最为剧烈的文学类型，它理应对社会变动带来的刺激作出最为新鲜和强劲的反应。大众传媒的兴起恰恰就是传统社会向现代社会转变的最为重要和鲜…     

西方诗学的发展和演变

顾名思义，诗学（LaPoetique）是以诗作为研究对象的科学，是人类以语言为材料并动用想象进行创造的艺术。在西方的传统中第一个论述诗学的人是亚里士多德（大约公元前330年）。他把它看成是以诗句模仿（mimesis）现实的一整套技艺，同时他在其专著《诗学》中阐述了各种文学体裁的区别、主题和风格。到公元前20年，贺拉斯（Horace）重新对亚里士多德的理论进行了阐述，他的论点为古典主义的权威著作《诗歌的艺术》（1674年，布瓦洛著）奠定了坚实的基础。从保尔·瓦雷里（PaulValery，1871—1945）开始，诗学不再被当成诗的宝库，而被视为…     

文学与文化的对接——评朱晓进《“山药蛋派”与三晋文化》

朱晓进所著《“山药蛋派”与三晋文化》一书(湖南教育出版社1995年8月版)作为“中国二十世纪文学与区域文化“丛书之一,从地域文化学的研究视角,全面论述了“山药蛋派”文学与三晋文化的关系,阐释了山药蛋派文学的文化意蕴、文化价值和文化意义,成功地实现了对“对山药蛋派”文学由政治工具判断向文化价值判断的跃迁,是“山药蛋派”研究中一部开拓性的力作。