苏轼创作艺术论述略

苏轼(1036——1101)生活在北宋时期,在中国文学史和艺术史上有多方面杰出的成就,作出了伟大的贡献.他首先是个散文大家;他又是个大诗人,继唐诗之后,使宋诗具有划时代的新面貌;他又是北宋的大词人,与辛弃疾并称"苏辛",是豪放派的创始人.同时,他又是大书法家,与黄庭坚、米     

北宋的守内虚外政策

北宋经济发达，政治制度完善，文化繁荣，科学技术居于世界前列。唯独在军事上，在与周边少数民族政权辽、夏和金的战争中，屡战屡败，议和苟安，直至灭亡。造成北宋军事上这种惨状的原因，主要在于北宋统治者推行的守内虚外政策。 一、北宋推行守内虚外政策的 表现 守内虚外政策是指政府用主要兵力驻守内地，以镇压人民的反抗，而仅以少量兵力驻防边境，在边境上实行消极防御的政策。宋太宗曾说：“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防；惟奸邪无状，若为内患，深可慎也。”正是适应了北宋统治者这种“惧内”心理，守内虚外政…     

北宋文人与茅山宗

茅山以其优越的地理位置和丰厚的道教文化内涵吸引了许多北宋文人士大夫前来学道、隐居、观光。具有较高文化修养的茅山道士与北宋文人频繁交往,促进了当时茅山道教的繁荣。茅山宗主修内丹、养生治心的教理恰好符合文人的生活需求,茅山宗成为对北宋文人最有影响力的道教派别。茅山宗经典《真诰》与《黄庭经》对北宋文人的思想、生活以及文学创作也产生了较大影响。     

论梅尧臣涉农诗的文学个性及其史学价值

梅尧臣涉农诗全面反映了北宋的农村凋敝、民生疾苦和施政上的种种弊端,揭示农民彻底贫困化的深层根源;也全面记录了北宋中叶农业生产、农村经济状况和民风民俗,在农业史、政治史、科技史上具有极高的史料价值。其独特的文学个性在于:不同于前代田园诗,所咏歌的就是农家生活本身,或是借以表达自己的政治感慨;往往采用大型组诗的方式来表现农家生产、生活的一个完整过程,或农村风物的全景,其观察问题的眼光独到并富有创新精神,都使他在涉农诗上也成为"宋诗之祖"。     

浅析苏轼的诗词成就及其创新

苏轼是北宋文坛上的重要作家,他生活在号称“百年无事”的北宋中叶。当时,欧阳修、梅尧臣领导的诗文革新运动已取得胜利,社会文化在中唐以后又一次出现了繁荣的景象。苏轼以他在文学上辉煌的创作实绩,将这一运动的精神进一步扩大、发展、最后完成诗文革新运动,从而奠定了他在北宋文     

北宋东京寺院与官宅——《清明上河图》建筑二题

张择端在<清明上河图>中描绘了北宋徽宗宣政前后东京城内、城郊的大量建筑形象,具体有寺院、官宅、临街店肆等.以其中的部分建筑为平台加以分析的话,可能会弥补我们在做北宋东京建筑研究中实物资料不足的缺憾,进而达到对东京城市空间、生活的深层了解.同时,参考相关文献,通过对<清明上河图>中寺院与官宅的解读,也可以使我们大致知道张择端在<清明上河图>画面局部表达上的写实性,从而加深我们对这幅珍贵画作的理解.     

论北宋皇室在相国寺中的活动--兼论佛教的"中国化"

唐宋时期最有影响力的寺院--相国寺,在北宋帝国的政治生活中扮演了重要角色.北宋皇室在相国寺中制度性的活动,定期及非定期的计有祈报、国忌行香、诞节赐宴、巡幸、迎待使节种种.这些活动揭示,佛教在北宋时期已被深深地编织进了帝国的政治生活中,而不再给人一种"外来的"感觉.     

论北宋隐逸文化的特质

北宋的隐逸文化独具特色,是隐逸文化的集大成时代,也是隐逸文化的转折时代。本文从隐士人数的剧增、隐士对社会风气的影响、隐逸之风对士大夫日常生活的影响、隐逸之风对品评人物的影响四方面,探讨北宋隐逸之风的兴盛,认为北宋隐逸之风兴盛的原因有:士阶层的空前壮大增加了入仕的难度;社会分工细化,经济、文化的发达为退隐提供良好的生活土壤;庞冗的政治机构、名目众多的闲官制度催生隐逸闲情;频仍的党争和三教合一是隐逸兴盛的政治土壤和思想土壤。北宋的隐逸文化实现了转型,隐逸方式由小隐山林逐渐向大隐朝市发展,文人普遍追求"心隐",隐逸精神具有更为丰富的内涵,其精神内核是淡泊名利、进退合道,外在表现则是追求自由与超然。     

《王遹墓志铭》考释

王遹是北宋临城王氏家族的重要成员,王氏一族与北宋大文豪苏轼、苏辙在文学、姻亲等方面有密切联系.新出土的<王遹墓志铭>为研究苏、王两家族关系、北宋科举制度及社会生活等方面具有重要的研究价值.     

苏轼创作艺术论述略

苏轼(1036——1101)生活在北宋时期,在中国文学史和艺术史上有多方面杰出的成就,作出了伟大的贡献。他首先是个散文大家;他又是个大诗人,继唐诗之后,使宋诗具有划时代的新面貌;他又是北宋的大词人,与辛弃疾并称“苏辛”,是豪放派的创始人。同时,他又是大书法家,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“苏黄米蔡”四大家;他又是个绘画家,成为文同“文湖州竹派”的一位重要人物。因此,苏轼的文学艺术创作理论十分丰富,散见于《苏东坡全集》及其他有关书籍,有待于我们发掘、研究,使它放射出应有的光辉。在北宋时期,当时文化界形成了三种性质不同的派别:一为“文章之学”,一为“训诂之学”,一为“儒者之学”。①苏轼是个文学家,     

北宋的物价、居民收入与城市消费水平初探

北宋是我国封建社会商品经济高速发展的时期,梳理关系国计民生的若干基本生活消费品的价格、居民收入、城市消费水平,无疑对考察北宋时期商品经济发展程度与增长规模,具有一定的尺度作用。研究认为,北宋时期城市消费月支出4500钱(4.5贯)左右的家庭,生活水准大致处于偏下的消费水平;月支出3000钱(3贯)以下的家庭,属于贫困家庭;月支出15000钱(15贯)以上的家庭,属于中等家庭;月支出30000钱(30贯)以上的家庭,属于富裕家庭。分析北宋晚期东京(开封)商品经济的繁荣景象,此时的京城,应该有三分之二以上的城市家庭,消费能力达到了月支出15000钱(15贯)以上中等家庭的消费水平。     

柳永《乐章集》与北宋东京民俗

北宋词人柳永的<乐章集>里,有很丰富的民俗内容.他对北宋东京的岁时民俗的描写,对东京的歌舞声妓等乐俗文化的叙述,不仅拓宽了宋词的题材领域,而且为我们了解和研究北宋东京的民俗现象,提供了第一手宝贵的资料.可是长期以来,研究柳词的人不关心其中的民俗,研究民俗的人则不熟悉柳词,这不能不说是学术研究上的一个缺憾.     

党项族的武技及其尚武精神

党项族,又称“党项羌”,是中古时期生活在我国西北地区的一个古老游牧民族。在公元十一世纪至十三世纪中,曾建立起一个以党项族为主体,包括有汉、藏、维、蒙古等族的多民族政权,国号西夏,先后与宋、辽、金政权鼎足而屹立在中国土地上。在这些鼎足分立的政权中,论版图,它比北宋、南宋、辽、金等政权小;论人口,它比北宋、南宋、辽、金等政权少;论财货,它比北宋、南宋、辽、金等政权贫乏。然而,其立国时间,却比北宋、南宋、辽、金各朝的时间都长,而且,在其立国的两个世纪中,总是以一个军事强国的面目出现,南侵宋,东败辽,与强大的金王朝也时战时盟,相持     

北宋京瓦与京瓦艺人

北宋首都东京开封,是北宋政治、经济、文化的第一中心。由于结束五代战乱后得到长时期的相对稳定,由于北宋全国和开封的体力、脑力劳动者的世代辛勤努力,开封经济鼎盛,文化繁荣,市肆熙攘,买卖兴隆,舟车骈联,人户稠密,城市文化娱乐生活丰富多采。大众化的文化娱乐场所之一,是瓦子。这些瓦子是在首都开设的,所以被称为京瓦。京瓦是很吸引人的去处。那里经常有各种行当的艺人作令人愉快的献演;到那里去的看客成群结队,络绎不绝。艺人们用他们的献演来换取自己一身一家的衣食之资,也带动一部分贫苦人民又找到一条谋生之路;同时,为满足当时首都各阶层的精神生活需求,为把开封点缀得更加热闹兴盛而富有情趣,做出了一份可说是不可或缺的贡献。     

北宋基层士卒频繁变乱原因考析

北宋时期,国内政治生活相对比较稳定,但与前朝相比,基层士卒发动的变乱却异常频繁。导致此种社会状况的原因很复杂,主要表现为:北宋社会存在兵变的历史渊源,募兵制下基层士卒自身具有的问题,统治者特殊的治国方针和驭将策略在基层士卒中的消极影响,北宋兵制上暴露的弊病等。多种因素错综交织,构成了基层士卒屡屡变乱的深层根源。     

论周邦彦恋情词的审美取向和艺术表达

周邦彦的恋情词可分为寄内词和歌妓词两类。寄内词主要以设想抒情的方法表现其爱怜、想念和羁旅思归之情;歌妓词则主要以追忆抒情的方式表现其爱慕、追寻和眷恋哀怨之意。两类词分别从题材和审美取向上开拓了北宋词坛的情感空间,体现了独特的社会认识价值并具有很强的艺术魅力。     

河南目连戏研究

目连戏发轫于北宋汴京的勾栏瓦舍间,河南是目连戏的故乡。在河南大部分地区,目连戏曾以各种形式长期演出并广泛传播。现存河南目连戏源于北宋《目连救母》杂剧而发生了较大的变异:在情节上,它较多地接受了宝卷和民间传说的影响;在思想蕴涵上,它更多地吸纳了源于社会下层民众艰难生活现实的特殊的"孝"观念,从而与儒家传统观念呈现出明显的疏离;在表演形态上,河南目连戏部分地保留了宋杂剧"滑稽"和"杂"的特色,以及古时乡人傩的成分,并以较为完备的戏曲形式表现出来,是三者的有机结合。河南目连戏具有民俗、宗教和戏曲等多方面的研究价值。     

析北宋三次兴学对书院的影响

北宋中后期,国家为实现取士和养士的统一,改变官学不振的局面,相继兴起了三次兴学运动——庆历兴学,熙宁、元丰兴学和崇宁兴学。兴学运动的主要内容是为改革科举考试的内容设置和人才的选拔方式。书院在数量、教学内容、兴办主体等方面都发生了变化。北宋前期,书院在性质上与官学并无差异;到了南宋,随着理学的兴起,书院演变为学者们自由讲学的基地,在性质上发生了重大变化;而北宋中后期为中间期,在转型过程中起过渡作用。因而研究北宋中后期书院在数量、教学内容和兴办主体等方面所发生的变化,对了解这一转型过程有着重要的意义。     

北宋的开边及其对荆湖新边地区的政策

宋初的统一在对辽战争中受挫，疆域小于汉唐，百年以后便有开边之举。北宋中后期的两次大规模开边浪潮，带有民族征服、强迫同化的性质，在经济、军事上付出了巨大代价，而统治这些地区又成为宋政府沉重的包袱。但北宋开边在客观上又促进了边区的发展。荆湖南北路边区的开拓与经营，打破了这些部族地区的封闭自守状态，建立起相对稳定的生产生活秩序，促进了农业经济的进步和蕃汉民族交流，是宋代民族融合发展的一个重要标志。     

体质凝重之文--《王魏公集》述评

北宋大臣王安礼撰<王魏公集>,文体多种,内容丰富,记述了宋代国家大事、政治生活以及社会生活情况,表现了作者的思想性格特征,对于了解、研究临川文化及宋代历史文化均具有重要价值.