语言符号任意性原则

从理论和语言运用上分析阐述索绪尔提出的任意性原则 ,指出该原则的适用性 :不仅揭示语言符号的性质 ,同时对普通语言学建设起了促进作用。     

论索绪尔语言符号的任意性原则

自索绪尔提出语言符号音义之间的任意性原则以来,在语言学界引起了极大争议.然而根据如下语言现实:(1)语言符号的初创期并非完全任意;(2)人类语言共性事实;(3)具体语言系统的限制性;(4)语言之间的翻译;(5)儿童语言习得中的"泛化现象";(6)语言系统的非自主性;(7)语体间的任意性限制,我们认为语言符号的基本特性不是任意性为主,而是限制性为主,任意性仅限于限制范围内的任意性,是第二位的.     

论索绪尔的语言符号任意性原则

随着认知语言学的发展,索绪尔提出的语言任意性原则不断地受到怀疑与挑战。本文通过对这些争论和索绪尔符号理论的分析,认为语言象似性并不构成对语言任意性的否定,两者只是在不同层面上对语言的本质的认识。     

语言符号任意性与非任意性研究两问

术语内涵的不同解释是语言任意性和非任意性之争的缘由之一,因此,必须对它们进行本源性的、语篇分析式的清理和阐释.分析表明,任意性最根本的意思是我们无法从物理、生理等自然方面找出施指与所指结合成语言符号的理由.同时,任意性也体现在语言符号和外界实体、语音和语义、语法结构和语义结构等两两相对的构件之间.和任意性对举的是非任意性,包括象似性和理据性.理据是语言系统自组织过程中促动某一语言现象产生、发展或消亡的动因.象似性则主要涉及语法形式和语义结构之间的可论证性.从我们给出的关于任意性和非任意性构成的层级体系示意图来看,任意性是受非任意性制约的任意性,而非任意性是以任意性为生存条件的非任意性,二者互补共存、相辅相成,在语言的各个层面上共同成为语言组织中的两大功能性原则.     

索绪尔语言符号任意性原则初探

索绪尔提出的语言符号的任意性原则在语言学史中占有非常重要的地位,索绪尔认为符号的任意性原则是头等重要的原则,它支配着整个语言的语言学。语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱,是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。本文主要通过对任意性的含义、绝对任意性和相对任意性的关系的论述,探讨索绪尔语言符号任意观,试图揭示这一理论的内涵,加深对这一理论的理解。     

关于语言符号的任意性和非任意性

在语言符号任意性和非任意性的研究中,存在着两个需要商榷的问题:(1)语言的任意性和非任意性到底指什么;(2)任意性和非任意性的关系如何。二者并非水火不容、非此即彼,而是互补共存、相辅相成,在语言的多个层面上共同成为语言组织中的两大功能性原则。     

论语言符号的任意性

自从Saussure1916年提出语言符号任意性原则以来，国内外一些语言学家先后提出了不同的看法，有些学者认为象似性才是语言符号的基本特征。在简要评介Saussure的观点及外界批评的基础上，就任意性原则能否继续成立发表了见解。认为就单个符号而言，任意性依然是不可动摇的原则。     

索绪尔语言符号任意性概念解析

语言是一种符号,语言符号的根本属性是任意性。长期以来学者们对任意性的问题争论不休。该如何正确理解索绪尔所说的语言符号的任意性?本文在梳理相关文献关于索绪尔语言符号任意性理解的基础上,指出要正确理解语言符号的任意性需将其置于西方语言学思想史中,系统、全面、客观地理解。本文通过对任意性概念及其社会评价的分析,深入解析索绪尔对语言符号任意性概念阐释。     

再论语言符号是否具有任意性

语言符号是否具有任意性,是语言学领域中古老而常新的核心问题。这种论证的积极意义是非常值得肯定的,但无论从何种角度出发,都应该以语言符号是一种符号体系为基础,认识到语言符号是语音和语义的结合体,具有所有符号的共性:任意性;同时也具有其特性:强制性和社会性等。而且由于语言符号包含着多方面的内容,不同的内容和方面,强调的重点也不同。因此,应该辨证、全面地分析语言符号的任意性,特别要注意到语言符号的任意性和强制性是交织在一起的整体,不能单纯地将任意性从其它特性中割裂出来。     

论语言符号的相对任意性

从语音、词以及句子等层面讨论了语言符号的相对任意性 ,指出这种任意性是一种可变现象 ,语言是任意性和强制性的相对统一。     

语言符号任意性与象似性之我见

与其把语言符号看作纯心理的"能指"与"所指"的结合体,不如把它看作有物质外壳的"能指"。而"所指"则可能是纯心理的思想感受,也可能是客观事物,是被人为地和"能指"联系起来的。意义是语言符号外在的东西,并非符号固有的,需要人们反复建立条件反射,才能确定下来的。语言符号是具有物质外壳的"音",是"义"的载体。这种"音"、"义"最初的结合绝不是任意的,而是象似的,只是这种象似性在各种语言之间具有很强的偶然性。随着象似性的被遗忘,偶然性被夸大成了任意性。     

不可动摇的语言符号任意性原则——再读索绪尔《普通语言学教程》

近年来,许多学者对索绪尔的任意性原则提出了挑战,并以语言符号的可论证性或象似性特征为依据,对任意性特征进行否定。根据符号、能指和所指的关系提出语言产生的模式,并针对"可论证"说和"象似"说对任意性原则提出的挑战进行商榷和反驳。我们的结论是:任意性是语言符号不可动摇的原则;可论证性或象似性只能是置于任意性这一根本原则之下的补充,而不可能替代任意性。     

从整合的角度看语言符号的任意性和非任意性

语言符号任意性是指概念和表示该概念的语音形式之间没有必然的和先验的联系。 然而,整合的符号观认为任意性体现在符号和实体、语音和语义、语法结构和语义内容等两 两相对的构件之间。和任意性对立统一的是非任意性,包括理据性和象似性。理据性是语言 系统自组织过程中促动某一语言现象产生、发展或消亡的动因,分为语音、语义、语形等内 部理据和拟声、象似、省力等外部理据。象似性则主要涉及语法形式和语义内容之间的可论 证性,是对任意性的重要补充。任意性和非任意性互补共存、相辅相成,在语言的各个层面 上共同成为语言的两大自组织原则。     

语言符号任意性和象似性探究

国内外不少学者对语言符号的根本属性是任意性还是象似性这一观点一直争执不断,总体来说,存在两种看法：一是持语言符号根本属性是任意性;二是持语言符号根本属性是象似性。本文对学者们的看法、语言符号任意性和象似性产生的哲学背景及二者的辩证关系进行了概述,笔者认为这种争论很有价值,它能让我们更清楚地认识到语言符号本质,深刻了解其产生的哲学背景及二者辩证关系。     

从英语拟声词出发反思语言符号任意性理论

索绪尔表示:拟声词为数甚少,而且也不是语言系统的有机成分,只是部分约定俗成的模仿.本文以英语拟声词为例,经论证得出:拟声词并不少,而且它们是语言系统的有机成分;部分约定俗成的性质并不妨碍它们证明拟声词语言符号的能指和所指之间有一定的关联.由此得出结论:语言符号的任意性只是相对的.     

任意符号系统和自然符号系统——索绪尔与韩礼德语言哲学思想探索

学术界有人认为 ,现代语言学的创始人索绪尔和 2 0世纪发起语言学革命的乔姆斯基之间存在着继承的关系 :他们的语言学思考都属于结构主义或形式主义 ,而功能主义的代表韩礼德似乎和索绪尔没有什么内在的联系。随着时间的推移 ,这种看法被证明是一种误解 ,至少是不全面的。如果从对语言系统本质的认识上来分析 ,或者从哲学认识论的层面上来看 ,与其说索绪尔和乔姆斯基 ,倒不如说索绪尔和韩礼德之间存在着相似性 ,更确切地说 ,存在着渊源关系     

再谈语言符号的任意性

文章首先简单回顾索氏任意性概念,接着从语言起源、拟声词、感叹词和象形词、语词的形态、语词的词源特征等方面探讨语言符号的任意性,并得出任意性是语言符号的基本特征的结论,从而反驳那些试图通过语言符号"理据性"反对任意性概念的观点。