白鹤梁题刻数及题刻收录考察

白鹤梁题刻是古人留给我们的宝贵财富,有着极为重要的多方面价值。然白鹤梁究有多少则题刻,诸家说法大异。这里逐一对各则题刻加以考察,以期得出白鹤梁题刻的准确题刻数,并借此掌握白鹤梁题刻的收录情况。     

传统慈善中的官方角色——以清代湖北育婴事业为例

育婴事业是盛行于清代的一种慈善活动,旨在救助父母无力养育或遭遗弃的婴孩。清代政府极其重视育婴,这深刻影响育婴事业的发展,尤其在湖北等发展迟滞地区。宏观上,国家颁行各种政策,鼓励各地兴办育婴;微观上,各级官吏以多种方式参与育婴事业的建设与管理。官方的介入使育婴由个别的善行义举变为全国普遍推行的一项社会事务,从根本上促进了育婴事业的发展。同时,它导致了育婴的官僚化与赋役化,扭曲了育婴的慈善性质,阻碍其独立健康发展。     

政治风潮:长江教案与湖北育婴运动

育婴事业是对父母无力养育或遭遗弃的婴孩进行抚养与资助的一种慈善行为,是清代最为流行的善举。近代,传统育婴受到西方教会育婴的影响,其发展很大程度上是为了消弭育婴谣言及与教会育婴竞争。光绪中期,张之洞在湖北发起的育婴运动是其中最为典型的个案。     

清代江南地区的育婴事业

清代江南地区是育婴机构出现最早、普及最快的地区。清代后期 ,江南地区出现了育婴事业的兴盛局面 ,表现为育婴堂的恢复和重建、育婴机构在市镇的普及和育婴事业向乡村的拓展。在这样的情况下 ,形成了育婴堂和保婴会二大育婴系统。它们互为补充 ,在江南地区形成了一个城乡一体化的育婴、保婴网络     

新发现的北魏郑道昭刻石及相关问题探讨

郑道昭是北魏时期著名的书法家。山东省莱州市“云峰刻石”中的“九仙题刻”是研究郑道昭晚年的书法艺术和思想的珍贵资料。但千百年来 ,所能见到的有关资料及现存的刻石仅有“五仙”题刻 ,其他“四仙”题刻既未见记载也未见实物 ,甚至有人对是否有“九仙”题刻提出了质疑。新发现的“四仙”题刻 ,使“九仙”题刻趋于完整 ,解决了“云峰刻石”研究中的一个颇有疑义的重大问题 ,并为研究郑道昭晚年的书法艺术和“爱仙乐道”之风的道家思想倾向提供了新的资料。     

白鹤梁题刻《晁公溯题记》价值小议

《晁公溯题记》是1996年白鹤梁水下考古发现的新题刻,它的发现对白鹤梁题刻文化的研究有着极为重要的意义,主要表现在:它改变了现有白鹤梁题刻数量的陈说、对研究中国古代“灾变”学说有重要价值、对研究宋代晁氏家族在巴蜀活动及其对三峡文化的构建有重要价值、对探索晁公溯的形迹与交友有参考价值。     

得汉城摩崖题刻叙事及其审美价值

得汉城是巴蜀地区典型的古城堡遗址之一,因地制宜的山城防御体系,其城墙附近的摩崖题刻以其自有的叙事方式展示了独特的美学风格。论文梳理其叙事系统为:内容上,题刻叙事与得汉城地理、历史人文构成互文性叙事;形式上,题刻叙事反映了古代诗歌的审美性和汉字独有的视觉艺术效果。得汉城题刻与城墙相互辉映,其内容和形式上的独特性构成了巴蜀地区古城堡独有的时间与空间交织、实用与审美并存、官方与民间协奏的审美特点。     

略论白鹤梁题刻的文学内涵与价值

现存白鹤梁题刻就其文学类型来说,主要有诗、铭、记、词等几种.其中除一般题记外,诗文题刻数量所占比重最大,而词类作品数量较少,且形成年代较晚.总体而言,白鹤梁题刻文学有别于传统文学以抒情为主的基调,具有很强的纪实性特征,这种纪实主要反映在纪人、纪事,以及记载石梁一带自然风物方面.白鹤梁题刻的上述文学特点,鲜明体现了有别于国内其它石刻文学的一些方面,同时大体勾勒了涪州地域文学发展的某个侧面.     

甘当“职业奶爸”

他被同学拽去参加了一次育婴讲座,满堂女性,唯有他俩是男性。同学悄悄溜了,他却听完了讲座。从此,他走上了育婴这个对于男性来说的全新职业。     

开封宋代繁塔夏州李光文题刻考述

河南省开封市宋代繁塔内保存的夏州党项李光文题刻虽然只有13个字,但这是目前发现夏州党项上层人物在宋都开封活动和信奉佛教的唯一实物资料,补充了正史资料的缺失;该题刻尚未引起足够重视,无专门研究。该文通过梳理李光文生平事迹以及任职履历,可知李光文可能于宋开宝七年(974)四月至九年(976)十月到开封繁塔捐施财物。经考证,该题刻对宋初夏州党项历史具有重要的价值。     

浅析人的现代化与高校德育建设

人的现代化作为当前人的发展过程中的nt必要阶段 ,已成为我国新时期高校德育建设的题中要义 ,在当代 ,廓清高校德育工作的主题和透析当前德育模式的缺失 ,对当前高校德育建设大有裨益。     

《遂公■》铭文与《易传》

《遂公■》是近年发现的重要青铜器,内有长篇铭文,记载了禹治理水土的事情。铭文所反映的思想观念多与《易传》有关,例如中与四方、君王与父母、礼与美、心性与道德,等等。     

古代突厥碑铭文的文学性探析

古代突厥碑铭文属于中国少数民族作家文学范畴,是中国古代突厥汗国时代第一批文学作品。古代突厥民族碑铭文具有醇朴尚实的体裁特征、强烈的情感特征以及植根于本民族文化土壤中的题材特征。     

均衡诉求中的道德——涂尔干道德社会学思想概述

涂尔干学术思想丰富,其主旨可以概括为：如何在社会转型期、宗教衰落时,重建道德,实现社会均衡。为此,他反对演绎伦理,提倡道德科学,反对简单道德进化论,主张基于不同主体的实在道德。着重在方法和内容两方面对其道德科学观点加以阐述,希望能对中国当前的社会现实有所借鉴。     

颂扬真善美鞭笞假恶丑--《红字》主题道德意义探析

《红字》问世一个半世纪以来 ,中外评论界就其主题研究见解颇多。在探讨其主题的道德意义上 ,西方评论界较普遍地认为《红字》中宣扬的是人生来皆有罪的清教教义 ,小说的主题是论罪恶。本文探析了《红字》主题的道德意义 ,即《红字》主题思想的主旋律不是论罪恶 ,而是论人性 (包括善与恶 ) ,论道德行为 (包括德行与恶行 )。它不仅无情地揭露和鞭笞了人性和人类道德行为中的假恶丑 ,而且大力颂扬了人性和人类道德行为中的真善美     

中国传统伦理思想的自然主义特征

自然主义伦理学认为：道德性质与自然性质可以直接等同,这在中国伦理学中是普遍的现象。中国传统伦理思想在论及价值问题、应然与必然时,总不离德合天地,性体自然,进而复归其根（道）,具有浓郁的自然主义特色。本文通过对自然之道与伦理之道、自然生命之性与道德人格之性以及自然之心与道德之心几个主题展开了思考,从中发现,中国传统伦理思想普遍具有自然主义特征。自然主义不同于唯物主义,比起后者,具有超越性和唯美性。     

论楚国的屈氏家族和屈原的故乡

屈氏家族从屈瑕授封屈地为侯开始,世代享受“莫敖”的殊荣,春秋战国500年间一直是楚国的支柱。屈氏家族涌现了一大批人才精英,特别是产生了世界文化名人屈原。从《鄂君启节》有关铭文和汉寿县沧浪水畔楚墓群“武王之童督”铜戈、“郢室畏户之玺”铜印等文物的出土,沧港镇的遗存遗迹及相关文献的记载分析,屈原的故乡不可能是湖北的秭归,很可能是洞庭平原中心的汉寿县沧港古镇。     

构建“善行河北”深度长效传播机制的思路与对策

“善行河北”主题道德实践活动是河北省培育和践行社会主义核心价值观的有效载体,在全国产生了良好的示范效应。思想道德建设离不开强有力的舆论引导。新闻媒体“善行河北”主题报道在全社会营造出梦成于德、崇德扬善的浓厚氛围,为推动“善行河北”深入开展发挥了积极作用。当前,移动互联网的发展带来传播环境的深刻变化,“善行河北”宣传报道必须不断深化内涵,通过构建深度长效传播机制发挥坚实有力的舆论引导作用。     

受害人近亲属精神损害赔偿研究

我国立法对受害人近亲属精神损害的规定比较笼统,在司法实践中尚存有很多问题需要解决。在借鉴国外先进立法和司法实践的基础上,对可请求精神损害赔偿的受害人近亲属的主体范围、近亲属的精神损害的界定以及赔偿数额的算定等主要问题进行深入研究,并提出一些粗浅的建议,以期对完善具有中国特色的民事侵权精神损害赔偿制度有所裨益。