马克思从主客体角度对所有制的全方位考察及其意义

马克思所有制思想博大精深,具有十分丰富的内涵,包含着极其复杂而深刻的内容。马克思从主客体及其相互关系的角度考察所有制,是马克思所有制理论的重要内容之一,对于正确判断所有制的性质和类型具有十分重要的意义。     

马克思从主客体角度对所有制的全方位考察及其意义

马克思所有制思想博大精深，具有十分丰富的内涵，包含着极其复杂而深刻的内容。马克思从主客体及其相互关系的角度考察所有制，是马克思所有制理论的重要内容之一，对于正确判断所有制的性质和类型具有十分重要的意义。     

试论马克思“建立在公共占有基础上的个人所有制”思想

共产主义作为每个人自由而全面发展的社会,是建立在"公共占有的基础上"的"个人所有制"基础上的.马克思的自由个性是以个人所有制作为存在的物质前提的.长期以来,马克思所说的个人所有制的思想没有得到正确的理解,其中的一个重要原因,是因为人们对所有制的理解停留在传统的社会主义观念的基础上.而马克思理解的个人所有制与建立在整体主义基础上的公有制有着完全不同的内容.澄清这种区别对新时期社会主义的发展有重大的理论意义和现实意义.     

马克思个人所有制思想的法哲学解读——以“杜林问题”为核心

杜林在批评马克思《资本论》第一卷中的个人所有制思想时提出了个人所有制何以又是社会所有制的问题即“杜林问题”。这一问题的答案蕴含于马克思早期的法哲学思想之中。马克思在批判黑格尔法哲学和国民经济学的过程中,一方面把社会理解为个人活动的社会性质,另一方面又把个人理解为社会存在物,把社会和个人看作以实践为基础的能动的辩证关系。马克思在分析财产之本质的时候指出劳动产品是一种感性的社会联系纽带,赋予了所有制以实践、总体性与所有等三个方面的基本内涵。私有制作为所有制在特定历史条件下的产物,其结果是生产资料的所有者对社会关系的控制,是人对人的剥削。社会所有制的目的则在于更好地保证个人对于生产资料和劳动产品的占有与利用,为个人的全面发展提供真正的保障。因此,把社会所有制称作个人所有制更能体现其本质内容和历史意义。     

试论马克思“建立在公共占有基础上的个人所有制”思想

共产主义作为每个人自由而全面发展的社会，是建立在“公共占有的基础上”的“个人所有制”基础上的。马克思的自由个性是以个人所有制作为存在的物质前提的。长期以来，马克思所说的个人所有制的思想没有得到正确的理解，其中的一个重要原因，是因为人们对所有剥的理解停留在传统的社会主义观念的基础上。而马克思理解的个人所有制与建立在整体主义基础上的公有制有着完全不同的内容。澄清这种区别对新时期社会主义的发展有重大的理论意义和现实意义。     

简论宗教对青年马克思的影响

马克思思想不仅深受＂三个来源＂或＂三个组成部分＂的影响,其实,在马克思思想形成、变化和发展过程中,特别是在马克思青少年时期,宗教作为一种西方文化根源和主要内容对其影响也是不可忽略的。这种宗教影响主要源于其家庭本身的犹太教传统和当时盛行的基督教社会背景。所以,正确认识宗教对青年马克思的影响,对于我们深刻认识马克思思想具有重要的意义。     

马克思所有制理论的当代价值

马克思主义政治经济学的所有制理论需要重新解读。只有真正理解马克思所有制理论的基本内容,才能正确认识和解决当前所有制的改革路径。随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善,在新的历史条件下,需要深化对马克思所有制理论的认识,这具有非常重要的理论和现实意义。     

马克思的财产权理论及其中国实践

马克思的财产权理论是唯物史观不可或缺的组成部分,但是长期以来一直被人们所误读。财产权在法律、经济、道德三大领域中的确立经历了一个漫长的历史发展过程,马克思在批判地继承前人思想的基础上,对资本主义的私有财产进行了深刻的分析,批判了作为资本的私有财产,提出了个人所有制的思想。深入研究马克思的财产权理论及其在中国实践的发展历程,对于保证市场经济健康发展,推动我国的民主法治建设具有重要意义。     

马克思主义所有制理论探析

所有制理论是马克思主义的一个重要学说。马克思关于所有制理论的提出、发展和对它的未来发展的预测都是符合历史发展的逻辑的。在现实的社会主义理论和实践的过程中,对经典的马克思主义所有制理论出现过许多误解和扭曲。今天我们重新回到马克思关于所有制学说的经典论述,结合现实的国情,仍然具有重大意义。     

马克思恩格斯列宁合作经济思想探究

马克思、恩格斯、列宁合作经济思想具有丰富的内涵。通过研究马克思、恩格斯、列宁合作经济思想的产生、形成和发展过程,从合作经济的制度、组织与所有制、实现过程、分配等方面对马克思、恩格斯、列宁合作经济思想进行探究。     

马克思“重建个人所有制”理论的两种误读

近年来关于马克思个人所有制的讨论,除了重建消费资料个人所有制的传统理解之外,又冒出了以股份制作为重建个人所有制的形式,形成以个人私有为基础的均富状态的新的理解。这两种理解都是对马克思个人所有制的误读。正确理解马克思的个人所有制,对于坚持以人为本,完善发展社会主义初级阶段基本经济制度,促进人的全面自由发展,构建社会主义和谐社会,具有十分重要的现实指导意义。     

析马克思的“重建个人所有制”思想

我国学术界对马克思的“重建个人所有制”思想主要有以下三种观点，即马克思要“重新建立”的“个人所有制”分别是指“生活资料的个人所有制”，生产资料的“人人皆有的私有制”和生产资料的公有制，这些观点并不符合马克思的原意。事实上，劳动者个人所有制的内涵应该是生产资料，而不是消费资料或者生活资料；重新建立的劳动者个人所有制是在全社会范围内建立起来的单一的公有制，是对私有制的扬弃。同我国社会主义初级阶段的公有制也是有区别的。     

马克思司法解释思想探析

马克思具有丰富的司法解释思想,但没有引起学术界的重视.从马克思的实践认识论出发,马克思的从认识到实践的活动就是解释活动.从法律到具体案件的司法活动就是司法解释活动.实践性、历史性、辩证性、意识形态性是马克思司法解释思想的基本内容和本质特征.马克思应在司法解释乃至解释学发展史中应有重要地位.     

马克思所有制与产权理论研究

认真研究马克思的所有制与产权理论 ,对于丰富和发展马克思主义经济学并用来指导我国的所有制和产权关系变革具有重要的理论价值和实践意义。本文从马克思所有制与产权理论研究的着重点、所有制与产权关系的实质、所有制与产权范畴的发展变化、所有制及其结构合理与否的判断标准、产权的分解与组合以及马克思的所有制与产权理论给后人提出的任务等六个方面对马克思的所有制与产权理论进行了较为系统和全面的总结与研究     

试从人民公社论毛泽东关于人的主体性思想

人民公社体现了毛泽东对马克思"人的本质是自由自觉劳动"的人的本质观的理解;人民公社是毛泽东探索确立人的主体性地位、发挥人的主体作用、实现人的主人翁意识一种社会实践形式;随着实践的发展,毛泽东探索实现人的主体性思想的人民公社的实践形式存在局限性,同时也带给我们许多启示。     

社会主义初级阶段经济基础辨析

完整、准确地理解马克思关于经济基础范畴的经典定义 ,破除传统观念在经济基础问题上存在的若干理论误区 ,正确把握社会主义初级阶段的经济基础及其主要特征 ,对于进一步解放思想 ,深化我国所有制形式和分配方式的改革无疑具有重大的现实意义     

马克思关于亚细亚生产方式的论述

为了论证私有制在人类历史上并非永恒存在的,马克思考察了东方社会的印度,并提出了“亚细亚生产方式”这个概念,他认为东方社会不存在土地私有制,但是马克思并没有得出一个结论性的答案,随着新的是史料的呈现,马克思在其后期对亚洲东方社会的看法发生了改变,他发现东方社会也存在这土地的私有制。最后马克思明确区分了原始公社和亚细亚形态,认为亚细亚形态不是最落后的社会形态,在亚细亚社会之前还有原始社会,原始社会实行土地的公有制,公有制曾经在人类社会之初普遍地存在。     

被误解与被简化的马克思劳动价值论

经济学界对马克思的使用价值与价值、劳动生产力与价值、生产资料与价值创造等理论问题存在着严重的误解和简化,主要原因是对马克思的分析方法缺乏理解,在注重其阶级性时损害了其科学性。深化对劳动价值论的认识,必须重新解读马克思经济学文本,超越各种误解。沿着马克思的思路,在实践中发展劳动价值论。     

论马克思哲学新世界观的两个理论视野

以实践的科学规定来导向唯物历史观,以历史唯物主义来还原实践的具体形态,这是马克思哲学新世界观形成时期的<关于费尔巴哈的提纲>和<德意志意识形态>中的两种理论视野.这两种理论视野之间的转换,既非马克思不同世界观之间的完全"断裂",也非马克思世界观内部的简单"平移",而只是同一新世界观内部的两个基本视野之间的转换.正确理解马克思哲学形成时期的这两种理论视野,有着十分重要的理论意义和现实意义.     

马克思的社会技术思想及其当代意义

马克思的社会技术思想是一个亟待开发的“富矿”。在马克思的视野中,所谓社会技术就是人们在生产、交往中所形成的“社会关系”、“社会联系”中蕴涵的规范的、稳定的实践性知识体系。社会技术是自然技术发生作用的前提,社会技术中经济社会技术具有原生性。社会技术是社会管理的技术,社会技术也是社会生产力。研究马克思的社会技术思想,对于发展唯物史观具有重要的理论价值,对发展和完善社会技术哲学具有重要的学术价值,对于构建社会主义和谐社会具有方法论意义。