做好民族地区的宗教工作

宁夏是回族聚居的民族区域自治地方,回族人口有120多万,占全区总人口的31%,基本上都信仰伊斯兰教。伊斯兰教对回族人民的精神生活和社会生活有着深刻的影响,是一个具有群众性、民族性的重要问题。因此全面正确地贯彻落实党的宗教政策,对于做好民族工作,加强民族团结,调动回族广大人民民群众的积极性,共同建设现代的社会主义强国,有着极为重要的意义。     

加快民族地区的社会发展

宁夏的民族工作进入了一个新的发展阶段,可以说是历史上最好的时期.全区民族团结,社会稳定,回、汉等35个民族和睦相处,平等互助,团结合作.多年来不仅未发生过民族纷争,而且民族团结进步的积极因素不断增长,在各种情况下,民族关系都经受住了考验.其次是经济落后的状况有了很大改观.农业连续多年丰收.1988年以来粮食生产稳步增长,去年人均有粮820多斤,居全国第十位;工业从无到有,得到很大发展,特别是煤炭、电力,人均生产水平在全国名列前茅;回族聚居、长期贫困的西海固大多数群众初步解决了温     

总结经验 奋勇前进

在欢庆宁夏回族自治区成立30周年的时候,我谨代表宁夏400万回汉各族人民,向全国各兄弟民族致意!衷心感谢全国各地对我区社会主义建设的大力支援和帮助! 30年来,在中国共产党的领导下,在党和国家的民族区域自治政策光辉照耀下,宁夏回族各族人民经过艰苦的努力,使全区经济和社会面貌发生了巨大变化。1987年全区社会总产     

推进民族团结进步事业 建设和谐富裕新宁夏——访宁夏回族自治区民委主任马力

宁夏现有人口630万,其中回族219万,占全区总人口的34.77%,另外还有满、蒙古、东乡等46个散居少数民族,少数民族人口占总人口的35.42%。作为我国五大自治区之一,宁夏回族自治区一直保持着民族团结、宗教和顺、社会稳定的良好局面。可以说,宁夏的民族团结,是我国各族人民大团结的光辉典范,是中华民族强大凝聚力的重要体现,是党的民族政策优越性和生命力的有力印证。     

新疆回族教育探析

新疆回族教育探析马湘云新疆现有回族人口７３．２万，占全区总人口的４．５％，排在各民族人口的第４位。新疆回族教育是新疆民族教育的重要组成部分。新疆回族教育的发展，不仅关系到本民族人民素质的提高，也关系到各民族整体素质，关系到民族团结和各民族经济文化共同...     

首届回商文化论坛综述

时值塞上江南稻谷金黄、瓜果飘香、秋高气爽的中秋季节,全区各族人民喜迎宁夏回族自治区成立50周年的庆典前夕,由银川市人民政府、宁夏社会科学院主办的"首届回商文化论坛",于2008年9月8日至10日在宁夏首府银川市召开.作为首届回商大会的重要学术文化活动之一的回商文化论坛的成功举行,不仅为宁夏回族自治区走过的辉煌50周年平添了喜庆的节日气氛,而且为宁夏社会经济的进一步发展、民族团结进步事业、回族学研究开辟了新境界,开拓了新领域.     

为《民族区域自治法》的贯彻执行大声疾呼

我们的《民族团结》创刊已经30年了。它作为国家民委的机关刊物,为我国的民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同发展繁荣的伟大事业奔走呼号,不懈地进行宣传,努力奋斗了30年,赢得了各族人民的喜爱,成为广大民族工作者的必读刊物。它所取得的成就和声誉是尽人皆知的。民族区域自治,是我们党和国家解决国内民族问题的基本政策。为了完善我国的民族区域自治制度、保障少数民族的自治权利,全国     

民族团结进步模范自治区

在宁夏,自治区党委书记张毅的一段话道出了全区各族人民的共同心声:实践表明,宁夏业已形成的回汉各民族团结一心、和睦相处、社会稳定的大好形势,是宁夏工作的最大亮点,也是建设和谐富裕新宁夏、与全国同步进入全面小康社会的基本前提和重要保障。民族团结、社会稳定是宁夏最好的名片,这是我们的优势所在、希望所在。2010年8月16日,自治区党委、政府出台《关于在全区深入开展民族     

齐唱民族团结歌 共谱和谐发展曲——2010年湖南各市州民族工作亮点频出

刚刚过去的2010年,是湖南省委、省政府带领全省各族人民,坚持科学发展观,从湖南省情出发,认真贯彻党的民族工作方针政策和民族区域自治制度的一年;是湖南各民族共同团结进步,共同繁荣发展的一年;也是全省民委各项工作不断创新、取得显著成效的一年。无论是民族团结进步事业,还是民族经济、民族文化、教育、体育事业,都取得了前所未有的进步和成绩。     

新中国民族团结的理论与实践

民族团结以民族平等为前提和基础,是民族平等的表现和结果.民族平等和民族团结是中国共产党的一贯主张和追求,是中国共产党民族理论政策的宗旨和目标.民族区域自治是维护和发展民族团结的基本政治制度.民族区域自治是中国共产党人对马克思主义民族理论的重大发展.民族区域自治制度在中国的实践卓有成效,表现了巨大的优越性.所以,坚持和完善民族区域自治制度是维护和发展民族团结的关键.     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.