论《晏子春秋》对"晏子"思想的三重阐释

《晏子春秋》是后人托名晏子而创作的战国作品,它所展现的多是经过"改良"的晏子思想。儒家在晏子故事中阐释"礼乐"以及"事人、知生"的思想;墨家以晏子故事阐释"节用""爱人"等思想;纵横家将晏子故事融入游说的揣摩技巧。但这些作品并不意图对某家学说作深入剖析,而是结合相关思想创作出具有现实政治目的的议政作品。《晏子春秋》的创作者是在借晏子故事而模拟政治生活。     

制度伦理的开端——论先秦时期的廉政思想

廉政思想是我国古代政治思想的重要组成部分。概括起来,我国古代的廉政思想主要有两个角度：制度和伦理。在制度层面,制定鼓励廉洁、遏止腐败的政治方针,如奖廉惩贪、减轻赋税、与民休息等等;在伦理层面,为廉洁政治的人生观、价值观的正确性提供哲理基础,包括尚俭、修身、正直无私、重义轻利、先公后私、崇公尚廉等等,为统治阶级的君主和官员必备的政治操守提供参考样板。我国古代的廉政建设典型地体现为政治规范和伦理教化这两条路径的融合,即政治伦理化和伦理政治化,这个特征在当代政治学和伦理学研究中具有独特的价值。这种特征在先秦时期的廉政思想里已经有所体现。     

谈《傲慢与偏见》中女性的婚姻意识

《傲慢与偏见》中四桩婚姻分别代表了四种不同的婚姻意识,最值得推崇的是达西先生与伊丽莎白的爱情和伊丽莎自身上所体现的婚姻意识。他们的婚姻与其他三段婚姻形成了鲜明的对比,更好地突出了这种建立在相互尊重基础上的爱情比那些只为金钱、权力等等其他因素的爱情婚姻更加高尚,也会更加幸福,更值得我们推崇、向往。     

晏子文化价值的现代意义

晏婴是中国历史上有重要历史文化符号功能的历史人物.晏子文化符号的意义主要体现在:以民为本,重视民生疾苦,强调以德治国;重视制度建设,强调责任意识;强调选贤授能,反对赏罚失中;重视修身,严格自律;充满智慧的行政方式和行为方式.晏子的文化符号意义是儒学价值观的重要组成部分,同时也是今天我们仍然需要高度重视的社会价值体系.     

论孔子的廉政思想

孔子是中国伟大的思想家,其廉政思想作为其政治思想中的主要部分对当代社会有很大影响。本文通过对孔子廉政思想的研究,深入分析了孔子廉政思想的内容。但是孔子的廉政思想也存在一定的局限性。孔子廉政思想的出发点是维护统治阶级的利益,为统治阶级服务的。因此我们应该在对孔子廉政思想进行充分学习与批判的基础上挖掘其合理成分,结合现实情况指导我们当代的廉政建设,这也是我们对于孔子廉政思想研究的最终目的。     

论古代廉政思想传统的现代借鉴

论述了古代廉政思想的主要内容,阐明了廉政思想在构建廉政文化建设中的作用。分析了当前推行廉政思想的现实紧迫性,并结合时代发展的要求,在扬弃的基础上提出了古代优秀廉政思想的现代借鉴方法。     

领导干部人格形象的特征与塑造途径

领导干部的人格形象是人们关注的一个社会问题。领导干部必须具有高尚的人格,这种高尚人格是用先进思想培育出来的道德人格,体现了真善美的有机统一。对领导干部来说,实事求是,就是最彻底的真;为人民谋利益,就是最大的善;心底无私,就是最崇高的美。领导干部人格形象的塑造途径主要有:加强理论学习和道德修养;在实践中改造主现世界。     

人民性：中国共产党廉政思想的根本特征和价值考量

中国共产党廉政思想的人民性特征是历史形成的。党的性质和宗旨决定了人民性是廉政思想的根本特征,也是其价值考量。坚持人民性为根本特征和价值考量的基本经验与现实启示在于：为了人民,必须坚持人民利益至上,务求从严治党;依靠人民,必须坚持廉政综合建设,不搞群众运动;取信于民,必须坚持实实在在反腐,以廉政保民生。     

逻辑·历史·现实：中国共产党廉政思想的基本特征与基本经验

廉政思想,是中国共产党与生俱来、一以贯之的高贵品质。这不仅具有逻辑上的规定性,而且具有极其厚重的历史性和极其鲜明的现实性。中国共产党的性质和宗旨决定了廉政思想是中国共产党的应有之义,党的几代领导集体廉政思想的历史演进,形成了思想上高度重视廉政建设,制度上加强廉政综合建设,措施上高压重拳严惩腐败,方法上以人为本执政为民,发展上与时俱进创新反腐等基本经验。     

浅议教育精神

从宏观角度讲,教育精神是科学的、文明的、进步的教育思想的体现,是一种理性的、自主的、坚定的教育思想的体现,是理性的启蒙意识、批判意识、建构意识的体现,是美好的教育理想、教育境界的体现,是高尚的教育品格、教育情操、教育气节的体现;从微观层面上讲,教育精神指有教育理想、教育个性和教育魅力。     

穷而后幻——李贺“憧憬诗”心理探析

李贺对贵族生活的渴望是在危机四伏却又崇尚享乐的社会文化背景下展开的。他仕途偃蹇,贫病交加却秉性高傲,在极度的渴望与绝望中补偿情绪便幻化而出,主要表现在对贵族生活的强烈向往,对爱情的狂热渴望,对仙界的无比欣羡。这些＂憧憬诗＂是用美好的想象作精神补偿,为其苦涩的心灵寻找暂时的乐园,从而弥补在现实中的巨大缺失。     

孔子《论语》中的道德思想

孔子<论语>中道德思想的核心是"仁者爱人",<论语>全书四百多段文字基本上都围绕仁爱思想展开.为了实现"仁者爱人"的目标,<论语>中提出了道德建设的理想人格是君子,规定了成为君子的道德标准和要求.<论语>中主张成为君子必须认真学习,在学习中要敢于坚持真理,改正错误,加强道德修养.<论语>中把道德建设和为政治国结合起来,提出了"为政以德"的思想,主张把正直有德的人提拔到重要岗位上来.在位者要率先垂范.孔子<论语>中的道德思想包含着合理的内容,在中华民族的发展过程中起到了重要的道德教化和稳定社会的作用,有些道德内容规范已成为中华民族的传统美德,时至今日,仍有一定的道德意义.     

仁政·性善·浩然之气--孟子精神世界的再认识

孟子继承孔子开创的儒家思想,结合战国时代特定的文化精神,形成自己的精神世界,主要表现为"仁政"的社会理想、"性善"的道德思想、"浩然之气"的个性文采.他认为,主观与客观、社会与道德之间具有着内在统一、密不可分的联系,"性善"不仅是"仁政"的人性基础,也是"浩然之气"的心理根源.     

浅析雪莱的人格魅力

雪莱是19世纪英国著名的浪漫主义诗人，出身于贵族家庭。他对英国资产阶级的暴虐统治和专制腐败深恶痛绝，最终成为一个叛逆者。他以诗为武器，抨击时弊，号召人民为民主自由和解放而斗争。而他热爱自然、乐观向上的人格魅力也在他的诗作中得以充分体现。     

略论毛泽东与人民民主

毛泽东毕生为争取人民民主而奋斗,从为人民争取民主到为人民享受民主而殚精竭虑。他主张要扩大民主,吸引广大人民群众直接参加国家管理,确保人民民主权利的实现,以此根治官僚主义和坚持社会主义方向。     

专制政治压力下的生命体验和心性变化——以韩愈的潮州之贬为中心

韩愈被贬潮州,心态是复杂的、不断变化的,他始终没有断绝过孤寂、恐畏和苦闷,而且还因其依附意识而导致人格上的自我摧抑.但他也不乏自我拯救的努力,不乏儒家理想在现实中的自觉践履.这是人在困境中对道德人格自我完善的追求,是人在沉沦中求取心境拓展精神提升的手段.韩愈的心性有凡庸卑琐的一面,也有阔大高昂的一面.他不可能纯以道德理性胜而达到宋儒的境界,但他的心态和品格却因感性的充盈而显得更为真实.     

论明末天才诗人夏完淳的诗歌创作——中国文学史上“天才序列”中的“特例”

夏完淳是中国文学史上罕见的天才诗人,集才士与英雄于一身.他不仅是明末云间派后进之领袖,就是在整个明末诗坛,他都是一颗闪亮的巨星.明清易代之际,夏完淳参加了抗清斗争,在残酷的现实中,他长歌当哭,渐渐摆脱了拟古习气,而呈现崇高一路的美学品格,诗格老成,得盛唐之伟丽.夏完淳少年英锐之气与老成之诗格相反而相成.夏完淳是有人气的英雄,并具有多元的情感世界.夏完淳是中国文学史上天才序列中的特例.     

“仁政”真义诠解

"仁政"是中国传统政治哲学的核心理念."天下为公"是"仁政"的最高价值追求."仁者无敌"是推行"仁政"的坚定信念.领导者以身作则、率先垂范是实现"仁政"的关键.选贤任能、讲信修睦,使人各尽其材,是实现"仁政"的重要条件.体察民情、顺应民意,是实现仁政的根本途径.构建和谐社会思想为传统政治哲学的现代化指明了方向.     

孙中山促进台湾回归祖国的实践及其历史影响

为了祖国的统一事业,孙中山先生在领导中国民主革命的进程中,时刻关心日本殖民统治下的台湾人民,一直把台湾作为他从事革命事业的重要根据地;他多次到台湾,宣传革命思想,领导台湾人民开展革命斗争,决心使沦陷于日本铁蹄下的台湾早日回归祖国。孙中山的革命思想和革命实践,不仅唤醒了台湾人民抗日救国的民族、民主意识,而且激发了台湾人民的革命斗志,促进了台湾抗日斗争高潮的到来。台湾人民积极投身中国革命洪流,并与祖国大陆人民一道同日本帝国主义进行浴血奋战,终于取得了台湾回归祖国的伟大成果,在中华民族的历史上书写了海峡两岸人民为了祖国统一而共同战斗的光辉篇章。     

贾琏:一个纨绔子弟的庸俗与善良

贾琏是《红楼梦》中一位典型的贵族公子形象。他管理家族的日常事务,对整个贾府的正常运转有重要作用。但他也徇私舞弊,有败家行径。他精神生活的空虚集中体现在对女色的贪婪上。他对女性缺少深刻的情感,但对尤二姐却有一定的真情。在为人处世上,贾琏有一定的良知,但遭到贾赦等人的压制。贾琏的人品虽算不上高尚,却高于贾府中诸多男主子,是个有缺陷但仍不失可爱的人物。贾琏的纨绔作风是当时腐化的社会环境和家庭影响的结果。