孔子的廉政思想及其对全面从严治党的现实启示

孔子作为我国春秋时期著名的思想思想家、教育家,其思想之丰富和深邃令人万分敬仰。以孔子为政以仁、为政以德、为政爱民以及正确的名利、义利观等廉政思想为切入点,结合当前我国从严治党这一主题,从对党的思想建设、干部队伍建设及组织制度建设等方面阐释现实启示,对当前我国全面从严治党亦具有非凡意义。     

孙中山廉政思想及其启示

为建立廉洁政府并遏制官吏腐败,孙中山遍考中外历史,创造性地提出"五权分立"和"权能分治"学说,并创立考试院和监察院,从制度建设和人才选任两个方面着手防治腐败和堵塞腐源,可见孙中山廉政思想的形成与其所处时代背景和个人的中西求学经历及创建中华民国的革命经历密切相关。其制定廉政专门法律与设立廉政专门机构、严格考试用人制度以实现廉洁政治,以及在学习西方先进经验的同时汲取中国传统文化精华以铨选人才和立法治腐的思想和实践,对当下中国的廉政建设依然具有深刻的启示意义。     

继承与转化:先秦儒家廉政思想研究

先秦儒家廉政思想是我国传统文化的思想遗产和宝贵资源,其廉政方略是通过外在礼的制度和内在德的自律相结合,促使为政者廉洁从政的一种治国理政模式。廉政既是儒家政治体系建构的逻辑起点,也是儒家治国理政思想的终级目标,其主要内容包括为政以廉、以礼保廉、以德养廉、以法促廉、以乐教廉。在廉政建设仍然任重道远的今天,如何继承、转化儒家传统廉政思想和经验,对我国廉政建设有着重要的传承价值和启迪意义。     

张謇廉政思想述论

张謇作为清末民初政坛的重要人物,在其本身深厚的儒学背景及近代化思潮的冲击下形成了他具有时代特征的义利观、诚信观、俭奢观。以此为基础,张謇终其一生,重德、勤政、选贤任能、积极改革吏治。虽然一己之力并不能改变当时社会的贪腐状况,但他的所思所为对我们当前的廉政建设却不失为重要的借鉴。     

香港的廉政建设及其启示

香港的廉政建设是在其内部贪污横行危及殖民统治和外部先进国家和地区廉政建设取得明显成效的双重压力下开始的。港英政府采取了一系列有效的廉政措施，严惩贪污分子。其成功经验，对我们当前的反贪倡廉工作，具有一定的借鉴价值     

董必武廉政思想及其现代价值

董必武是新中国廉政建设的先驱者和奠基人之一,其廉政思想吸收了马列主义、毛泽东思想和中华民族儒家传统思想之精华。"性习于俭"、"俭以养廉"和"遵守法律"皆为他廉政建设的主要原则。董必武倡导的廉政建设坚持德育为首、反腐倡廉必须警钟长鸣以及群众监督、依法办事等理念更是对当前的廉政建设具有重要的价值。     

毛泽东廉政思想解读与启示

从民主监督、从严治党、加强思想道德教育等层面阐述了毛泽东的廉政观;分析了在新的历史条件下,重新学习毛泽东的廉政思想;指出提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力,具有深刻的启示和重要的现实意义.     

陕甘宁边区廉政建设的实践及其启示

陕甘宁边区时期,中国共产党从战胜困难、巩固革命政权与夺取全国胜利的战略高度出发,大力开展廉政建设,坚决同腐败现象作斗争,使广大党员与政府工作人员廉洁奉公、艰苦奋斗,甘当人民公仆,从而赢得了人民群众的拥戴,为抗日战争和解放战争的胜利提供了有力保证.本文探讨了陕甘宁边区时期中国共产党廉政建设的历史背景、主要措施和历史启示,希望对当前借鉴边区时期廉政建设的历史经验,加强党风和廉政建设,能有一定的借鉴意义.     

荀子廉政思想对新时代廉洁文化建设的启示

加强廉洁文化建设是中国共产党自我革命必须长期抓好的重大政治任务,中华优秀传统文化蕴含丰富的廉洁文化资源,为新时代廉洁文化建设提供了理论源泉。荀子是先秦儒家思想的集大成者,他的廉政思想对新时代廉洁文化建设有着重要的借鉴意义。荀子廉政思想的生成基础是乱世乱象对重建社会秩序的呼唤、“百家争鸣”带来的学术思想融合、先秦诸子对反贪贿的思考与探索,其主要内容包括尚贤使能的用人理念、以民为本的治国理念和以义制利的价值取向。加强新时代廉洁文化建设,要从荀子廉政思想中汲取智慧,积善成德进行自我革命,隆礼重法完善制度机制,注错习俗营造社会氛围,切实发挥廉洁文化在反腐败斗争中的“治本”功能。     

毛泽东廉政建设思想特点

论述毛泽东廉洁奉公勤政为民、从严治党从严冶政、惩腐肃贪严厉果断、身先垂范严洁自律、以历史为鉴纳诤友之言等需发扬光大并能保证国家民族兴旺发达的廉政建设思想的五个特点。     

对加强党风廉政建设的几点思考

在市场经济条件下加强党风廉政建设必须采取四种有效措施 :1 以法制来制约腐败 ;2 强化监督机制 ;3 从制度上堵塞漏洞 ;4 党的领导干部必须以身作则。     

树立正确的物质利益观：高校党风廉政建设的着力点

当前,由于市场经济负面因素的影响,在一些高校党的组织和部分党员干部作风中较普遍存在着利益迷失问题。加强高校党风建设,必须把树立正确的物质利益观作为高校党风建设、廉政建设的着力点,这是因为物质利益观是衡量党的组织和党员干部在思想、政治、工作和生活等各方面的作风是否符合党的性质和宗旨的基本价值尺度。从现实看,非正确的物质利益观是高校部分党员干部思想、政治、工作和生活作风背离党的性质和宗旨的主要表现形式和深刻的思想根源。因此,党员干部树立正确的物质利益观就成为高校党员干部践行党的性质和宗旨的基本要求。     

西方政府规制理论的发展及其对我国的启示

西方政府规制理论先后形成了公共利益规制、部门利益规制、放松规制和激励性规制等理论流派。政府规制理论和实践的发展,对我国建设社会主义市场经济有重要的启示作用。首先,认识中西政府规制依赖的经济体制基础不同,政府规制改革的任务是要建立完善的市场经济体系;其次,建立和完善政府规制的监督机制;最后,引进和推动激励性政府规制。     

延安时期中国共产党的作风建设及其启示

延安时期，由于革命形势发展的客观需要，中国共产党非常重视作风建设。在作风建设过程中，注重理论联系实际，加强制度建设，加强领导干部的思想政治教育，逐渐培养和形成了党的三大优良作风，为我们今天进行党的作风建设提供了宝贵的历史经验。     

近十年中国廉政文化建设研究综述

党的十七大以来,廉政文化建设被赋予新的内涵和更高的目标,成为学术界的研究热点。学者们从廉政文化建设的内涵、意义、建设途径与方法等不同角度和视域着手研究,取得一定共识和阶段性成果,使得近十年我国廉政文化建设的理论研究初具规模。但研究仍有待深入,理论研究与实证调研存在脱节现象,也亟需引入多学科、跨学科的视角与方法构建研究框架。梳理研究现状,意在正确认识廉政文化建设的重要性与艰巨性,并得出规律性经验,进而尝试寻求科学对策和新的研究角度。     

符号的力量——“莫言现象”的符号社会学解读

"莫言现象"包含有丰富的经济、文化和社会意蕴。运用符号化消费理论分析了符号化的消费社会、符号世界里的消费者、莫言作品的符号资本以及人们对社会符号的认同,进而从社会学的角度对"莫言现象"的经济符号消费、文化符号消费和社会符号消费进行了探讨。在此基础上,从3个方面指出了"莫言现象"所蕴含的符号力量带给我们的启示:打出经济中的"符号"牌;挖掘文化符号,推进文化强国建设;传颂正面社会符号,加强和谐社会建设。     

《管子》与《晏子春秋》中的社会福利思想述论

《管子》与《晏子春秋》中的社会福利思想主要体现在重视救济贫困者,减轻民众赋税,关心老幼、鳏寡孤独、残疾者和灾民等社会弱者的生活,重视民众教育等方面,反映了先秦时期我国的社会福利思想已达到了一个很高的水平。《管子》和《晏子春秋》中的社会福利思想对后世产生了积极影响。     

关于高校党风廉政建设的若干调查分析

调查表明,教职工对高校近年党风廉政建设成效虽有所肯定,但总体评价仍不高。构建校园全方位责任制体系势在必行,包括突出抓“一把手”,强化各级党政主要领导的责任意识;实行党风廉政建设与教学、科研和其他业务工作双目标管理;构建校内自上而下,含工作、结帐、情况报告、监督检查、考核奖惩、离任审计等制度在内的责任体系。还要强化监督、完善责任追究;重视预防为主、狠抓落实。     

论延安时期马克思主义理论教育及历史经验

马克思主义是中国共产党的指导思想,是革命与建设的行动指南和中国共产党长期以来坚持的一项重要路线和方针。延安时期是中国共产党历史上马克思主义教育的一个重要阶段,对当今马克思主义教育仍具有重大借鉴意义。基于延安时期开展马克思主义教育的时代背景,在时代大背景下进一步考察马克思主义教育的具体情况以及对当今马克思主义教育的借鉴意义。     

严译名著与中国文化的现代化——以严复译《群学肄言》为例的考察

运用跨语际文本分析的方法,对严译八大名著之一的《群学肄言》进行考察,可以看到严复译《群学肄言》译文中包含大量严氏自己的思想,译者不仅传达了斯宾塞原作中所固有的西方思想,同时通过有意识地选用特定的语汇,将中国儒家的思想精华,尤其是荀子有关"群"的思想和朱熹一派的理学思想精华有机地融入其中,反映出严复立足中华文化,努力吸收当代西方科学思想,希望从源头上将以儒家为代表的中国思想文化现代化的真诚愿望。严复此种保持民族性、体现时代性的努力,堪称中国思想文化发展史上继孔子、朱熹之后的又一个里程碑,为中华文化在近代的复兴奠定了初步基础。