雕塑家的斧头

1897年一天的深夜，法国大雕塑家罗丹，创作的法国文坛巨星、作家巴尔扎克雕像，终于完成了。罗丹激动得叫醒一个学生，来欣赏自己这倾注了四年多心血的作品。     

小水滴和斧头

从前，在一个森林里住着小水滴和斧头。斧头认为自己很锋利。瞧不起小水滴，经常对小水滴说：“你这小家伙，和我比起来，你是一只小蚂蚁，我是一个大老虎!知道自己有多渺小吗？”小水滴听了这话后从不跟斧头计较。[第一段]     

怀丙捞牛

北宋仁宗在位的时候,黄河经常泛滥。山西河中府(今山西省永济市蒲州镇)知府(地区最高行政长官)许保江是个很廉洁的官员。他爱护百姓,便决定压缩其它开支,用省下来的经费治理黄河。经过两年的努力,疏通河道,加高大堤,还在河面上搭起了一座浮桥。黎民百姓感激他的功劳,就给这座浮桥取名叫“许桥”。     

斧头、锤子、铁锹理财法

看到这个题目,大家一定会纳闷,这些工具与理财有什么关系?其实,这些工具的形状与家庭理财的组合结构有着惊人的相似,不同的家庭适合不同的“工具”,斧头、锤子、铁锹理财法可以说各有特色。斧头型理财:稳扎稳打好投资 理财模型:张馨今年28岁,她和丈夫是同一家民营企业的普通职工,家庭月收入为 2500元。这些年来,两人省吃俭用,积攒了5万元,因为将来购房、子女教育、赡养父母等家庭开支压力较大,所以他们想寻求绝对稳妥、收益相对较高的投资方式希望理财师提供一个适合其家庭的理财组合。 理财师建议:张女士属于求稳型的理财家庭,这种家庭的…     

快乐创富 水底捞宝

房子、车子谁不爱,可得有票子;票子谁不爱,可还得想办法挣。指望按部就班地上班就能挣大钱,很难。要想富,得剑走偏锋,想些新点子。这个世界从来不缺乏商机,缺乏的是发现商机的眼睛。一块小小的磁铁对很多人来说作用不大,可是把它丢在水里效果就不同了。磁铁在水中可以吸起铁钉、铁丝、铁罐、铁钻头等一堆铁的“亲戚”,运气好的还可以直接吸到人民币。别以为这是海底捞针,《可乐》杂志编辑潘帅本期亲自披挂上阵,率先体验一下从水中“捞一把”的感觉。“可乐体验”栏目开办以来,深受读者欢迎,更有好奇者致电本编辑部,对栏目的操作方式很感兴趣。本期我们从众多好奇者中选出一名大学生,体验“可乐体验”的全程操作。     

林海“捞针”

见缝插针想找温州龙凤针业有限公司的董事长林海采访,可真是有点难。第一次打电话想约他,他说：“真不凑巧,我马上要出差了,估计要等三天才回来,到时再约好吗。”三天时间很快就过去了,这时我又想到了他,并拨通了他的手机。他带着歉意说：“虽然我昨天刚回温,现已经在永强机场,马上要赶往福建签订一份合同。”找了他好几次都难以见上一面,我也记不起跟他联系了几次,不是出差就是有客人来,或者有事。上周他终于有时间了,那天是他在温州市委党校参加本科学习的毕业典礼之后,他终于有空了。     

作文激趣“三斧头半”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子把学习划分为三个境界：第一境界是知学，即知道学习的重要性和必要性；第二境界是好学，即爱好学习，对学习有兴趣；最高境界是乐于学习，能从学习中获得无穷无尽的乐趣。在这三个境界中，知学不如好学，好学不如乐学，只有激发和培养对学习的浓厚兴趣，乐在其中，才能获得最好的学习效果。爱因斯坦说过，兴趣是最好的老师，这也是他对自己获得巨大成功的经验总结。     

诗仙李白 醉捞江月

李白一生浪迹江湖,寄酒为迹,留下了许多奇闻佳话。因其豪侠善饮,世人都尊他为"酒圣",并且为这位酒圣杜撰了许多传说。最后的传说,李白醉舟当涂采石矶,溺水而亡,羽化成仙     

火锅饕餮怎样“捞”到营养

新鲜的原料、丰富的品种、古朴的吃法、热闹的气氛，让火锅成为人气最旺的美食。美食当前，坐在火锅边上的人们也会有些顾虑：怕增加脂肪，怕升高血脂，怕刻意节食的成果一晚上丧失殆尽。其实如若真有这样的结果，错的却不是火锅，只怪那吃火锅的人没有做出正确的选择。     

谢烨母亲的痛诉——那斧头,天天砍我的心!

《文学报》今年元月月初版,发表了王晓玉(华东师大中文系副教授)对谢烨母亲谢文娥的专访报道。 采访中,谢文娥认为目前舆论界评论顾城的倾向是极不公平的。她说,“凶手不死,我可以依靠法律申冤;凶手自杀了,是非总还有的,天理总还是有的,我想我总还是可以在舆论界寻到公道的     

流浪儿、捞家及其他——《虾球传》人物谈

近几十年来,岭南地区涌现了一批优秀的作家,形成了一个引人注目的作家群。但是,除了对欧阳山、秦牧等人的作品外,我们对岭南其他有成就的作家作品的研究很不够。正是有感于此,我们开辟了“岭南作家作品研究”专栏,为展开研究和争鸣提供园地,以促进岭南文学的繁荣和发展。     

鲧、禹神话原型研究中的“捞泥造陆说”献疑

鲧、禹父子治水相关记载既有超自然的神话,也有远古历史传说,一般认为先有超自然的神话,经过历史化改造,转变为远古历史传说。鲧、禹故事无论历史化发生之前,还是之后,其基本内容都是治理洪水,和创世神话似乎无关。部分神话学家认为这组治水神话的原型是创世神话之一即所谓捞泥造陆型似乎根据不足。     

文化产业视阈下民族旅游文化产业的发展——以湘西捞车古村寨为例

我国已经进入文化产业快速发展的时代,区域文化产业方兴未艾,民族地区文化产业处于起步阶段,仍以民族旅游为主。立足民族文化资源,培育和发展民族旅游文化产业,是民族地区实现跨越式发展的有效途径。湘西捞车古村寨是典型的土家族村落,民族文化资源丰富,但尚未转化为文化资本,未能有力推进区域社会发展。在文化产业大发展背景之下,整合捞车古村寨及周边古镇的文化资源,促进民族文化资源集群发展,实现对民族文化资源由文化自觉到文化自信的人文关怀,进而培育与发展民族旅游文化产业。这既有利于土家族民族旅游文化产业的开发,又是对民族地区文化资源传承与保护途径的探索,也是对民族地区社会经济发展新方式的尝试。     

台湾经验与张贵兴的南洋再现——兼及陈河《沙捞越战事》

从台湾经验角度重读张贵兴的马华与南洋书写,无论是对于马共/砂共题材的情欲化、夸大化处理,还是对相关文化中国性的清算以及对雨林和土著事务的状摹,我们可以更清晰地看到诸多主要议题书写的洞见或盲点.同样,不同的台湾经验分层也影响到了张贵兴对南洋的更深邃理解,从而也让我们看到了张贵兴文化身份的游移、尴尬和可能的悖论性.     

治理地方债需切实管住政府捞过界之手——2014 春节中国宏观经济报告

全国两会在即,两会期间研究中国改革与发展的各种问题必然成为与会代表审议的一个重要内容。     

他者的想象力——评陈河小说《沙捞越战事》《米罗山营地》

陈河的两篇小说《沙捞越战事》和《米罗山营地》呈现了马来亚华人抗战的复杂历史，也通过其“他者”的眼光和想象力为我们描述了历史的一种姿态。虽然由于占有史料的不同和写作姿态的差异，表现出了不同的特点，但是无疑也为我们观察海外华人作家提供了一个很好的支点，这两篇作品为我们找到海外华人作家的身份坐标提供了借鉴。     

书海捞针是史料,洽悉翔实见考据——评杨抱朴《刘熙载年谱》

《刘熙载年谱》（以下简称《年谱》）是杨抱朴先生以2007年和2008年连续四期在《辽东学院学报》上发表的《刘熙载年谱》为基础，补充、润色后的成熟之作：     

形象学视野下的“他者”言说——解读陈河小说《沙捞越战事》

文学作品中所塑造的"异国形象",是海外华文文学研究的重要方面,不同的文化身份使得海外华文作家在书写"异国形象"时有着不同的切入视角。陈河作为海外华文作家的优秀代表,其小说《沙捞越战事》站在"他者"的角度,以历史记忆的独特方式对"异国形象"进行了全新阐释,对投射中国新一代移民的身份坐标具有重要的现实意义。     

伤痛的平衡与人性的探寻——论《沙捞越战事》中“异族”女性形象

加拿大华裔作家陈河的《沙捞越战事》书写了一个具有震撼人心力量的战争寓言,该作品主要讲述了一个生于加拿大的华裔士兵周天化被英军投放到沙捞越丛林执行特工任务的传奇经历。作品围绕着华裔周天化这个人物塑造了两位截然相反的"异族"女性形象,一位是美丽温柔、能歌善舞的日本歌伎藤原香子,另一位则是与藤原香子判然不同的依班族少女猜兰。猜兰在沙捞越的丛林中长大,她身上有着丛林人的野性、单纯而又勇敢的特质。作为男性对女性的想象,陈河在《沙捞越战事》中刻画的这两种性格迥异的女性形象在周天化的生命中得到了完美的结合,同时也表达了作者对女性美好品格的赞美,对真挚婚恋情感的向往以及对纯美人性的呼唤。