青岛百合生药学特性的研究

青岛百合药材比目前使用的百合商品药材鳞片小,颜色稍深。其粉末的显微特征中,淀粉粒最为普遍,并常见梯纹增厚的导管碎片和薄壁组织碎片,表皮细胞碎片少见。硅胶 G 薄层层析显示,青岛百合水提取液与商品百合水提取液的荧光斑点数量近于相等,并且对应斑点处的亮度,青岛百合的较强。青岛百合鳞茎富含淀粉,并从样品检测出17种氨基酸,其中7种氨基酸为人体必需的。     

兰州百合

百合,在植物分类学上属于百合科百合属,是一种多年生草本植物,分野生和人工栽培两种,在中国各地都有出产。在兰州,人们通常将人工栽培的百合称“百合”。 兰州百合是全国闻名的名贵食品,多用于举行国宴或接待尊贵宾客,每逢年节或重要喜庆,当地居民都以能品尝百合烹调的菜肴为快事。和全国其他地区所产百合比较,兰州百合的独特之处是,它不仅色泽洁白、形大肉厚、又有苦味,而且营养丰富。正如中国植物分类学家孔宪武教授所指出:兰州生产的百合,“味极甜美,纤维很少,没     

百合——丽花佳肴亦良药

百合为百合科多年生草本植物,是世界名花,也是我国的传统花卉。百合地下鳞茎呈球形,鳞片白色,重重叠叠,紧紧相抱,似百片合成,而得百合之名。市面上常见的百合有鲜、干两种。百合可烹制成多种色佳味美的菜肴和各种点心、甜羹。由于百合营养丰富,不仅可以作强身健体的滋补食品,还能增强免疫功能。在我国,不论是南方还是北方,多以百合煲汤、熬粥来养生。     

青岛近代城市经济简论

近代青岛经历了由封建性的商业贸易口岸重镇到殖民地性质的商业贸易港口城市、再到殖民地半殖民地性质的工业港口城市的历史演化。其主要原因有两方面：一是作为沿海城市的青岛有着优越的地理条件、丰富的资源、广大的经济腹地和较好的商业贸易基础；二是德国、日本先后对青岛进行殖民统治，实行商品倾销和资本输入，带来一些先进的生产技术、机器设备和经营管理方法，客观上刺激了当地民族工商业的发展。但是，在外国资本势力、中国封建主义和官僚买办资本势力的控制和摧残下，软弱的中国民族资本只能在夹缝中艰难挣扎，无法得到正常而充分的发展，这无疑对青岛这类沿海城市经济发展和工业近代化进程起了延缓作用     

百合、枸杞对运动能力影响机制的探讨

从化学成分、生物活性、以及对运动能力的影响等多方丽对近年来百合与枸杞的研究和应用进行了论述,发现百合与枸杞同作为补益类植物资源,具有较高的药用价值和保健功能,在运动方面也有很好的抗疲劳、耐缺氧和抗氧化作用,能有效地延缓运动性疲劳,改善运动能力,在运动领域内具有广阔的应用前景。     

德国占领青岛时期法制述评

1897年至1914年,德国强占青岛为其租借地,进行了长达17年的殖民统治。德国殖民者为了实现其在远东的军事和经济利益,对青岛进行了大规模的建设,客观上推动了青岛城市的形成和发展。这一时期的青岛,在立法、司法、法律职业和法学教育等方面都达到了相当的水平,成为当时中国治理有序的现代城市之一。德占青岛的法制之所以能在短期内发挥效用,是因为德国殖民当局特别重视建章立制、务实立法和严格施法。毋庸置疑,德占青岛的法制是帝国主义对我国殖民侵略的工具和手段,并最终服务于其非正义的政治、经济和军事目的。     

百合组织培养生根的初探

实验以百合继代培养的原球茎为材料,对它的生根进行研究,探索和掌握百合原球茎生根所需的最佳激素种类及其激素配比,为百合的快速繁殖提供技术基础.     

土壤优先流对磷素垂直迁移贡献的研究

选择两种不同含磷量水平的土壤进行研究,用亮蓝溶液染色鉴定了优先流的途径和分布,并采集了染色、未染色和混合3种土样进行全磷含量测定并分析了其垂直分布。结果表明,土壤20cm以下土层存在明显的优先流通道,染色土样全磷含量明显高于未受优先流影响的未染色土壤,且差异与土壤含磷量呈反比关系。表层土壤优先流贡献率较低,15～45cm土层优先流贡献率在20～70%范围,且随土壤含磷量的降低贡献率增大。     

宋代果品业简论

在宋代经济发展的浪潮中,有一支异军突起,这就是果品业。作为农业和林业的分支,虽不像粮食、桑麻业那么至关重要,但果品是高层次的消费品,在社会生活和商品经济中有独特意义,值得研究。 一、果品种类分布 宋代各地大都有品种繁多的果树,因土壤、气候等自然条件的不同,呈现着明显的地域差异,而且和现代的分布格局不尽相同。了解这点,对现代开发地方经济也很有参考价值。因史料多,在此仅就其主要和特殊者做一介绍。     

阴虚体质食疗方

正莲子百合煲瘦肉汤材料:莲子、百合各20克,猪瘦肉100克,盐适量。做法:加水适量同煲,肉熟烂后用盐调味食用。服法:每日1次。蜂蜜蒸百合糕材料:百合120克,蜂蜜30克。做法:拌均匀,蒸至其熟软。服法:时含数片,咽津,嚼食。黄精首乌烩海参汤材料:材料:黄精、何首乌     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。