设计知识网络表 “读议讲练”教历史

要有成效地完成教学任务,必须正确选择和运用教学方法.常有这种情况,有的教师教学效果不太好,并不是因为他没有水平,而是由于教学不得法."事实上,教学方法始终包括教师与学生共同进行的教与学双方的活动,这是教学方法的重要特点."(王道俊<教育学>P242页)经过教学的实践,我认为,在初三年级利用知识网络表进行历史"读、议、讲、练"教学,是师生共同进行教学活动的好方法.     

学术大师的“立”与“破”

学术大师在学术领域都是有＂立＂有＂破＂的。首先要说明,此处所谓＂立＂,指学术大师在学术上提出的有价值的新理论、新学说,无价值者不属于新理论、新学说,自然也就不属于＂立＂;此处所谓     

周济词论的“破”与“立”

一个新学派欲取代旧的学派,一要有人顺应时代潮流提出新的理论宗旨,二要有得大力者破除肃清旧学派的残余影响,标举推衍新宗旨,使学者景从,蔚成风会。在清代,常州词派之取代浙西词派,张惠言做了第一步工作,周济则完成了第二项大业。 乾嘉之际,词风衰颓。浙派末流“巧构形似之言”［１］既鲜深情,又乏高格．［２］张惠言顺应时代风会,以风骚旨格相号召,以比兴相附会,确有震聋发聩的作用。然而张惠言并非有意开宗立派,《词选》选词又太严,以比兴说词也失之牵强。而继起者董毅鲜有理论建树,其《续词选》一书也不能尽得张氏旨意…     

精神文明建设从“破”到“立”

破与立的关系,是社会主义精神文明建设中的一个重大关系。在说明和处理这一关系时,毛泽东侧重于破,逐步形成“破字当头”的方针。从“破字当头”到“重在建设”的转换,是邓小平在社会主义精神文明建设方针上继承和发展毛泽东精神文明建设思想的突出表现,也是邓小平对...     

怎样提高体校数学教学质量

:数学是自然科学的基础学科。提高体育运动学校数学教学质量对认真贯彻“体育为主 ,读训并重 ,全面发展”的办学方针 ,促进学生能力提高 ,都具有重要意义 ,本文结合体校特点 ,就如何提高数学教学质量谈几点体会     

“感性认识包含理性认识”的破与立

“感性认识包含理性认识”,这是辩证唯物主义认识论的一个基本原理。时至今日,传统观点（现行的哲学教科书、哲学工具书及有关的认识论论著）把“感性认识包含理性认识”仅仅解释为：感性认识是在理性认识的指导下取得的;感性认识要用概念等理性认识的形式来表达。笔者以为这种解释是不全面的。本文就此作些探讨。首先说明,本文的出发点是从个体认识的角度来谈“感性认识包含理性认识”的。因为,有无限认识能力的整个人类认识主体对无限发展的整个物质世界的认识,只能通过现实中的有有限认识能力的个体认识主体对一个个有限的具体事物…     

“破”“立”之间：钱锺书的“世界主义”文学观——《管锥篇》读札

自2010年钱锺书第一次被评为“文学世界主义者”以来,国内关于钱锺书“世界性”的研究成果却仍然较为薄弱。本文拟聚焦于钱锺书的“世界主义”文学观,通过对《管锥篇》的重读,探究在社会主义文学造成“世界主义”断裂的特殊时期,钱锺书如何想象与重建20世纪“世界主义”中的中国文学与中国文学中的“世界主义”。钱锺书在《管锥篇》中破除了“夷夏之防”“中西对立”,将国家认同建构为文化认同、将个人身份体认转化为“华心”有无。在“破”与“立”之间,以共同“文心”为基础,建立包蕴人类普遍性情感的“世界主义”文学观,并试图以著述实践为中国文学与中国思想提供一种中西会通的文学研究模式。     

抓住抓好“习” 提高教学质量

提高教学质量,使学生较快地获得好成绩始终是教学的目的、目标之一,然而制约这一目标实现的因素很多,其中,学习过程的“学”和“习”的好坏直接影响着教学质量的提高,我认为在教学中抓住“习”,抓好“习”是提高教学质量的关键。 一、教学质量的现状和教学认识的误区 现阶段我国中学大体分为重点和普通校两类,据对教学质量的统计,重点校优秀率为20％左右,及格率为70％,差生率为10％,而普通校优秀率则为10％左右,及格率为60％,差生率为30％。占学生总数五分之     

“破”和“立”——高等学校人文科学教学的整改问题

上海各高等学校在深入进行哲学、社会科学、文学艺术课程的整改中,遇到一些问题,需要加以辩明。即是:这些学科要破什么,立什么?“破”和“立”的关系怎样?要回答这些问题,得从现状分析起。高等学校人文科学的教学在1953年的教学改革后起过一次大变化。那次大变化从总的方面来说,是用社会主义的教学体系去代替资本主义的教学体系。按照国家有计划建设的需要设置了院系、专业和课程,用以马克思主义为指导思想的新教材代替了旧教材,并     

树立“以人为本”理念 切实提高教学质量

我国高等教育目前正在向大众化教育过度 ,逐年的扩招导致高校教育教学资源紧缺 ,教学理念陈旧 ,教学质量和规模增长之间的矛盾尤为突出。如何重新定位高等教育及确保教学质量成为各高校普遍面临的问题。因此 ,必须把握教育的本质和时代特征 ,建立以人为本的办学思路 ,才能切实提高教学质量     

政党文化视野的“唱读讲传”

发端于重庆的“唱读讲传”活动已渐次被各方各界认同。作为文化研究的一种特定表现,对“唱读讲传”活动的研究从未以一门“客观的学问”自居,相反地,它是一门非常接受“主观分析”与“主观认同”的学问。自2008年6月陆续开展至今,“唱读讲传”活动已在全国层面引起广泛关注,其可持续植根公众的肯綮在于进一步吃准思想内涵,凝练、升华其时代价值。由此延伸,必须将“唱读讲传”提升到政党文化高度。     

破“旧”立“新”:论胡适的新诗对称形式实验

胡适的《尝试集》作为中国新诗史上的经典诗集之一,其中的对称形式呈现出鲜明的新旧过渡痕迹,反映了胡适在新诗初创期的一系列对称形式实验。在尝试之初,胡适无意识地沿用了古典汉诗以整齐一律为主导的对称形式,影响及延滞了新诗的现代性建构。在此情况下,胡适以破坏为建设之前提,大胆破除了传统诗歌对称形式的束缚,推动了新诗对称观念与审美倾向的转变。与此同时,胡适也有意借鉴西方诗歌中自由多样的对称形式,并主动吸纳以双声叠韵为代表的传统诗歌对称形式。胡适一系列破"旧"立"新"的对称形式实验,为新诗对称艺术的自由探索开辟了道路。     

“立制度局以议宪法”的“宪法”一词应作何解

“立制度局以议宪法”的“宪法”一词,是理解康有为“立制度局”主张的一个关键词。《浅析康有为开制度局的主张》一文,对这一词的解释是:“当然,这里所说的宪法还不是君主立宪的宪法,仅是指国家的重大法典。”①我认为,这一解释缺乏史实依据。在康有为使用的变法术语中,“宪法”一词的特指含义是明确的。他在奏折中曾经提出要求,“特开立法院于内廷……草定章程,酌定宪法”;②他在进书中曾经发出警告,“今吾贵族大臣,未肯开制度局以变法也。夫及今为之,犹或可望,稍迟数年,东北俄路既成,长驱南下,于是而我乃欲草定宪法,恐有勒令守旧法而不许者矣”。③两则史料,前则以“章程”一词与“宪法”一词相区别,后则以波兰的君主立宪制被沙俄扼     

“侠”议

“侠”议张业敏自古以来，中国人大都尚侠。这种向往与崇拜，已隐约构成为一种民族的文化心理和文化精神。因此，自先秦以来，有关侠（侠士、侠客、游侠、豪侠）的谈议便不绝于代。特别是近世以来，许多大的文人学者都有对快的议论和研究，其中虽不乏精湛之议，但也有些令...     

传播学视野的“唱读讲传”学理观照

“唱读讲传”是一项文化传播活动。传播学中的“培养”理论、“使用与满足”理论、“议程设置功能”理论、“把关人”理论、“二级传播”理论、“知沟”理论启发我们,“唱读讲传”活动旨在传播社会主义核心价值观,满足活动参与者的精神需求。开展“唱读讲传”活动,应当形成和引导大众的“议事日程”,履行“守门员”职责,发挥意见领袖作用,开展“信息扶贫”。     

关于提高工科数学教学质量的几点思考

近几年来,由于各高校急剧扩招等原因,使工科数学的教学质量呈现下滑之势。如何阻止这种下滑并在短 时期内提高工科数学的教学质量,这已成为许多院校关注的问题。笔者从教材、师资队伍建设、教学方法 和教学手段以及教学管理、学风建设等方面就提高工科数学教学质量的问题谈了几点粗浅的看法。     

培养农村基层中学生数学问题意识,提高教学质量

创新意识的培养是现代数学教学的基本任务,学生自己发现并提出问题是创新的基础。问题是创新的源泉,针对当前农村基层中学生的问题意识比较淡薄这一现象,作者首先提出了学生具有问题意识的重要性,然后分析问题意识淡薄的原因,最后探讨了问题意识培养的策略。通过创设民主的课堂环境;激发学生的提问兴趣;教给方法、培养能力、适当引导,让学生在一种民主和谐的教学环境中人人敢问、想问、会问,积极主动地获取知识,发展学生的创造性思维,让学生真正成为快乐学习的主人,从而提高教学质量。     

发挥学生的“主体”作用,提高教学质量

在课堂教学领域中,尚较普遍存在着教师满堂灌,学生默默听的做法。其原因是教师想要在有限的课堂时间内,多教给学生一些知识。教师的用心是良好的,但效果并非如此。因为这种做法,学生没有独立思考的机会,只是被动地听教师讲授,围着教师转,学习主动性和创造性都受到限制。当然,发展智力、培养能力的任务也就成了空谈。这是多年来教学质量不高的主要因素之一。从这种做法中反映出一个重要问题,即有些教     

秩序的“立”与“破”——从社会治理思维方式转向论“新常态”

长期以来,社会治理对秩序的强调始终充斥着本体论情结和常态化思维,力求用社会进化论、客观规律性、整体统一性、稳定可控性等理念范畴来把握社会历史运行态势.近代以来,日益盛行的资本逻辑以物化思维遮蔽了人化思维,理性化的社会秩序观绑架了个体意志,物质文明的极大进步却没能使精神生活的丰富性得以彰显.后现代主义秩序现在瓦解常态世界秩序统一性的同时导致社会陷入多元纷争和虚无主义等混乱境地.基于以上社会治理思维逻辑的局限性,新常态思维寻求“破”与“立”相统一的新秩序观,倡导自我改革与创新的全民发展观,这是一种注入了人文精神的新实用主义.它从常人社会出发凸显民众主体性和创造性,从而使改革、法治以及价值观等建设真正面向现实生活需要.     

释“灌谒者”

《后汉书·独行传·雷义》:“义遂为守灌谒者。”“灌”字旧注说甚纷纭: 《汉官仪》曰:“谒者三十五人,以郎中秩,满岁称给事,未满岁称灌谒者。”胡广云:“明章二帝服勤园陵,谒者灌桓,后遂称云。”马融以为“灌者,习所职也。”应奉云:“如胡公之言,则吉凶异制。马云‘灌,习也’,字又非也。高祖承秦,灌婴服事七年,号大谒者,后人掌之,以姓灌章,岂其然乎?”