人的全面发展与它的新实践

马克思主义的全面发展学说对人的素质发展与提高提出了要求，同时也提供了基本框架。素质教育既是全面发展思想的延续，也是对全面发展学说的具体化和深化。素质教育要求尊重主体，崇尚个性，健全人格，促进个体的综合素质的全面发展与提高，它的目标是全体国民的综合素质的提高和社会的全面发展。因此，素质教育正是一种贯彻马克思主义的全面发展思想，并将这一理想逐步转化为现实的新的教育形式     

论素质教育知识观

素质教育是促进学生身心全面发展的教育过程。在素质教育过程中应该有一个不同于应试教育的知识观 ,其要点是 :知识在素质教育中具有目的性和促进人的全面发展的工具性作用 ;素质教育的知识教学重视知识的质量和结构以及知识在个体身心上的内化程度。     

"表现自己"在未成年人健全人格塑造中的作用及其实现

表现自己,是人以言行彰显自我的活动,是一个人的情感与意志、能力与性格、活力与勇气的积极展现和全面展示.表现自己是个体人格的自我塑造,是个体生命尊严与幸福的本源性要求,是现代社会对未成年人每一个体的必然要求.表现自己是生命特性、成长方式和社会要求,是未成年人最珍贵的人格特质.中小学基础教育要深入实施素质教育,使学生的表现更为充分、全面和完整,促进每一个体更有表现力和创造力.     

重在实施 抓住要害 勿忘使命——高校贯彻第三次全教会议精神初探

全面推进素质教育,是党中央和国务院为加快实施科教兴国战略作出的又一重大决策。以往,关于素质教育的实施,我们的着眼点主要在于中小学教育,即基础教育。第三次全国教育工作会议的召开,《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（以下简称《决定》）的颁布,吹响了全面推进素质教育的号角,此举意味着我国素质教育的进一步深化和发展,这也是加快落实科教兴国战略的需要。世界银行92年度世界发展报告对世界120个国家综合发展水平进行了打分排队,其中在人口素质这一项目上我国的得分为23分,比世界平均水平24分低1分,这一严峻的现实促使我们充分认识实施素质教育的紧迫性。以下就高校贯彻第三次全教会精神谈几点认识。     

试论教育与个体社会化的关系

教育是人类社会所特有的一种以育人为特征的社会实践活动,是一种建立在文化共享理念之上的社会活动,是促进人类文化共享的重要途径,并对个体的人的整体素质进行培养,使人得到比较全面、充分、和谐的发展;而社会化是个人适应社会变迁和被社会塑造所必经的途径。因此,探讨教育与社会化的关系,对开展素质教育有着积极的作用。     

论人的现代化与人的全面发展的关系

广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化,包括适应社会现代化要求 的人口素质的现代化和人的主体意识的现代化;狭义的人的现代化主要是指人的个体素质的 现代化以及个体素质与社会现代化协调统一发展。人的全面发展包括人的身心的全面发展、 人的活动能力的多方面发展及个体和社会的协调统一。人的现代化与人的全面发展是既有 区别又相统一的。人的现代化是人的全面发展的必经阶段,人的全面发展是人的现代化的最 终目标和必然结果。实现人的现代化的过程,实质上也就是实现人的全面发展的过程。     

探析构建和谐社会中体育运动与人的全面发展

人的全面发展是社会进步的必然趋势,而体育运动是促进人的全面发展的重要手段。在构建和谐社会进程中,要坚持以人为本的理念,充分认识体育的独特作用,发展体育运动,以促进人的全面发展,实现人与自然、人与社会的和谐发展。     

人的现代化与人的全面发展

人的现代化的含义分为广义和狭义两个方面 :广义的人的现代化是指整个人类状况的现代化 ,即包括适应社会现代化要求的人口素质的现代化和人的主体意识的现代化 ;狭义的人的现代化主要是指人的个体素质的现代化以及个体素质与社会现代化协调统一发展。人的全面发展包括人的身心的全面发展、人的活动能力的多方面的发展、个体和社会的协调统一与全面发展。人的现代化与人的全面发展既有区别又相互统一。人的现代化是人的全面发展的必经阶段 ,人的全面发展是人的现代化的最终目标和必然结果 ,实现人的现代化的过程 ,实质上也就是实现人的全面发展的过程。实现人的现代化和人的全面发展 ,就必须大力发展与提高社会生产力 ;大力发展社会主义市场经济 ;大力发展教育事业 ;全面推进科技进步 ,实现社会经济、政治、文化、科技、资源和环境的协调统一发展     

人文素质教育与当代大学生修养

人文素质教育是“人本”教育的基本内涵 ,就是将人类创造的丰富文化财富通过各种形式的知识传授、环境熏陶等 ,内化为国民的人格、气质和修养 ,成为国民身上相对稳定的品格。人文素质教育的实质是从关注社会与自然发展的高度去关注学生个体的发展 ,以实现人的发展来促进社会与自然的发展。当代中国 ,人文素质教育已成为大学生素质教育的重要课题。     

信任转型与秩序建构——以马克思的人的发展理论为视角

社会秩序需要信任支持,社会发展的不同历史阶段,实现社会秩序所需的信任类型不同.在人的依赖性阶段、具有一定独立性的物的依赖性阶段和自由全面发展阶段,实现社会秩序的信任模式和信任类型都必须与该阶段个体的心理结构特征相适配.当前,中国社会各个领域出现一定程度的失序现象,主要原因在于没有形成与该阶段人的发展状况相适应的社会信任模式.     

新时期德育有效性研究

在以知识创新为标志的 2 1世纪 ,德育处于素质教育的核心地位 ,德育有效性是完成德育的关键。我们要借鉴国外道德教育的经验 ,结合我国现阶段的国情以及被教育者的特点 ,探索新时期道德教育的有效性。首先德育内容目标要与新时期形势及个体发展规律相适应 ;其次要有与德育内容相适应的有效方法与途径     

社会主义初级阶段人的本质分析

人是自然属性和社会属性的统一体。我国处于社会主义初级阶段 ,现阶段人的本质具有双重性的特点 ,主要体现在经济上、政治上和思想上。经济上 ,人既是主人 ,又未完全实现主人的地位 ;政治上 ,人虽享有民主权利 ,但尚不够充分 ;思想上既接受马克思主义 ,又有各种非马克思主义思想的渗透。因此 ,需要通过思想政治教育的引导与协调 ,促使人的本质向社会进步的方向转化。     

浅谈高校的人文素质教育

高校提倡人文教育是社会发展的需要 ,是中国社会国际化的需要。人才的培养不仅是学有所长的培养 ,而且是全面综合素质的培养。目前高校人文教育方面的现状和存在的问题不容乐观 ,高等教育应该文理并重 ,加强人文环境的建设 ,使莘莘学子从各个层面受到良好的人文科学熏陶     

浅析素质教育推行过程中的理念制约与理念构建

素质教育是一种全新理念的教育,与传统的教育方式有根本不同。素质教育的实施关系到中华民族的伟大复兴,但是,在推行素质教育过程却碰到了很大的困难,出现了问题。阻碍素质教育推行的是社会理念和教育理念的双重制约,一是读书学习的目的,二是社会人才使用观的影响。形成这种理念制约的原因有历史原因以及教育评价体制等五个方面。最后认为只有全社会认识到素质教育的重要性,构建全新的理念,才是推行素质教育的根本动力。     

马克思“自由个性”的本质内涵探析

马克思的"自由个性"思想是贯穿其人类解放思想的一条重要线索。"自由个性"的本质内涵，即究竟什么是"自由个性"，可以概括如下：人的"自由个性"应当是"现实的人"在"普遍的物质变换"的前提下，在"个性"与"依赖"的辩证运动中加以实现；人的"自由个性"应当是衡量人的全面发展的重要价值尺度，即人的能力的全面提升以及交往和需求的全面发展；人的"自由个性"应当是"每个人"和"一切人"的和谐统一，是个人发展与社会发展的和谐统一，是个人利益和共同体利益的和谐统一。     

增强政治意识充分发挥党史资政育人的作用

中共党史学是一门政治性很强的社会科学学科。在党史研究中要把党性和科学性有机地结合起来 ,坚持为现实服务 ,充分发挥党史资政育人的作用。特别是要深化对各个领域带有规律性的东西的认识 ,为社会主义现代化建设服务 ;总结历史经验教训 ,以作为我党科学决策的借鉴 ;进行历史教育 ,以提高全体党员和全国人民的觉悟 ,为我国社会发展提供精神动力     

大学生基层意识与就业促进的实践探索

高校毕业生就业工作是关乎社会民生之本的重要问题。大学生基层意识是指大学生毕业后积极到基层工作服务、锻炼成长,是大学生自身成长、社会人才培养的需要。以大学生思想政治教育、大学教学课程设计、大学生社会实践环节、大学生就业指导服务、大学生心理健康教育等来培养大学生基层意识,对于大学生实现职业生涯科学规划、转变择业观念、拓宽就业渠道、提升就业意愿、增强就业能力具有较强的现实意义。     

马克思主义关于人的本质理论与现代思想政治教育对象分析

要切实做好思想政治教育工作,首先必须准确的把握教育对象,即是对人要有科学客观的认识,马克思主义关于人的本质理论为我们提供了认识人的科学理论与方法。马克思主义关于人的本质理论认为：人的本质的两条主体性规定尺度是生产实践和社会关系的总和。通过分析认为：从认识人的具体操作层面来看,社会关系的总和应该作为认识和分析人的首要尺度。以此为据,在把握现代政治关系、经济关系和文化关系主要特点基础上,进而分析现代思想政治教育对象的思想和行为。     

井上圆了的教育思想述评

井上圆了在明治时代国家主义教育思想占支配地位的情况下,通过艰辛的努力,创办了私立东洋大学。圆了既致力于学校教育,又重视社会教育。其教育思想的特质在于:以"哲学"为最高理念,统帅所有的教育行为;开放主义;以育人为根本,重视人才培养与国民素质教育;以自由开发主义为方针,凝聚私立学校的个性特征。     

农民的文化教育权益缺失及其保障问题探析

农民应享受许多文化教育权益,但是这些权益有许多缺失。主要原因有:社会经济发展的城市中心化使农民文化教育权益边缘化,沉重的经济负担挤占了农民文化教育的费用,使农民文化教育权益处于弱势地位等等。这种缺失长期存在会产生一定的社会影响,影响农村青少年的学习和进一步发展,使得中国整体文化素质低,阻碍了中国城市化的发展,影响未来社会的稳定,延缓社会文明程度的提高。因此,国家经济发展战略必须与文化教育发展战略相配合,必须注重农民人力资源的开发,努力开拓农村教育经费的新途径,为农民及其子女提供更多的受教育机会。