“赤脚走路”胜过“鞋子夹脚”

“单身贵族”阶层在深圳，在一些发达地区已悄然形成。其含义有二；一是单身独处，起码是没有婚姻制约，二是“贵族”，即有良好的经济收入、文化修养、专业水平和社会地位。常人认为，结婚是人生的必由之路．可他（她）们为什么不想结婚呢？画家黄永玉有一个说法；婚姻象鞋子，合不合适只有脚趾头才知道。因而，“单身贵族”们奉行着新的观念，与其鞋子夹脚，不如赤脚走路。虽然现代社会的观念认为，只要不危及社会与他人的存在与发展，任应当容忍他人的生活方式上的自决权。但也仍有人认为“单身贵族”会导致社会的不安定。其论据之一是单…     

新时期“孝道”文化的价值取向——对传统孝文化建构与重构的思考

“孝道”文化是中华民族优秀传统文化遗产之一，在新时期应按科学发展观的要求得到继承和发展。21世纪标志着全球进入了人口老龄化的新时期，这一时期是社会处于急剧变化的时期，传统文化与现代文化发生激烈碰撞、冲突，在面向未来中分化、交融和整合，“孝道”文化也不例外。新时期“孝道”文化的价值取向，将立足民族文化的根基，又超越历史文化，赋予新的时代特色。因此，传统孝文化的建构与重构对老年入的地位、思维方式和生活质量都将产生重要影响。     

The Investigation and Analysis of Graduate Students＇Perception of Confucian Harmony Culture

“和”一直是中华民族的价值取向和追求目标,也是中国传统思想文化的精髓之一。“和文化”在儒家思想阐释和衍发下,显示出了独特的内涵,并在社会、生活、教育、政治等各方面得到广泛宣传和运用。儒家“和文化”的认知情况,反映了大学生的传统文化素质,用“和文化”加强大学生教育有利于道德素质的发展。     

我国城市文化印象与发展瞻望

十七届五中全会提出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量”，“要推动文化大发展大繁荣”，“增强文化发展活力”，“满足人民群众不断增长的精神文化需求”，“建设中华民族共有的精神家园”。城市是国家政治、经济、社会与文化发展的集中体现，是人们的物质生活与精神生活、物质文明与精神文明形象而具体的反映。     

上海城乡结合部社区楼组建设的现状与对策分析——一项对上海市浦东新区沪东街道的调查

“社区”作为与“社会”相对的一个概念，其最本质的特征在于其同质的社区文化，即具有内聚力的社区精神(卢汉龙，2000；城市社区文化建设课题组，2001)。楼组建设是现代社会的邻里关系建设，是在法定社区中培育自然社区中“出入相友，守望相助”的人际关系，这直指社区文化的本质，在促进社区居民达成共同的文化认同、增强社区凝聚力方面发挥着独特、不可替代的作用。同时，它通过开展丰富多彩的活动，在一定程度上满足着居民文化生活的需求，是社区群众文化的重要组成部分。     

被”北京户口”绑架北漂硕士向公司怒讨结婚权

北漂硕士打算和女友结婚，公司却拒绝为他提供户籍资料，于是．围绕“北京户口”产生的问题，他联合几名同事与公司展开了法律博弈。     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中，都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的-神论信仰，都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时，伊斯兰宗教强调的“协商”，“公议”、“尽力而为”等观念，都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来，尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展，但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分，更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

老汤不换

古老师65岁了，可头发没有白，牙齿没有缺，走路格登格登，说话朗朗笑声；虽说他身材矮小，但胖嘟嘟的圆脸上一双眼睛炯炯有神，下巴上一颗红痣更是铸就了一副“笑和尚”模样。他虽然从文化站退休好几年了，可仍然活跃在社会舞台上，活跃在他所热爱的群众文化事业上。他时而随剧团在广袤的山野乡村演出，时而创作出小品、说唱去社区排练，时而还在活动室打牌下棋。他生性活跃，和男男女女们谈笑风生、逗乐打趣，不减当年，难怪人们称他是个“老顽童”、“不老松”。     

儒道学是无形文化软实力之源

所谓文化软实力 胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好的保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神面貌更加昂扬向上。”     

在沪外籍人的社会文化适应现状与特征

随着上海现代化的进程，来沪投资、经营、工作和学习的外籍人士日益增多。作者从“社会适应”和“文化交融”两个层面，对外籍人士的在沪状况进行了调查，结果表明，“安居乐业”是外籍人士在上海生活的基本状态，而在文化上则表现为多元共存、“和而不同”的态势，16万在沪居住的外籍人生活在“各关其美，关美与共”的和谐氛围中。     

视觉文化下现代母亲的形象

视觉文化的出现,是文化发展的必然趋势。而视觉文化的最显著特点之一是把本身非视觉性的东西视像化。他改变这人们的思想观念和生活方式,视觉文化下母亲形象也在发生着颠覆性的变化。     

说“老婆”

语言是社会的产物，社会文化是语言演变发展的推动力。社会关系、社会生活、社会文化反映到语言中，表现为词义的演变发展。本文以“老婆”为例，通过古今妻子称谓的对比，探究“老婆”的词义源流及其嬗变。     

“偏离”与“整合”──论青年文化与主导文化的关系

社会文化作为一种社会规范，是社会居支配地位的意识形态、经济秩序、组织导向力量的集中表达，代表着社会发展的主导价值，是对社会现实的正面映视。它规定、影响着青年文化的发展方向和发展规模；而青年文化作为一种社会的副文化，是青年社会生活存在方式的总和，它处于被动、从属的位置。但基于它的文化超前性、“边缘性”等特点，因而它总是着眼于创新、反叛。因此，青年文化与社会文化总处在矛盾冲突和双向互动过程中，即既存在着青年文化对主导文化‘偏离”，又存在着主导文化对青年文化的整合。一、社会“整合”与青年“偏离”历史创…     

流行语的情感结构解读

"流行语是什么,为什么会出现,为什么需要流行语来表达情感,流行语表达了什么样的情感结构……"带着这些问题我展开了关于流行语和情感结构之间的论述。流行语的出现其实自古有之,现在我们生活中的流行语出现原因众多,根据雷蒙·威廉斯的文化唯物主义里对情感结构的定义,我们明确流行语是作为载体承载文化生活之主体的普通人的"生活经验"。流行语是社会和时代的晴雨表,透过流行语,我们可以领略社会和时代某种微妙的文化心理,体味社会和时代的某种深意。正是在这样的意义上,流行语是民间生活的润滑剂,哪儿的民间社会充满活力,哪儿的流行语就大量出现,什么时候的社会生活越宽松活跃,什么时候的流行语就越发达,流行语贴切地反映着时代的变迁。     

周海婴：生活在鲁迅的影子之外

2011年9月25日，鲁迅130周年诞辰日。鲁迅，中国的文化巨人，有“民族魂”之誉。然而，在儿子周海婴的心目中并不是常言的“横眉冷对”，而是那么的慈爱。或许是想离父亲远一点，周海婴日后做起了远离文学的工作。他说：“别人就把我放在一个框框里，觉得周海婴就应该在某一个框框中生活。我们要靠自己力所能及的工作成绩，去赢得社会的承认。”     

六旬寻梦人

在常人眼里，当“北漂”想实现“明星梦”的一般是年轻人。然而，一位来自四川重庆的花甲老汉为了满足自己的表演欲望，却一个人独闯京城。他说：“来北京不为别的，就为找点乐子，当然也希望成为像王宝强那样的草根明星。”     

文化自觉与文化建设

在全球化浪潮日益汹涌的今天,异质文明之间的冲突和整合不断通过各种介质凸现出来,成了一个无法回避的问题。因此,在全球化前提下讨论文化问题,就不能仅仅局限于“经典”或“文献”的框架内,而应涉及人类特有的整体性的社会行为模式。文化自觉——文化以人为本近年费孝通先生在不同场合提到“文化自觉”,他所谓的文化自觉,是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”,明白它的来历、形成过程、所具特色和发展趋向,加强对文化转型的自主能力,进而取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。费孝通提出文化自觉,我想是基于也是激于…     

超级女声：青年文化新特征分析

超级女声这一成功的娱乐节目,不仅在这个夏天狠狠抓住众人的眼球,而且当前仍继续演绎着“后超女时代”的传奇。她在网络虚拟空间和现实社会生活中持续掀起阵阵文化浪潮,成为折射当前青年文化最为典型的模板。本文将以“超级女声”这一典型现象为模板,对当前青年文化呈现出来的新特征进行分析,进而对青年文化高层次的提升和对青年的引导进行反思,以使青年文化健康、和谐发展。     

用创新教育和创新精神改革现代职业教育

我们今天正处于从工业社会向知识经济社会急剧转变的年代，社会生产和社会生活的各个方面都发生着深刻的变化。这一阶段，职业技能已成为一种较为主要的生产要素。我国已成为“世界工厂”和“中国制造”强国大国。虽说“中国造”已经遍布全球各地，但我们不能忘记“中国造”产品有许多等同于低技术或技术含量不高产品。这其中原因之一就是劳动者的劳动技能低。     

课程思政视域下水文化育人在高职数学教学中的实践应用

课程思政是近年来教学改革中最关注的热点课题之一。首先,带着“三问”挖掘水文化中的思政素材;其次,从“四处、三环五面”中寻找水文化素材和数学知识的融合点;最后,采用“情境引问题—问题引知识—知识建模型—模型拓应用”的教学思路,将水文化中的思政素材融入高职数学课程的教学实施中。