关于《大同书》的成书年代——兼与汤志多钧同志商榷

康有为的《大同书》是他名著之一,全面集中地体现了他的“大同”思想。毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中,曾提到过这本书。《大同书》著作在何时,大同思想作为一种系统的政治理想,它的形成过程怎样?目前学术界尚无一致的结论。汤志钧同志认为“《大同书》是康有为一九○一年到一九○二年避居印度时所撰,定稿更迟。”并且还认为     

对毛泽东同志两篇著作中的系统方法论思想初探

《中国革命战争的战略问题》和《论持久战》是毛泽东同志两篇著名的军事理论著作,它们远远超出了军事科学的价值而具有哲学世界观的意义,但又不是通常意义上的哲学专著,而是一部制定目标和实现目标有机统一的活的哲学珍品。毛泽东同志在研究战争问题的时候,在制定和实行战略策略决策的时候,他的决定性前提之一,就是他观察战争时所运用的系统性观念和原则。本文试图就毛泽东同志这两部军事论著所具有的系统方法论思想从五个方面做一初步分析。 (一)战争的全局性观念——系统方法的整体性观念。 整体性观念是系统方法基本原则的出发点。毛泽东同志关于战争的全局性观念就是系统方法的整体性观念,它是系统观念在战争系统中的同义语。系统是由相互联系和相     

一部毛泽东哲学研究的新著——《毛泽东哲学思想大纲》评介

最近,武汉大学出版社出版了雍涛等同志的《毛泽东哲学思想大纲》.这是冲破"左"的束缚,解放思想研究毛泽东哲学思想的又一部专著,也是作者粉碎"四人帮"以来多项研究成果的结晶."实事求是"是贯穿毛泽东思想始终的一条红线,也是毛泽东哲学的核心.《毛泽东哲学思想大纲》紧紧围绕这一核心对毛泽东哲学思想进行了全面论述,这是书的特点之一.作者首先在"总论"中表述毛泽东哲学思想的定义时点明了这一主题,然后,作者分别从毛泽东认识论思想、毛泽东辩证法思想、毛泽东历史唯物论思想和毛泽东方法论思想等四个方面,对毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在哲     

略论毛泽东同志对马克思主义认识论的伟大贡献

辩证唯物主义哲学从根本上讲,就是马克思型义认识论。毛泽东同志坚持辩证唯物主义,坚持认识论和实践统一的基本观点;坚持运用对立统一这一基本规律,深入分析认识的产生和发展全部过程,从而把马克思主义认识论提高到一个新的发展阶段。《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的》等一系列光辉著作,就是毛泽东对马克思主义认识论所作的完整的总结和科学的概括。毛泽东同志在《实践论》这篇著作的结束语中,对此再一次作了系统的论述,指出:“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发     

《毛泽东经济思想研究》简评

《毛泽东经济思想研究》简评蔺子荣徐向艺同志的《毛泽东经济思想研究》一书最近已由人民中国出版社出版。我认为本书与同类著作相比，有以下四个特点：１．集中概括了毛泽东经济思想的总体特征、结构体系及历史地位。本书打破了过去以历史发展为线索研究毛泽东思想的传统...     

论马克思主义意识形态学说的中国理论形态

在中国革命时期,毛泽东并没有留下论述意识形态的专门著作,但在他撰写的大量指导中国革命的著作中,尤其是《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中,反映了他系统而又丰瞻的意识形态思想。毛泽东的意识形态思想是根据时代的变化和中国革命实际的需要,创造性地发展和丰富了的马克思主义意识形态学说,是东方马克思主义学说的理论典型,是无产阶级革命运动的思想武器。毛泽东所创造的一些理论范畴和命题概念至今还放射着真理的光芒。     

毛泽东同志对马克思主义辩证法的突出贡献

<正> 毛泽东同志1937年8月撰写的《矛盾论》,是一部伟大的辩证法著作。这部著作深刻地论述并丰富了马克思主义的辩证法,特别是在全面展开对立统一规律内容和系统论述矛盾法则的基础上,提出了关于事物矛盾问题“精髓”的思想,从而将马克思主义辩证法推进到一个新水平。最近哲学界对毛泽东同志关于事物矛盾问题的精髓的思想提出不同的看法:有人认     

关于矛盾特殊性——《矛盾论》学习札记

《矛盾论》是毛泽东哲学思想的一部代表作。它是一九三八年八月毛泽东同志给中国抗日军政大学讲授《辩证法唯物论大纲》中的对立统一规律部分,单独发表时题名为《矛盾论》。在这部著作中,毛泽东同志紧密结合中国革命实际,集中地、系统地论述和阐发了唯物辩证法的核心——对立统一规律的各个方面,特别是对矛盾特殊性问题进行了深入精辟的分析,创造性地丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法思想。可以说,《矛盾论》是马克思主义哲学的珍品。     

虎略龙韬尽革新——学习《朱德选集》札记

朱德同志是伟大的无产阶级革命家和军事家,是人民军队的总司令,他一生的大部分时间是在战争烽火中度过的。《朱德选集》中有近五分之三的内容是军事著作,这些著作是朱德同志戎马生涯的记录,反映了他卓越的军事才能和丰富的指挥经验,是毛泽东军事思想的一个重要组成部分。学习朱德同志的这些著作,我感到有一个比较突出     

试论《实践论》对于认识发展阶段的划分

毛泽东同志的著作《实践论》引入科学的实践范畴,把认识建立在实践的基础上,深刻地揭示了认识运动的基本规律,有力地推进了马克思主义的认识论,其意义是十分深远的。 这里,只谈谈《实践论》对于认识发展阶段的划分。 我们认为,把认识的发展过程划分为感性、知性、理性三个阶段与划分为感性、理性两个阶段,这在毛泽东同志《实践论》中     

毛泽东美学大厦的成功建构——读蔡子谔著《毛泽东与美学》

毛泽东同志不仅是伟大的无产阶级革命家、思想家、哲学家,也是杰出的美学家.他的美学思想,在他的哲学思想和文艺思想中都有大量表述.但是,过去人们较多地集中研究毛泽东文艺思想,而对毛泽东美学思想却缺少全面的、系统的、深入的探讨和研究.有鉴于此,美学学者蔡子谔同志积数年之功,认真研究毛泽东美学思想,发现毛泽东思想不仅与美学有内在联系,而且事实上存在着一个毛泽东美学体系.现在,他已将研究所得公之于世,这就是《毛泽东与美学》(山西人民出版社1993年11月出版).读完蔡著,我认为,这是毛泽东美学大厦的一次成功建构.     

毛泽东认识论思想的三个发展方面

1937年毛泽东同志写成了《实践论》,这部著作系统地阐明了实践在认识中的地位和作用,认识过程的两个飞跃,实践是认识的来源,实践是认识的动力和目的,实践是检验真理的标准,认识发展的总规律等一系列重要原理。标志着毛泽东哲学的认识论思想的形成。从此以后,毛泽东的认识论思想主要向三个方面发展的:一是进一步发挥了辩证唯物论关于人的主观能动性的思想。毛泽东同志在领导中国革命的过程中,对主观能动性的原理作了全面系统的阐述。他指出,在总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,同时又指出在事物发展的具体过程中,物质     

运用唯物辩证法的光辉典范——学习《论持久战》的一点体会

通常,人们只把《论持久战》当作一部军事著作。其实,它也可以说是一部哲学著作。在这部著作中,毛泽东同志以马克思主义哲学的基本原理,特别是以他自己在十个月之前发表的光辉哲学著作《实践论》、《矛盾论》中的基本原理作指导,客观全面地分析了中日战争的特点和规律;深刻地阐明了在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性的重要意义;充分论述了放手发动群众,大打人民战争的极端重要性;详尽地制定了完全符合军事辩证法思想的一整套作战方针、原则和战略战术,对夺取抗日战争的胜利起了巨大的动员和组织作用。全篇著作处处闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉。认真学习这部著作,不仅可以学到毛泽东同志对马克思主义哲学许多原理的精辟论述,更重要的还可以学到毛泽东同志运用马克思主义哲学的基本原理分析和解决问题的立场、观点和方法,因而是学哲学的必读教材之一。     

关于“物质可以变成精神,精神可以变成物质”命题的原意——与张江明同志商榷

张江明同志经过多年的反复思考和探索,认为毛泽东同志的光辉著作《人的正确思想是从那里来的?》不但是一部关于哲学认识论的著作,而且是一部关于哲学唯物论的著作。他断定,毛泽东同志在这部著作中提出的“物质可以变成精神,精神可以变成物质”的思想,“是马克思主义哲学的精髓,它既是哲学的认识论,又是阐明世界本原的本体论;如果只是局限于认识论,这是不全面的,并且对它的重要性也认识不足。”(见张著《物质变精神,精神变物质是毛主席对马克思主义哲学的重大发展》一书第二页。以下简称该书为《重大发展》,凡引用该书只注页码)张江明同志还把这种看法提到关于“哲学体系改造”的高度,并把这种观点写进了一九七四年广东省编写的《马克思主义哲学·辩证唯物论部分》,作为高等院校的哲学教材。今年,这个观点又写进了广东人民出版社出版的《学习<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>参考材料》(见该书第七六至七七页),而这本书是标明为干部“理论学习参考读物”的。张江明同志尽管谦虚地说明他的这些论点是“作为抛砖引玉”,是为了“共同商榷”,但由于上面所提到的传播这一观点的渠道不同寻常,影响颇为深广,这就很有必要通过自由讨论,以达到对毛泽东同志的《人的正确思想是从那里来的?》这一光辉著作的完整的准确的理解,如实地阐明关于“物质可以变成精神,精神可以变成物质”这一命题的原意。     

谈谈学习毛泽东军事著作中的哲学思想问题

过去许多单位在组织干部学习哲学时,对《实践论》、《矛盾论》比较重视,这当然是正确的;但对从毛泽东同志的重要军事著作中学习哲学思想则注意不够。因此,当现在把《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《抗日游击战争的战略问题》、《战争和战略问题》列为干部学习哲学材料时,不少同志就不太理解。为什么在学习哲学时,除了要学习《实践论》、《矛盾论》等哲学著作外,还要学习毛泽东同志的重要军事著作呢?为了社会主义现代化建设的需要应该着重从其中学习哪些哲学思想呢?这是迫切需要回答的问题。     

《体育之研究》与民族传统体育及体育学科建设

毛泽东同志发表于 2 0世纪初的《体育之研究》一文 ,是我国近代发表较早的科学、系统、全面论述体育的光辉著作。文章精辟地阐述了体育的本质 ,继承和发扬了中华民族的养生思想 ,结合中国体育的现状 ,吸收西方文化的精华 ,继承、弘扬、发展了中华传统文化中以人为本 ,人与自然、社会和谐的思想     

也谈唯物辩证法的规律

我认为把唯物辩证法的规律,简单地归结为“只有一个”,即对立统一规律,是不科学的。庞长富同志提出: “如果说在马克思、恩格斯的著作中对立统一是辩证法的唯一规律还是思想萌芽的话,那末在列宁、毛泽东的著作中这种思想就十分明确了”。这是他持一个规律论的一个主要论据。不错,恩格斯的确说过:对立面的转化是“构成辩证自然观的核心”(《马克思恩格     

学习毛泽东同志的认识论思想

毛泽东同志的认识论思想是毛泽东思想的重要组成部分。认真学习和研究毛泽东同志的认识论思想,对于我们坚持马列主义、毛泽东思想,贯彻党的思想路线,有重要的意义。毛泽东从参加革命活动,接受马克思主义之后,就开始运用唯物史观作指导,调查研究中国社会的实际情况,分析社会各阶级的经济地位及其对革命的政治态度。1926—1927年他所写的《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作,就已经体现了从实际出发、实事求是、具体问题具体分析的辩证唯物论的认识论思想。1930年,毛泽东为了反对     

论马克思主义普遍真理与具体实际相结合的原则

马克思主义普遍真理与具体实际相结合,是我们党一贯的优良传统。早在1930年的《反对本本主义》一文中,毛泽东同志就提出了这个思想。他说:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。”(《毛泽东著作选读》上册第51页)毛泽东同志在1941年5月写的《改造我们的学习》中更明确地指出:“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就使中国革命的面目为之一新。”(《毛泽东选集》第3卷第753—754页)了解中国革命历史的人,对于这一点都有深切的体会。     

系统论与毛泽东的思维方式

毛泽东是把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的光辉典范。现代系统科学就其实质来说是唯物辨证法关于联系思想的具体化和数学化,因此,毛泽东著作中必然地包含着丰富的系统科学思想。本文拟就毛泽东同志的系统科学思想与他的思维方式之间的内在联系给以探讨,期望同仁指正。 一、事物的系统性与实际化 毛泽东的系统科学思想,首先表现在他把自己的研究对象如实地看成是一种系统的事