《民族团结》——我的良师益友

七十年代末,八十年代初,我在北京毛纺织科学研究所任副所长.因工作关系,要经常深入到内蒙古、宁夏、青海、甘肃等地的草原去考察了解山羊绒的生产和使用情况.一次到内蒙古伊克昭盟出差,在当地的文化馆里,我首次看到了《民族团结》杂志.通过这个杂志,我了解到了少数民族地区各族人     

《西部放歌》随想

十二年前我带着追寻在一个秋季离开了家乡。后来又是一个满目斑斓、绚丽争艳的时节,我又重返生我养我的这片土地——青海。2002年8月,《西部放歌》1 2个省(区)市电视台及文艺工作者汇聚青海,讴歌西部。应青海电视台邀请,我担任《西部放歌》晚会舞蹈总监及部分节目编导。回到青海给我最大的感受是人们生活环境发生了很大变化。不论城市建设、交通道路,还是     

写在《西北民族研究》荣膺“国家社科基金资助期刊”之际

<正>从1990年代初识《西北民族研究》,到2012年首次投送拙作被刊发,整整二十年,对《西北民族研究》保持着一种无比崇敬和仰慕的心态。拜读和学习其所发表的各类相关民族民俗宗教等文章,使我学术成长道路上受益匪浅。工作十八年来,我换了三个学刊的岗位,经历了《青海民族师范高等专科学校学报》的转型期、《青海民族研究》的腾飞期和《青藏高原论     

试析清初对青海藏族社会的治理

清代初期,对青海藏族部落的治理,经历了由松到紧的一个过程,罗卜藏丹津事件的发生是此过程的分水岭。文章主要探讨了顺治到雍正年间对青海藏族部落治理的状况,认为通过雍正年间的悉心治理,清代加强了对青海藏族社会的管辖。     

亦师亦友——忆丈夫格桑居冕教授

正我在实习和调查藏语方言的过程中,接触到许多藏族同胞,他们待人真诚、质朴,心地善良。我的专业是藏语,因此发自内心地认为,他们人人都是我的老师,我对藏族有着深厚的感情,深深地热爱我所学的专业,这也许是我后来能够成为藏族媳妇的深层原因吧。1957年,从青海语言调查回来,我被分在藏语教研组方言小组工作。那时,单身女教员住在2号楼,     

追寻那遥远的美丽

快20年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟。这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。大概是上天有意折磨，我几乎走遍了神州的每一个省，每一处名山大川，就是青海远不可及，机不可得。直到去年，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一刹间，我像一条终于跳过龙门的鲤鱼。山下是一马平川，如茵的绿草起起伏伏，一直漫到天边，我不由想起了“天似穹庐，笼盖四野”的古老民歌。远…     

论和硕特汗廷在青海的统治体制

青海是和硕特汗廷的根基之地。和硕特人从1637年到1723年统治青海八十六载。和硕特对青海的统治,是在青海和硕特贵族游收封地的基础上,通过和硕特封建社会制度和行政管理体系来实现的。以游牧封地为基础的社会组织和以会盟制度为基本特点的行政管理体系是青海和硕特封建主统治体制的两个方面,而且后者是前者的直接产物和有效的补充。和硕特封     

滇南访古

今年春节刚过,我要到昆明参加少数民族文学史编写座谈会。许多朋友听说我要去云南,都对我说:“你去云南,应该到通海县看看咱们的蒙古族乡亲”。我从《云南省蒙古族历史简述》中得知,元代蒙古族阿(口束)帖木耳受命任云南都元帅镇守曲陀关时,曾率蒙古大军从北方大草原出发,戎马倥偬经甘肃,入四川,越过青海、川西草地和川滇间的高山狭谷,到达通     

回顾展望开拓谱新——青海民族大学"民族研究所成立30周年暨民族学学科建设研讨会"综述

民族研究所成立30年来,民族学和民族史学科经历了从初步建立到逐步成熟到今天确立自己的学术地位的阶段.在青海民族大学全力推进加强内涵建设、提高教育教学质量行动计划之际,青海民族大学民族研究所迎来了30周年庆典.     

追寻那遥远的美丽

快20年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。大概是上天有意折磨，我几乎走遍了神州的每一个省，每一处名山大川，就是青海远不可及，机不可得。直到今年夏末，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一霎间，我像一条终于跳过龙门的鲤鱼，像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如…     

青海马家官僚资本论略

青海马家官僚资本最大的特点就是从金融垄断到商业垄断.在经营手段上,军、政、商三位一体,在所有权上公私不分,以公的名义出现,最终化公为私.青海马家官僚资本有着二重性,一方面,通过壮大自己的经济势力来维护自己的专制和庞大的军事力量；一方面,又有独立性和民族性,能有效抵制外国势力对青海经济的侵略,积极组织抗日活动,推动青海地...     

青海的民族宗教研究

青海自古以来是一个多民族多宗教地区。秦汉时期羌人形成许多部落联盟,戎、氐、羌作为同一个族系,他们主要发展畜牧业,兼及农业、狩猎,对青海高原的畜种培育,开通道路,制牛皮船,架铁索桥,作出了许多贡献。两汉政权在青海开疆拓土,汉代名将赵充国曾在今天的青海湟水流域实行屯田,大批中原先民迁徙到青海东部地区,中原地区的二牛抬杠,     

文成公主入藏路线再探

我的一篇拙作《文成公主入藏路线初探》,已于一九八○年在《西北民族学院学报》第一期上发表。三年来我收到了一些来信,有的同志认为,我论证文成公主入藏是由长安经东道康区而去的提法,比较新颖,材料有据,内容翔实,有可取之处;另一些同志则认为,我的文章仅以康区入藏说来否定青海入藏说,而对青海说的史实,剖析、否定不够有力,美中不足。有鉴于此,我拟就此一问题,再作一些说明。     

青海回族武术

青海回族武术马宏世居青海境内的回族群众历来喜爱武术，用它来保家卫国，强身健体，修炼意志，陶冶情躁，增进友谊，参加竞技和娱乐，在青海体育史上留下了光辉的一页。青海回族武术源远流长，可追溯到十三世纪初，蒙古军西征东返时，有波斯和阿拉伯人被编为“探马赤军”...     

青海藏族服饰文化

青海藏族服饰文化编者按：“青海是祖国一个十分可爱的地方”。长期以来，汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等兄弟民族在这里和睦相处、勤奋开拓。创造出灿烂的民族文化。为了使更多的人了解五彩纷呈的青海少数民族民俗文化，我刊决定从本期起，新设“民族民俗文化之苑”栏目，...     

“我想学电脑”──来自青海的调查报告

﹃我想学电脑﹄来自青海的调查报告文＼李斌摄影＼邢毅想学电脑的孩子大部分生活在东部地区的公众很难想象，在青海尚未脱贫的人们尤其是青少年，对现代技术的渴望之情丝毫不减。给我一个学习机会，还社会一个有用之才。一位１４岁的藏族少女卓玛，说出了成千上万西部青...     

青海人口的再生产类型与变动趋势

从历史上看 ,青海人口依据人口出生率、死亡率和人口自然增长率的不同 ,人口再生产的变动趋向是增长相当缓慢。 50年代后 ,由于社会政治、经济文化等情况的好转 ,青海人口再生产的环境和条件得到了很大改善 ,青海人口再生产的类型随之发生转变。到 70年代 ,特别是十一届三中全会以后 ,青海人口再生产的无序状况已得到控制 ,随之人口再生产也转入良性循环。一、青海原始的人口增长类型趋同于人类社会所共有的人口再生产形态青海人口自古代至近代是原始的人口增长类型 ,这是以体力操作和手工劳动为主要动力的原始社会、奴隶社会和封建社会等人…     

清代青海蒙古的社会政治变迁

清代入关后,青海蒙古虽名义上隶属于清廷,实际上却游离于清廷统辖之外,独霸着青藏高原;直到康熙晚期,随着清军入藏驱准的胜利和西藏直接纳入中央王朝的统辖之下,及川藏划界,青海和硕特蒙古对西藏和康区的控制宣告结束,特别是罗卜藏丹津反清事件被平息,清朝通过编旗设盟,将青海蒙古纳入清朝的直接统辖之下,使青海蒙古的社会政治发展经历了由强盛到衰落的曲折过程.     

执行民族政策的光辉典范──解放初期王震同志在青海活动纪事

执行民族政策的光辉典范──解放初期王震同志在青海活动纪事张博从１９４９年８月２６日向青海进军开始，到９月２０日前后离开西宁为止，中国人民解放军第一野战军第一兵团司令员兼政委王震，在青海工作虽然不满一年，但他忠实地执行中国共产党的民族统战政策的模范事迹...     

论青海蒙古族古代文学发展特征

青海蒙古族从迁徙到青海高原以来,相对于蒙古族主体独立生存,于青藏高原这个特定的自然地理环境中,在传承本民族传统文化的同时,也创造了自己独特的文化,丰富了蒙古族文化的内涵。本论文从青海蒙古族历史文化形成的特点入手,对青海蒙古族古代文学的发展特点,从古代蒙古语书面文学、用古代藏文撰写的蒙古族书面文学、古代蒙古族民间文学三个方面进行论述,探究青海蒙古族古代文学发展的基本规律,分析归纳其独有的特征,从而,论证青海蒙古族文学在蒙古族古代文学中所具有的独特地位和作用。