第巴·桑结嘉措分裂祖国的历史罪行

桑结嘉措(1653～1705年),原名贡确顿珠,1679年被五世达赖委为甘丹颇章政权即原西藏地方政府的摄政第巴。当时甘丹颇章政权建立不久,虽然地方行政在第巴掌管之下,但军权仍掌握在和硕特蒙古手中。和硕特蒙古受五世达赖之请帮助创建甘丹颇章政权,在清朝支持下得到维系和巩固。     

对第巴·桑结嘉措历史功过之管见

翻开史籍及一些史家著述,对桑结嘉措褒贬不一,斥责者甚多。数其罪状:其一,阴谋勾结厄鲁特(又称卫拉特)蒙古准噶尔部,对抗中央王朝;其二,五世达赖圆寂匿丧不报,假达赖之名独专国事;其三,未经清廷首肯,私立达赖六世;等等。     

再论第巴·桑结嘉措何许人也

198 7～ 1989年间 ,在达赖集团的策划下 ,一小撮分裂主义分子兴风作浪 ,数次在拉萨挑起骚乱事件 ,在国内外造成了极为恶劣的影响。与之不谋而合的是 ,学术界个别人对“分裂祖国的代表人物、反动贵族的头子”第巴·桑结嘉措 (也译第斯·桑杰嘉措 )树碑立传 ,歌功颂德 ,以这种现实指向性极强的“政治寓言”作为某种狭隘情绪的载体 ,并得到某些缺乏起码政治警觉的学者的附和。鉴此 ,笔者发表了一篇名为《第斯·桑杰嘉措何许人也》的评论 ,意在激浊扬清 ,还历史本来面目 ,剖析有关第巴·桑结嘉措研究中的民族主义不良倾向。出乎所料 ,拙文既出 ,…     

第悉·桑结嘉措对藏医的贡献

第悉·桑结嘉措在康熙年间创办了拉萨药王山医学利众院,撰写了《蓝琉璃》与《第悉藏医史》,为此时的藏医发展作出积极贡献。     

再论第巴·桑结嘉措何许人也

1987～1989年间,在达赖集团的策划下,一小撮分裂主义分子兴风作浪,数次在拉萨挑起骚乱事件,在国内外造成了极为恶劣的影响。与之不谋而合的是,学术界个别人对“分裂祖国的代表人物、反动贵族的头子”第巴·桑结嘉措(也译第斯·桑杰嘉措)树碑立传,歌功颂德,以这种现实指向性极强的“政治寓言”作为某种狭隘情绪的载体,     

康熙皇帝敕封桑结嘉措的金印

桑结嘉措是五世达赖时期的第四任第巴,也是政绩显著最有名气的一任,曾代达赖总理西藏地方政务。三年之后,1682年五世达赖圆寂,“桑结欲专国事,秘不发丧,伪言达赖入定,居高阁不见人,凡事传达赖之命以行。”[注]到1694年,桑结嘉措还以五世达赖的名义向清朝中央政府请求赐给他王爵。于是康熙皇帝敕封桑结嘉措为弘宣佛     

古代藏医学卓越的开拓者——第司·桑杰嘉措

17世纪下半叶到18世纪初,在藏族历史上也是一个多事的年代。本文的主人公第司·桑杰嘉措曾以“第司”的身份,在此期间执政20多年。他以出众的才能、显赫的权势、非凡的胆力,叱咤风云于历史舞台,最后的结局——死于非命。成为一桩众说纷纭的历史“悬案”。对于他那带有传奇色彩的政治生涯。曾经是许多史论家的一个热门话题。然而,众所周知第司·桑杰嘉措不仅是一个宗教徒,而且也是一个摄政王、一个科学家。他集三者于一身,并且颇多作为,在西藏历史上确是一个罕见的人物。桑杰嘉措在科技方面的成就,也是令人瞩目的,应该说这也是十分令人感兴趣的课题。但这些方面的文章所见不多,显得有点冷落。本文不揣冒昧,就第司·桑杰嘉措对西藏传统医学事业的开拓发展所作的贡献,作一初步的探讨,聊作抛砖,以期引起更进一步的研究。     

西藏地方与祖国的历史关系

3月10日,西藏地方政府和上层反动集团勾结帝国主义和外国反动派,背叛祖国,发动叛乱,公然喊出“西藏独立”、“赶走汉人”等反动口号,这是破坏祖国统一和民族团结、违反西藏广大人民意志、损害全国各族人民利益的滔天罪行,是全国各族人民包括西藏爱国人民在内所绝不能容许的。因为长期以来,西藏人民与祖国各族人民特别是与汉族人民同甘共苦,友爱互助,结成了亲密的兄弟关系;在缔造伟大祖国,抵抗帝国主义的侵略,建设幸福生活的长期斗争过程中,形成了共同的命运。西藏地方长期以来就是伟大祖国不可分割的一个组成部分。这是长期以来历史发展的必然结果。西藏叛国集团违反人民的意志,违反历史发展的趋向,这就注定了他们的可耻的失败结局。     

新疆和祖国的历史关系

新疆从前汉时代起,一直是祖国疆域的一个组成部分。从汉至清都称作“西域”,正如顾炎武:《天下郡国利病书》第二十四册《西域》所述,即东接玉门关,西至葱岭的西部地区之总称。这个地区,“唐、虞、三代、汉、后汉、自魏及晋、唐、宋、元、皇明”都是中国的一个部分,即所谓“西域土地内属”,也就是说,西域是国家的西部疆土。清乾隆时设伊犁将军及付都统领队大臣等官,留西征军驻防,改称新疆。光绪九年(1883年)改设行省。新疆即新设的直辖行政区域或行省之谓。新疆境内各兄弟民族,有的很早就住到当地,有的     

西方学者藏族自传研究方法初探——以杰妮特·嘉措教授的吉美林巴自传研究为例

杰妮特·嘉措教授的吉美林巴自传研究作为西方学者对藏族自传研究的经典之作,迄今为止国内还未有研究者对其进行详细的解析。文章以杰妮特·嘉措教授的吉美林巴自传研究为切入点,对西方学者的藏族自传研究方法和学术观点进行了初步的概述和分析,主要从自传起源、自传的界定、自传中的自我陈述方式和自传题材中的社会性别问题等4方面分析了杰妮特·嘉措教授独特的自传研究方法与学术观点。     

大理回族对祖国历史的贡献

大理回族对祖国历史的贡献叶桐公元１４世纪末叶形成的大理回族是一个崇尚团结勇武、勤劳朴实的新兴共同体。他们与各个兄弟民族相聚一起，共同从事工农业生产、交流学术文化、传授科学技艺、进行社会改革，为开发大理地区立下了丰功伟绩。本文仅就现有史料和已收集到的调...     

从马克思主义的国家学说看达赖集团分裂祖国的反动本质

西藏自古以来就是中国的一部分,这无论是过去还是现在都是全世界各国所公认的事实.以达赖为首的民族分裂集团,自1959年叛逃后,在国外长期从事民族分裂活动,利用国际上提供的各种场合,到处宣称"西藏自古以来是一个独立国家"的反动谬论,利用混淆古代国家与现代国家的概念,不仅搞乱了人民群众的思想,模糊了人民群众的视线,同时也造成了极大的危害,为其推行"民族独立"的分裂活动张目.我们必须以马克思主义国家学说为指导,牢固掌握西藏自古以来就是中国的一部分的科学内涵,牢固树立正确的马克思主义祖国观,以实际行动抵制达赖的民族分裂活动,积极维护祖国统一和民族团结,为建设团结、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏而努力奋斗.     

通天河的卫士——访全军英模特邀民兵代表永丁·嘉措

在采访憨厚、不爱言语的永丁·嘉措前,我先在粉红色的青海省版图上找到了在玉树州境内的通天河的位置,它就在长江上游的沱沱河沿上方,是唐蕃古道的必经之路。千年以来,要入川藏,越过这道天堑,全靠摆渡、走冰桥,不知多少人丧生于此。无须询问,通天河一定是奔涌湍急的,有着野马般的性子。果然,憨厚、不爱言语的永丁·嘉措说是这样。所以他对27年前架起的、被藏民称为“金桥”     

从出土文物看新疆和祖国的历史关系

新疆维吾尔自治区的境内,宝藏着我国几千年悠久历史的文化遗产。建国以来,在党和政府的关怀重视下,凡经重点调查的主要文物,都得到了适当的保护。这些出土文物,是新疆自古就属于祖国大家庭的见证,是我国各族人民团结友爱的历史关系的见证。     

热情而真诚的诗人——巴·布林贝赫

蒙古族诗人巴·布林贝赫,是一位来自草原的诗人,他热爱草原,歌唱草原,在他的诗歌里,使我们能历历在目地看见了他所挚爱的草原。虽然他也迫不及待地加入过赞颂祖国工农业建设的大合唱,讴歌过机器轰鸣的矿山和新楼林立的城镇,但都不那么成功。他的心弦只有在想起草原的时候,才会拨出温柔得令人心悸的音响。     

关于研究祖国各民族历史的几点意见

我国是一个统一的多民族的国家,有数十个少数民族,有史以来就和汉族人民长期生活在一起,共同开拓了祖国的疆土,创造了祖国的灿烂文化。为了进一步巩固各民族之间的亲密团结,提高社会主义觉悟,有必要对各民族的历史和各民族之间的相互关系,作系统的研究和阐述,这是我国民族工作中的一项很重要的任务。过去有些资产阶级的学者,也写过不少关于民族历史的书籍和文章,由于他们的反动立场和思想方法不对头,往往是过多的描绘各     

论回回特色医药对祖国医学的历史贡献

回回医学自唐代以后,由于陆海丝绸之路的交通联系,大量回回医生携带着医书和药材进入中原地区,随着元代对回回实行开放管理政策,逐渐形成“回回遍天下”的历史新局面,与此同时,回回医学通过官方和民间两种途径比较广泛地影响着汉族医学的发展,并构成祖国医学的一个重要组成部分,为中医学的发展做出了光辉而巨大的历史贡献.     

从历史过程中认识分裂与反分裂斗争的规律

<正>2010年1月,党中央、国务院召开的第五次西藏工作座谈会,提出要坚持对达赖集团的斗争方针,深刻认识反分裂斗争的规律,谋长久之策,行固本之举。怎样才能深化对西藏反分裂斗争的规律性认识呢?学习和研究历史,无疑是一个重要的、有效的途径。以古为镜,可以知兴替,讲的就是以历史为镜子,可以明白时势的盛衰变迁,认识历史发展的规律     

秋阳·创巴活佛对于藏传佛教西方传播的贡献

2014年是秋阳·创巴活佛圆寂二十七周年。他是二十世纪以来将藏传佛教佛法传播至西方世界的开拓性重要人物。他非凡的人生经历和佛法教导内容,至今仍在塑造并影响藏传佛教全球化的发展传播。     

新疆各族人民对祖国历史的伟大贡献——《新疆历史人物》序言

新疆各族人民对祖国历史的伟大贡献——《新疆历史人物》序言●谷苞编写人物传记，是中国历史学的一个悠久传统。最初肇端于司马迁于公元前一世纪所著的《史记》，尔后成书的《汉书》《后汉书》……直到《清史稿》，以及历朝历代全国各地编写的大量的地方志，都继承了这个...