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刘力 《西南大学学报(社会科学版)》2006,(6)
民国纪元之始,即下令废除阴历,颁行阳历。然整个民国时期,阴、阳历法事实上并行。阴历废而不止,表面上缘由在于阴历与民情习惯的调适,深层的根源则是阴历作为民俗“以传统的力量捍卫传统”,故远不是一纸政令就能取消的。阳历虽然经过政令的发布、推行在法律上得以确立。然阴历凭借民众习俗这一强大、丰腴、潜在的社会土壤始终存在,至今不衰。其中,政令与民俗之关系发人深思。 相似文献
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刘力 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(6)
民国纪元之始,即下令废除阴历,颁行阳历.然整个民国时期,阴、阳历法事实上并行.阴历废而不止,表面上缘由在于阴历与民情习惯的调适,深层的根源则是阴历作为民俗"以传统的力量捍卫传统",故远不是一纸政令就能取消的.阳历虽然经过政令的发布、推行在法律上得以确立.然阴历凭借民众习俗这一强大、丰腴、潜在的社会土壤始终存在,至今不衰.其中,政令与民俗之关系发人深思. 相似文献
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张定河 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
现代历法的演变张定河现在已知的最早的历法,都是阴历,如埃及阴历。阴历是以月亮盈亏的周期(从一次新月到另一次新月)为基础的历法。月亮盈亏的一个周期被定为一个月,根据阳历标准计算,约为29.5。阴历的观测和推算简便易行,但问题是由12个月组成的年只有35... 相似文献
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羊四清 《湖南人文科技学院学报》1988,(2)
通常的年历打印程序仅限于阳历的打印,且其打印规格比较单一,本文从两种不同的角度给出带阴历多规格的年历打印程序。 程序一: 注意到每一天所要表示的信息有:这一天是哪个月,哪一天及星期几,因此我们可以设定一个三维数组来表示。这样如用A(12,6,6) 记录阳历的信息;B(12,6,6)记录阴历的信息。便可以设计如下的程序一。 整个程序分三部分: 1)数据段(5—65句) 用C(12)数组读入阳历每月的天数,用D(14)读入阴历每月的天数(注意一年中可能跨含阴历十四个月)第33—35句给出y年元旦的星期数。本程序限于1988年—1992年年历的打印,各年的阴历数据分别由350—390给出,其中第一个数据表该年第H月为润月(无润月即H=-1)。第二、三个数据F、B表该年元旦为阴历F月第B日。 相似文献
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罗家修 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1986,(2)
近年来,我们对彝族历法进行了大量的考证和调查,事实说明,彝族历法是阴历不是太阳历。在《西南民族学院学报》一九八三年第四期上,笔者曾发表《彝族历法是阴历不是太阳历》一文。但是,目前学术界有少数同志仍在宣扬彝历是“十月太阳历”,造成了一定的混乱。为了澄清事实,以正视听,今特再撰此文,请读者鉴别。 相似文献
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辨安息日并非日曜 总被引:3,自引:0,他引:3
赵宋庆 《复旦学报(社会科学版)》1956,(2)
一九五五年十二月出版的罗尔纲的"天历考"及"天历与阴阳历对照表"里,对于天历的甲子与星曜、(日宿)都比阴阳历早一天的来由,提出了他的第三次假定.并在自序(1954,8,31写)中说,"把这一个多年来争论不决的天历干支,礼拜较阴阳历的提早一日始于何时,因何提早的大问题迎刃而解了".又说,"这一个经过了四十二年之久的天历与阴阳历日对照问题,今天得到了初步的解决".罗尔纲的假定是这样:太平天国的礼拜日乃是遵守旧约十诫的一周的第七日为安息日的制度,与基督 相似文献
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地球时间2009年10月9日,美国宇航局的半人马座火箭和月球坑观测与传感卫星,到达月球南极附近月球坑密布的一指定地点上空。美国宇航局先使用重2.2吨的半人马座火箭以9000公里时速撞向常年背阴的凯布斯月球坑,尔后使用尾随火箭的月球坑观测与传感卫星捕捉撞击画面,分析撞击扬起的尘埃成分,并在卫星撞击月球坑之前发回相关数据。 相似文献
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1993年,美国一位天体和星球物理学家,提出了一个炸毁月球以改变地球气候环境的大胆设想:当月球运行到地球南极处时将它炸毁,这时候大量的月球碎片就会坠入太平洋。这些落入太平洋的重达地球四分之一的碎片,能改变目前地球运转具有的63.5度倾斜的状况,使得地球成90度角运转。这样,地球的地形、地貌和 相似文献
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欧阳自远院士是中国探月之路的"领路人",几十年来他"跳"出地球,站在宇宙更大的空间范围内来研究地球,矢志在月球上留下中国人的脚印……"跳"出地球研究地球1969年7月16日上午,巨大的"土星5号"火箭载着"阿波罗11号"飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空,开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德温·奥尔德林、迈克尔·科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒,阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面,这是人类第一次踏上月球。接着他用特制的70毫米照相机拍摄了奥尔德林降落月球的情形。他们在登月舱附近插上了一面美国国旗,接着装起了一台"测震仪"、一台"激光反射器"……在月面上他们共停留21小时18分钟,采回22公斤月球土壤和岩石标本。7月25日清晨,"阿波罗11号"指令舱载着三名航天英雄平安溅落在太平洋中部海面,人类首次登月宣告圆满结束。 相似文献
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滕四方 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1991,(5)
中国人不仅要建立自己的意识形态,更要建立自己的生活方式。与每个人生活最密切的就是历法。中国古代以农立国,其所制定的“农民历”(阳历)是非常合于本身的生活需要的,如把一年分为四季——春、夏、秋、冬,以测日影的方法,定出四极日——冬至、夏至、春分、秋分,把地球围绕太阳一周,划分为“黄道十二宫”,把每一宫分为两个节气即24节,再分每一节气为3候即72候。(参看附图一) 唯岁时计算是以“日”为单位的,地球绕日一周(360°),并不正好是360天。依“回归年”计算, 相似文献
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随着地球资源短缺问题的日益突出,月球以其丰富的资源和近地性不断吸引着人类的开发和探索,然而国际社会目前还缺乏一套完整的、统一的、有约束力的法律体制。从现有的国际公共领域资源开发法律体制和现有月球开发法律规范的研究出发,建议在月球开发法律体制的构建中,以开发的不同时期为维度,以便为构建月球开发新的法律体制献言献策,进而为各国的月球开发活动提供一些参考性的指导。 相似文献
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刘宇钧 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(Z1)
中历(农历)和西历(公历、阳历)是观测同一天象而分别制定的两种历法。现行的西历为格里历,以太阳在恒星间的视运行(地球绕太阳公转的反映)定年,1年分12月,但这个月与太阴(月亮)的朔望盈亏无关。 相似文献
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徐传武 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(6)
月球是距离地球最近的天体,是地球忠实的卫星。现在的人类不但用探测器拍摄到了在地球上永远看不见的月球背面的照片,而且登上了月球,带回了月球上的岩石、土壤的样品等。但是,在遥远的古代,人们对它只能产生种种的遐想,编织出不少色彩绚丽的有关月宫的神话。这些神话,流传在群众中,也被作为典故运用进诗文典籍里。月球是怎样形成的呢?古人认为一切皆为神造,连日、月等天体也不例外。《山海经·大荒西经》:“大荒之中,有山名日月山,天枢也。……有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月 相似文献