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1.
孙修身 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
瓜沙曹氏归义军政权,自后梁乾化四年(914年)代张氏后,奉中原正朔,始终保持着和中原王朝的一致,在阻强敌、保河西、畅“丝路”诸方面,为我国的历史发展作出了昭著贡献。但是由于“中原多故”,道余梗臻,中原对于其情况知之甚少,以致“其卒立世次,史皆失其纪”。近年来,由于敦煌学研究的进展,使我们可以根据敦煌遗书,供养人题名 相似文献
2.
简涛 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(1)
《燕子赋》在敦煌讲唱文学中共有两篇。一篇以四言为主,间用六言;一篇通篇为五言,都是韵文作品。为了论述的方便,我们称杂言体为A作,称五言体为B作。它们都是写的燕雀争巢,凤凰判案的故事。目前,对于《燕子赋》的研究还相当薄弱,它的作者、创作年代以及流传情况等问题还有待澄清。根据粗浅的考察,笔者认为A作是唐开元末年的作品,为落魄文人所作;B作是五代曹氏归义军时期的作品,为民间艺人所作。而B作是对A作的 相似文献
3.
韩昇 《复旦学报(社会科学版)》2010,(3)
安阳大墓主人身份的鉴定,可以通过历史学和生命科学的合作研究来完成,其前提是要确认曹操家族的世系,以及西晋篡魏过程中是否发生过对曹氏皇族的灭族屠杀,以确认曹氏有后人存世与否.至于曹氏与夏侯氏的关系则可以从西汉创业功臣家族的本籍地聚居和曹氏宗族的过继研究来探明.族谱的调查是确定今日曹氏地域分布的重要线索,假冒改姓的问题,乃至曹彰的民族成分等问题,在今日都可以通过生命科学的方法增加一条确证的科学之路. 相似文献
4.
汪德羞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1987,(1)
《水浒》究竟写了些什么?传统的说法是写农民起义的.近年来有人说是写市民起义或市民斗争的,也有人既反对“农民起义”说,也不同意“市民起义”说.我以为,要确定《水浒》究竟是写了什么,需从以下几个问题来考察,即:(一)梁山这支义军首领的组成成份;(二)义军的纲领、口号;(三)义军的活动场所和范围;(四)义军的斗争对象;(五)义军的其它行动.而这几个问题是互相联系着的,把它们弄清楚了,《水浒》究竟是写什么的问题,也就昭然若揭了. 相似文献
5.
关治中 《渭南师专学报(社会科学版)》1993,8(4):76-80
摧毁唐王朝的黄巢起义军，在席卷了东半部中国之后，于唐僖宗广明元年(880)12月破关入陕，进入京城长安。直到中和三年(883)4月，义军才退出关中。这期间，唐政府多次征调大军围剿义军在长安新建的“大齐”政权，义军奋起反击， 相似文献
6.
关于梁山义军受招安 “《水浒》只反贪官,不反皇帝”,确是如此。反贪官,是梁山义军的主要宗旨之一。贪官的迫害是许多梁山义军的首领走上反抗道路的直接原因,梁山义军把反贪官作为自己的主要目标。问题是,反贪官对不对?我想,这一问题不难回答。只要面对封建社会的现实,我们就会得出完全肯定的答案:在封建社会反贪官有极大的现实意义和进步性。贪官是封建社会(乃至于整个阶级社会)的必然产物。贪官这一阶层是罪恶的封建社会造成的。贪官这一阶层集中地体现了封建统治阶级的罪恶,是给广大人民(主要是农民)造成痛苦与灾难的重要原因。只有承认这一点,我们才可以理解为什么在封建社会中产生了那么多鞭挞贪官,颂扬清官的文艺作品(如为数众多的进步的公案小说和戏剧)。《水浒传》在这一点上,与 相似文献
7.
马幼垣 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(6)
本文从“水浒”故事的流传过程和历史上的游侠思想的梳理出发,并通过宋江形象和梁山义军的宗旨的探讨,论述了《水浒传》中“忠义”和“聚义”、“全忠仗义”和“替天行道”的关系。进而论证,梁山聚义并不是农民起义,梁山义军实质上是一支江湖豪侠武装。说明梁山义军的悲剧不在于“宋公明全伙受招安”,而在于“逼上梁山”,“宋公明神聚蓼儿洼”。通过这种悲剧,《水浒传》表现了对封建乱世的极大愤懑和忠义思想的深沉迷惘。 相似文献
8.
赫兰国 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):53-60
丘逢甲的一生可分三个阶段,每一阶段都熠熠生辉.甲午战争前的丘逢甲是个忧国忧民、淡泊仕途、鄙弃功名利禄积极寻求富民强国道路的知识分子；甲午中日战争起,他散家资筹建义军,首倡自主,临危受命担任义军统领和民主国副总统,与强敌浴血苦战；内渡后,投身教育,为国育才,同情维新派进而转变成一位资产阶级民主革命者,可谓与时俱进. 相似文献
9.
成军 《河南大学学报(社会科学版)》2015,55(4):127-132
清商乐成为建安时期中国音乐文化发展的集中代表,与曹氏家族的大力提倡及其诸多艺术实践直接相关。曹氏家族核心人物(武帝曹操、陈思王曹植、文帝曹丕、明帝曹睿)不仅喜爱清商乐,而且创作了大量"乐为心声"的清商乐作品。他们建造铜雀台,设置清商署,招募大批音乐歌舞人才,全面致力于清商乐歌的唱酬表演,树立君王参与音乐创作及其和乐表演的良好风尚。在乱世英雄时代,清商乐是曹氏家族及其文人士大夫慰藉心灵、抒发情感的一剂良药,并对中国"文人音乐"以及隋唐歌舞燕乐的繁荣发展产生了积极而深远的影响。 相似文献
10.
晚唐五代敦煌归义军节度使多妻制研究 总被引：1，自引：0，他引：1
晚唐五代敦煌归义军节度使多妻制是学术界很少注意的问题,节度使多妻制的出现受到两方面因素的影响一是吐蕃统治敦煌以来存在的多妻现象;二是归义军节度使通过多妻制达到与敦煌各个大姓之间联姻,以维护自己政权的目地.从张议潮、张淮深到曹氏归义军的曹议金等,都采取多妻联姻.归义军时期敦煌百姓中多妻是一种普遍现象,主要原因可能是政府为弥补因战争导致的性比例失调、人口锐减等采取的一项补救措施. 相似文献
11.
李艳君 《东北农业大学学报(社会科学版)》2004,2(3):69-71
当前城市环境景观形态关注的几个问题是:理念思路的更新;生态环境的再认识与“绿色城市”目标、自然与人文的融合与平衡;大众行为心理规律的探索与尊重;环境景观形态设计研究的细化;环境景观对城市可持续发展的推动。 相似文献
12.
《兰州大学学报(社会科学版)》2021,(1):106-122
回溯百年来的《狂人日记》研究史,反封建是研究中的主线思想,忧愤深广的社会价值超越了作品本身的文学性,脱离文学实际空谈小说对现实的批判性,成为《狂人日记》研究中的共性问题。若要真正理解《狂人日记》,就必须从小说文本出发,概括出它应有的价值,而不是预设结论。从狂人形象的生成、启蒙思想的凸显以及反封建礼教的社会意义三个维度对百年来的《狂人日记》研究资料进行梳理,通过分析比较、思想探究,在呈现《狂人日记》研究角度日趋多样化、研究思想不断转变的具体事实和过程中,对《狂人日记》研究中的狂人形象、启蒙思想、反封建三个核心问题进行总结评述,在此基础上重新阐释《狂人日记》,打破长期以来研究的静态生长模式,以图打开《狂人日记》研究的新视野。 相似文献
13.
14.
储金龙 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2002,4(1):16-21
文章从数字城市的产生、含义、功能、特点等方面出发,分析和探讨了数字城市的建立对城市规划在设计理念、技术方法、规划的实施与管理等方面所带来的影响. 相似文献
15.
郑玉香 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2005,33(3):130-135
客户关系被视为企业的重要资产和持久竞争优势之源,是市场竞争的新变化对管理实践提出的客观要求,是管理理论认识的又一次升跃。本文对国际前沿客户资本问题的研究发展做了回顾,透视了市场竞争焦点的演进路径与客户导向型的竞争趋势,剖析了客户资本提出的驱动因素与本质特征,并探索提出一个双重内涵模型,认为客户资本的内涵应从质和量两个方面来考察,从而进一步指出企业的实践对策是应积极实施客户资本管理战略,通过对客户资产的运作和经营,实现资本的增值,以获取持久竞争优势。 相似文献
16.
论数字城市及其对城市规划的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
储金龙 《苏州城市建设环境保护学院学报》2002,4(1):16-21
文章从数字城市的产生、含义、功能、特点等方面出发,分析和探讨了数字城市的建立对城市规划在设计理念、技术方法、规划的实施与管理等方面所带来的影响。 相似文献
17.
王林珠 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2000,24(2):75-78
在中华民族文化发展史上,以儒学延绵时间最长,影响最深远。重新反思儒学,我们能更清醒地认识到儒学对中国的政治、经济、文化以及在人们的物质生活和精神生活中产生的巨大而深刘影响。这种影响既包括积极方面的,也包括消极方面的,对其积极方面的精华,我们应该继承和发扬,而对其消极方面的糟粕,则应予以抛弃和否定。 相似文献
18.
IMT-Advanced系统是继第三代移动通信系统IMT-2000之后的新一代移动通信系统,需要通过概念和技术的新突破,在提供更高的信息速率的同时,解决制约移动通信发展的问题。该文从IMT-Advanced系统的主要特征及核心需求出发,提出了IMT-Advanced系统需要解决的选择基站天线站址、增强无线通信网的绿色化、寻找新一代无线通信系统使用频率等三个基本问题,并简要分析了解决这些问题可能涉及的关键技术。 相似文献
19.
自我评估作为一种有效的管理工具能够促进团队工作并构成一个学习过程;自我评估能够促进管理体系的成熟度的提高,而管理体系的成熟度又决定自我评估带来的学习的类别;自我评估的实施方法和管理方式对能否实现组织学习产生重大影响。 相似文献
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