阿伊努人

日本的少数民族,又称“虾夷”。旧石器时就生活在日本列岛。20世纪以前曾分布在堪察加、库叶岛南部、千岛群岛,本州北部,现主要居住于北海道。人口约2.5万。属蒙古人种和尼格罗——澳大利亚人种的混合类型。身材较矮,肤色淡褐,头发黑色,呈波状,体毛较重。使用阿伊努语,有口     

阿伊努人

阿伊努人亚洲东部日本国的少数民族。古文献亦称“虾夷”。主要分布在北海道。旧石器时代末期或新石器时代早期曾广泛分布于日本列岛。１８世纪以前在堪察加，２０世纪以前在库页岛南部、千岛群岛、本州北部也有分布，后被迫退缩至现在住地。人口逐渐减少，现仅存２．４万...     

日本的阿伊努人

数千年前,阿伊努人可能分布于日本全境,至晚到奈良时代仍占有日本主要岛屿本州北部的大部地区。被称为夷人、毛人和虾夷(日本北方岛屿北海道的旧名)的阿伊努人,是勇猛的斗士,日本人用了几个世纪的时间才把他们全部征服。对阿伊努人的军事征讨发生在八世纪末至九世纪间。平安时代中期,由征夷大将军     

苏联对日本阿伊努人的工作

苏联对日本北方领土问题采取强硬态度,一方面说什么“北方领土问题已经解决了”;另一方面对日本渔民和阿伊努人开展什么抛开领土问题谈友好的工作,企图在北海道扩大亲苏舆论。据日本保安厅的调查,苏联对阿伊努人的工作情况如下:去年4月,苏联驻日本札幌总领事馆的一位副领事和札幌的阿伊努人亲苏分子进行了畅谈。当     

库页岛南部西北海岸阿伊努人的萨满教

本文讨论的是阿伊努人的萨满教活动及其相应的文化现象。二十世纪前半期,阿伊努人住在库页岛南部的西北海岸,从雷西斯加北部至先前的日俄边界。现在他们同库页岛上的其余阿伊努人一起,被安置在北海道。北海道的两个村庄即若狭湾区和常吕,是库页岛上阿伊努人迁来后定居的两个村庄。1965年至1966年这一年和1969年的三个月,我在那里进行了实地调查。可是大部分的材料均是由一个来自库页岛的阿伊努妇女胡斯科提供的。她本人是个萨满,天分很好,是个给我们提供情况的难得可贵的人。     

日本的阿伊努人——难以猜度的民族

阿伊努族人数不算很多(约二万人),居住在日本北海道岛的北部。阿伊努人的起源科学家老早就注意到,阿伊努人的语言和体形不仅不同于日本人,而且同远东其他民族都有很大区别。蒙古人种各族的特点是面部通常不长毛发,而阿伊努人却胡须满面,头发浓密。阿伊努人也不能划归欧罗巴人种,因为他们的皮肤不是白色而是黄色,     

日本阿伊努人的族源说及其现状

一、阿伊努人的种族说1.青年学者对白人说提出了批评意见阿伊努人的族源一直是个谜。他们是何时、从何处、如何转移到了北海道及周围地区居住下来的呢?在学者和研究者中间,持“阿伊努人祖先与日本人的一样”这种主张的人多了起来。明治以来,关于阿伊努人属于什     

壮族的历史文化特征研究

壮族作为我国人口最多的少数民族,在我国历史文化发展的长河当中形成了独具特色的文化特征.本文通过分析壮族饮食、服装以及民歌的历史演变过程及自身特点,探讨了这些元素在发展过程中反映出的壮族历史文化特征,最后阐述了对壮族历史文化进行传承与发扬的策略.     

阿伊努人及其古代与东北亚诸民族之关系

一阿伊努人是日本最古老的居民之一,目前也是日本国内一个主要的少数民族."阿伊努"在阿伊努语中是"人"、"好汉"的意思.这个名称始于江户时代(17—19世纪中叶).而在日本古代,阿伊努人则被称为"毛人"、"夷",平安时代以后又被称为"虾夷",这些称呼均是日本倭王权根据古代中国的华夷思想,对不服从倭王权统治的阿伊努人的蔑称. 据说阿伊努人在距今三四千年以前广泛居住于日本各地及库页岛南端,后来逐渐被     

阿伊努人·大和民族·东北亚诸民族

1 关于日本人的祖先问题,是长时期日本学术界争论不休的问题。从考古发掘材料看,绳纹文化时代以后的日本人在体质特征方面与现代日本人比较接近,而绳纹文化时代的日本人与现代日本人在体质特征方面差异较大。这不能不使人考虑,绳纹文化时代的日本原住民是否是现代日本人的祖先。这在日本引起争论,结果,先后     

《阿伊努民族支援法》:日本阿伊努民族政策的新变化

日本的原住民族阿伊努人的命运,近几百年来始终深受日本政府相继制定的几部法律的左右和影响。从《北海道旧土人保护法》(1899)、经《阿伊努文化振兴法》(1997)到《阿伊努民族支援法》(2019),追寻经由这些立法而确立的日本阿伊努民族政策的轨迹,不难发现围绕着阿伊努人的生存现状与社会文化环境确实是发生了巨大的变迁。通过对最新制定的《阿伊努民族支援法》的出台背景、立法过程、立法目的、基本理念和主要内容等的仔细分析,进一步探讨经该法所确立的、日本民族政策的最新举措与动态及其意义。     

南京回族地域性历史文化特征

南京回族地域性历史文化特征米寿江南京现有回族人口７万余人，占江苏回族人口总数（１２万）的、一半以上，是东南沿海地区回族人口最集中的城市。由于受政治、经济、文化、地域等多种因素的影响，南京回族逐步形成了自身的地域性历史文化特征。一、流动性──南京回族历...     

黑龙江省柯尔克孜族历史文化特征研究

柯尔克孜族在历史上有多次迁徙,因此,迁徙对柯尔克孜族的形成与发展,以及政治、经济、文化、信仰、习俗等均产生了深远影响.尽管黑龙江柯尔克孜族与新疆柯尔克孜族是同源同族,但宗教信仰不同,黑龙江柯尔克孜族信仰的是萨满教和藏传佛教,保留着祭祀祖神、蛇神、马神等习俗.黑龙江柯尔克孜族保留着本民族的语言和一些原生态文化的遗存,加之...     

日本阿伊努人获得原住民族身份认同之内在要因

阿伊努民族成为日本公民后,对传统文化及自我身份的认同意识增强,积极调试民族心理以适应日本社会。阿伊努族群的文化自觉与文化自信是其获得民族身份和民族权利的本质要因。     

阿伊努民族文物的初步调查

北海道是阿伊努民族的居住地之一。本文介绍了北海道阿伊努民族的文化遗存———民居、用具、服饰等民族文物及其文化内涵,反映了该民族的悠久历史、多神信仰、民俗文化,揭示出古代北方渔猎民族的亲缘关系,北海道周边区域文化对阿伊努文化的影响,阿伊努人与通古斯人共同的文化特征。     

从阿伊努人的宗教看其与东北亚诸民族之关系

日本阿伊努人是日本列岛上最早的先民之一,是东北亚边远地区(指日本列岛、朝鲜半岛、中国东北、蒙古以及俄罗斯的西伯利亚远东滨海地区)古老居民的后裔。他们与东北亚诸民族自古便曾有密切的往来,并共同创造了东北亚文明。笔者曾从经济文化类型等视角对此做过分析。今欲从阿伊努人的宗教这一视角对这一问题再做进一步的探讨。     

立志让阿伊努语复活的人们

日本阿伊努文化团体之一——神人协会(会长丰冈征则)精心录制了一套带录像带的阿伊努语会话教材,为居住在日本北海道一带的日本少数民族——阿伊努族语言的继承和延续做出了贡献,在日本国内外民族语言界引起了极大的反响。在该会话教材的编写和录制过程中,特别邀请了阿伊努出身的民俗学者及老资格的阿伊努语继承者给予协助,并充分注意到了方言的处理问题。该     

巴西东北部印第安人的主要文化特征

巴西东北部印第安人部落的主要文化特征与巴西其他地区各部落大致相同,但也有一些不相同的地方。英国学者汤姆斯·惠芬在其1915年出版于伦敦的《亚马孙流域的西北部:热带雨林的文明》一     

辨析白马藏人的族属及其文化特征

四川西北部的汉、藏、羌交界处生活着两万多白马人,学术界对于这样一个族群的民族界定存在分歧,形成了"氐人说"、"羌人说"和"藏族分支说".本文在前人研究的基础上,通过藏汉历史资料及实地调查,运用民族学的相关理论,从整体论角度对白马入的族属及文化特征作了较系统的解析.提出了自己的学术观点.认为白马入是"藏族分支",故称其为"白马藏人".     

俐人节日文化特征与功能初探

节日文化是俐侎人传统文化的重要组成部分,其节日文化具有周期性、群众性、民族性、稳定性和变异性,传承优秀的俐侎节日文化有利于俐侎文化的传承和积淀,有利于增强民族凝聚力和促进区域经济的发展。