李之藻眼中的西学——兼论其实学思想

李之藻接受西学的一个重要前提就是实学思想。他的实学内涵既包括道德性命之学,也包括功利之学。这就使他既接受了西学中的自然科学,也接受了天主教。然而李之藻的实学思想并没有超出儒学的范围。最终,我们看到,他的实学不过是儒学的另一种表达。这样的实学无法形成西方自然科学体系所需要的逻辑支撑和科学兴趣。因此,明清实学、明清之际的西学东渐并未在中国建立起独立的自然科学体系,也未给中国带来革命性的影响。     

求索于理性与信仰之间—德日进的进化论

德日进既是一位成就卓著的科学家,又是一位重要的天主教神学家.他试图破除理性与信仰、科学与宗教、物质与精神间的壁垒,为人类的文明探索一条出路.德日进思想的核心是一种以基督为宇宙中心的进化论.他提出了复杂性-意识定律,认为复杂性和意识是同一个现象的两种表现.宇宙按照这一定律向着越来越复杂也越来越具有意识的方向演进,最终达到其最终的Ω点:基督.他还根据这一进化论的思想提出他自己的神义论观点.     

问汝平生功业、黄州、惠州、儋州－－仕宦经历与苏轼思想的转变

纵观苏轼的一生,在由得意到失意的仕途变化中,他的思想也随之在改变.他从小接受的是儒家传统思想的影响,开始以积极进取的精神步入仕途,当遭受打击后,借助于佛老思想作为其精神支柱,最终集儒道择三家思想于一身,形成了他身处逆境而能旷达乐观、随遇而安的人生态度.他的这种独特的人格魅力对后世产生了积极的影响.     

自然的数学化与近代自然科学的建构

近代自然科学的建构无疑是人类思想史上一次深刻的观念革命。这一革命的最初动机就是近代科学革命的先驱们对"简单、和谐的宇宙"这一古希腊理想的不懈追求。哥白尼率先在天文学领域拉开了革命的序幕,他的后继者们在对自然数学化的追求中以哥白尼本人并未意识到的方式建立起了宇宙空间的背景化和物质自然的对象化这两个对建构近代自然科学极为重要的形而上学基础。     

科学教育与社会改革——试论鲁迅的自然科学教育观

自然科学教育,是近代自然科学发展的产物,也是孕育近代自然科学的摇篮。作为伟大的教育家的鲁迅,他不但具有渊博的社会科学知识,而且具有丰富的自然科学知识。他不但是功绩卓著的社会科学教育家,而且也是功绩卓著的自然教育家。他既倡导自然科学教育,又努力实践自然科学教育。他在自然科学教育方面,积累了极为丰富的经验,并且有其比较完整的自然科学教育思想体系。他的自然科学教育观,是他整个教育思想的重要组成部分。     

美学是社会科学——朱光潜对美学学科的定位

在现当代著名美学家中,朱光潜与众不同的地方在于,他非常坚定地认为美学是一门社会科学。他的这一判断的依据是他一生对美学学科性质的研究的总结,他早年侧重从心理科学角度来研究美学;中年更加倾向把美学看作人文科学;晚年通过马克思和维柯的研究才找到了和早年自己受影响比较大的克罗齐和黑格尔的历史学派的思想传承关系,从而确立"美学由文艺批评、哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学"的命题。考虑到美学的自然科学属性、人文社会科学属性、社会科学属性在朱光潜不同美学思想发展中各有侧重,藉此细致分析他在不同时期对美学定位的思想,可以逻辑推导出他最终将美学视作社会科学的结论,这一结论应该引起学术界的重视。     

探索复杂性:分类、纲领和意义

[编者按 ]　复杂性研究在 2 0世纪 80年代中期走向兴盛 ,至今一直是学术界研究的一个热点 ,甚至被称为“2 1世纪的科学”。史蒂芬·霍金说 :“2 1世纪将是复杂性的世纪。”中国学术界对国际复杂性研究进行了全面的跟踪介绍 ,并展开独立探索 ,正在成为世界复杂性研究的基地之一。许多学者从不同学科不同范式介入复杂性研究领域 ,如系统动力学、复杂适应系统、自组织理论、混沌学、控制论—进化系统哲学、系统经济学、系统管理学、系统辩证学、泛系理论、溃变理论、开放复杂巨系统理论等 ,涉及自然科学、交叉科学 (系统科学、信息科学 )、哲学…     

“达尔文诞辰200周年暨《物种起源》出版150周年”笔谈

主持人评论：达尔文是20世纪伟大的科学家。其贡献和影响跨越了生物学领域,也跨越了他的国家和他的时代,至今仍对世界自然科学和人文社会科学,对人类的思想方法和思维方式,对世界观、自然观和价值观等产生着深远影响,甚至成为一种文化现象。     

基于复杂性看科学发展观的理论及实践问题

作为最新的方法论,复杂性理论是人类对复杂系统及其复杂性的共性、规律性的总结,目前已运用到自然科学、社会科学等诸多领域。科学发展观是在总结以往发展观给社会发展带来的种种问题基础上产生的,科学发展观与复杂性理论具有内在契合性。对复杂性理论进行哲学层次的总结和反思,并与社会实践进行双向互动,对于我们深入理解复杂性理论,真正把握并落实科学发展观有重要意义。     

徐志摩：“康桥情结”的殉道者

徐志摩作为中国现代文学史上新月派的代表诗人之一.从他短短十年的文学创作中,我们不难发现其思想上的复杂性.本文试图追溯徐志摩的游学、社交、创作和感情历程,以此浅析其思想复杂性及其产生的根源,也就是所谓的"康桥情结".     

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

涵义 指称 翻译

弗雷格区分涵义和指称以及对它们之间关系的研究对翻译很有帮助。通过阐述弗雷格对涵义和指称的论点,着重讨论英汉语际转换时应注意英汉专名的翻译、不同(相同)比喻形象的相同涵义的翻译、指号对应而涵义不同的翻译等问题。     

诗与歌、谣、谚、语

诗学批评界一向将诗与歌、谣、谚、语笼而统之为诗 ,实为不妥。诗与歌、谣、谚、语在人类文化发展中同源异流 ,在本质上是完全不同的。它们产生的原因不同 ,现实的目的不同 ,发展的道路也不同。理清诗与歌、谣、谚、的性质和它们的关联 ,会有助于对中国诗歌发展及诗学批评纲领“诗言志”的理解。     

论情、理、法的结合在中国传统法律文化中的价值

中国古代优秀的法律文化曾经在相当长的时期内影响了周边国家和地区的法制进程,对世界法制文明作出了突出贡献。即使在今天,西方许多思想家在对本国法律文化反思时,也常常不忘从中国传统法律文化中汲取营养。法治社会应对情、理、法重新认识,挖掘其合理因素,正确看待情、理、法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值,并在立法和司法实践中合理运用情、理、法。     

古代湖南虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震、疫灾简论

古代湖南除水、旱两大自然灾害外,主要的灾种还有虫灾、风灾、雹灾、冰冻、地震和疫灾,都对社会产生了不同程度的影响和破坏。     

调查·思考·对策

新生教育是高校学生工作的一项重要环节 ,新年刚入校 ,面对新环境 ,学习生活有诸多的陌生和不适应 ,他们迫切需要知道如何顺利实现从高中生到大学生的角色转变 ,如何处理好学习与参加社会活动的关系 ,如何在提高知识素养的同时磨砺自己的才干等等 ,为此我们进行书面调查 ,以此为契机 ,展开我们的思索和对策 ,以寻找学生工作新的着力点。     

主权·统一·国族·集权·民主——论民族国家建构的五大构成要素

民族国家是“资本主义时期典型的正常的国家形式”。民族国家建构包含五个方面不可或缺的要素：独立主权是前提要素、国家统一是核心要素、国族塑造是本质要素、中央集权政府是关键要素、民主取向是价值要素。民族国家的构建和巩固,关键是在获得独立主权的前提下,寻求和处理好“人民-国家-民族-政府”四种要素之间的平衡。