“与” “与”考源

“与”字为“誉”字的初文,本义是赞誉,造字意图源于对战争中胜利场面的描述,是对抬起、举起勇士的欢呼场面的刻画.“与”字和“与”字是繁简关系,“与”是“与”简省而来的,“”、“”是“与”的较早写法,“与”字的写法来源于“牙”字字形隶变过程中的异体写法.     

正确处理十种关系——思想政治工作漫谈

结合自己的工作实践,对党建与思想政治工作总结和反思,归纳成需要正确处理的十种关系:1.人心与中心;2.分权与掌权;3.硬件与软件;4.求实与求新;5.做人与做事;6.务虚与务实;7.有为与有位;8.主导与主体;9.输血与造血;10.二本与三本.     

论拓展大学生道德教育的途径

拓展大学生道德教育的途径,应处理好几个关系,即:课堂教育与实践教育相结合;普遍教育与个别教育相结合;一般教育与典型教育相结合;灌输教育与自我教育相结合;日常教育与纪念教育相结合;严肃教育与娱乐教育相结合;系统教育与临时教育相结合。     

体验·隐喻·历史——福柯“关系本体论”文艺思想研究

福柯文艺思想的根本方面是“关系本体论”。福柯在“文学时期”就思考并提出“文学本体论”的问题,其文艺本体论性质是“关系本体论”,基本方面由“体验”、“隐喻”、“历史”三个维度构成：“体验”是存在与他者的关系维度,体现出理性与非理性对话交流的开放思维;“隐喻”是形式与意义的关系维度,体现为语言内部与外部关系的新型构造;“历史”是结构与变化的关系维度,话语分析成为有效的批评方式。福柯的“关系本体论”文艺思想,对后现代主义文论具有反思与认识价值,对当代文艺理论学科建设具有启示意义。     

经史嬗递与重建中华文明体系之路径————以傅斯年与蒙文通学术分合为中心

晚清民国时期,西学东渐,新旧嬗替,转化传统与引介西学成为重建中华文明体系重要的知识与思想资源。傅斯年、蒙文通二人皆经历了出入今古、由经入史的学思历程。傅斯年贯彻以历史观点探究中国文化演变,考察思想意识历时演进的轨迹,估价与建构文明价值|蒙文通阐发儒学义理与经史之学,落实与实践“明体达用”之儒学以塑造中华文明主体性。若以傅斯年与蒙文通的学术分合与经史纠葛为中心,考察民国学界划分夷夏、辨证性命、沟通汉宋的关联与旨趣,或可阐发“通识”与“专家”、“求其是”与“求其古”等学术理念,重估进而转化中华文明体系的多元路径,为实现“以国故整理科学”的学术转向提供参考。     

道统文化与审美语境的消解共生--对金圣叹《水浒》释义文本的释读(二)

<序二>与<序三><读第五才子书法>,由于处在道统语境与审美释义的对话困境之中,金圣叹预设"忠义"与"水浒"的现象对立、"朝廷"与"绿林"的现实对立、"施、罗"创作的本质对立,从而确立其腰斩和评点<水浒传>的理由与权力.再从<水浒>与其他"圣贤书"、"才子书"的对比释读,完成对文学文本的审美释义,从而确立其独特的小说批评体系.     

新时代高校辅导员工作的“变”与“不变”——基于制度安排的比较视角

高校辅导员是推进"十大"育人体系建设的主要力量,明晰新时代辅导员肩负的责任与使命具有现实意义。分析比较教育部第43号与24号令,发现新时代辅导员工作之"变"主要在指导思想、工作要求与工作职责、职业发展、管理与考核评价等方面;"不变"体现在职业定位、职业使命、中心任务和工作规律等方面。应深入理解高校辅导员工作"变"与"不变"的科学内涵与精神实质,正确认识"变"与"不变"的辩证关系,把握"变"中有"不变"、"不变"中有"变",坚持"因事而化、因时而进、因势而新"的工作方针。     

坚持和发展马克思的劳动价值论必须走出十大理论认识误区

在深化认识劳动和劳动价值论的文章中,有些看法有悖于马克思的劳动价值论的。其中一个重要原因是混淆了劳动价值论中的一些基本范畴。因此,坚持和发展马克思的劳动价值论,必须走出若干认识误区,要正确理解以下范畴：使用价值与价值、生产使用价值的要素与创造价值的要素;劳动过程、价值形成过程与价值增殖过程;决定劳动生产力的因素与决定价值的因素;生产劳动与非生产劳动;价值与价格;具体劳动与抽象劳动、价值创造与价值转移;劳动价值论与财富论;价值创造与价值组成;价值创造与价值分配。     

在社会与命运中毁灭的美与爱--论莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》

莎士比亚戏剧<罗密欧与朱丽叶>是世界文学史、戏剧史上的著名悲剧之一,作品表现了人文主义的爱情理想与封建思想的矛盾冲突.有人认为<罗密欧与朱丽叶>是社会悲剧,有人认为该剧是命运悲剧,这成为历来批评和争论的焦点.但只要将<罗密欧与朱丽叶>结合当时历史进行认真深入地分析,便可认识到,<罗密欧与朱丽叶>既是社会悲剧,又是命运悲剧.     

邓小平生态思想研究

生态思想是邓小平理论的重要组成部分。邓小平生态思想包括:重视生态系统安全,倡导林业科学发展;以人民为中心,注重经济与环境协调发展;人口与资源环境协调发展;科学教育与资源环境协调发展;法治建设与资源环境协调发展;节约资源与减少污染协调发展;实现"三废"利用与因地制宜永续发展;经济效益与社会效益同步发展等思想。     

20世纪20-40年代中国“科学人文主义”史学思想述论

受“科学主义”思潮的影响,20世纪中国史学走上了“科学化”的行程,但从20世纪20年代起,随着《学衡》派对白璧德人文主义思想的弘扬,以及40年代《思想与时代》杂志对新人文主义的传播,在中、西人文主义思潮的共同作用下,中国史学界力图矫正“科学化”之弊端,从“科学”与“人文”兼重的史学观,到逐渐萌生出“科学人文主义”史学思想,提倡义理与考据并重、科学“实证”与人文“虚会”方法结合、主体与客体交融互渗、知识追求与价值意义兼顾的治史新趋向,使中国史学走上沟通“科学”与“人文”的新史学之路。     

搭建学术研究平台探讨和谐文化建设背景下高教管理之道——中国高教管理研究会2007年学术年会综述

中国高教管理研究会2007学术年会的主题为"和谐文化建设背景下的高等教育管理理念与实践",围绕这一主题,会议开设了十个研讨专题,分别是:和谐文化与高校文化使命;和谐文化与高校管理理念;和谐文化与现代大学制度;和谐文化与高校办学特色;和谐文化与高校和谐校园;和谐文化与高校民主管理;和谐文化与高校质量管理;和谐文化与高校人才素质培养;传统和谐理念在高校的传承与培育;和谐文化与多校区建设。这些议题,得到了与会代表的广泛认同和积极响应,形成了80多篇有价值的学术论文。这些论文积极探索高等教育管理的新思路、新方法,对高等教育管理的实践提出了有益的思路和建议。     

庄骚浪漫主义艺术的美学意蕴之比较

<庄子>与屈骚是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象,且在文学风格上都具有浓厚的浪漫主义风格.因此,比较<庄子>与<楚辞>的创作动机与情感的再现方式、思想旨趣与价值取向的差异及各自的美学风格,来考察<庄子>与屈骚浪漫主义艺术在美学意蕴上的相似与相异之处,便有了前提和基础.庄骚浪漫主义美学意蕴之差异对后世文艺创作从精神模式的建构到艺术风格的形成都产生了巨大的影响.     

对当前高等教育若干问题的看法

本文针对我国高等教育当前面临的一些主要问题,如高校体制改革与调整合并;办学经费渠道与改革拨款体制;扩大招生规模与提高教育质量;创建一流大学与一流学科的辩证关系;建立教育评估机构与评估制度化等,提出了若干看法与建议。     

新建本科院校人才培养难有特色成因探析

新建本科院校对实现高等教育大众化作出了重大贡献,但在越来越激烈的高校竞争中,新建本科院校面临着趋同定位,人才的需求与培养错位;精英心态,人才培养进口与出口错位;政府操控,行政与自主办学错位;利益驱动,规模与质量错位;过滥评估,监控与特色错位等诸多人才培养错位的困境。新建本科院校人才培养要与老牌大学差异化发展,必须营造特色,自主创新;自主办学,依法管理;科学定位,错位竞争;分类评估,务求实效。     

政策执行研究论纲

研究政策执行应该包括如下内容:政策执行的含义;政策执行与环境;政策执行与体制;政策执行与决策;政策执行与评估;政策执行与组织;政策执行与领导;政策执行与政治。另外,效率、合理性、秩序是政策执行活动的三个基本要求,但由于政策执行活动的公共性特征,政策执行还必须满足民主的要求。如何协调民主与效率之间的关系,是实际政策执行的最大的价值所在,也是研究政策执行课题的重要尺度。     

“东洋意大利”之梦——申采浩的《梦天》与但丁的《神曲》作品结构之比较

虽然但丁与申采浩是生活于不同时代、不同国度的作家,但作家的经历与思想、他们的作品<神曲>与<梦天>在内容和形式上却具有超越时空与文化的可比性.     

20种不宜同吃的食物

一是,羊肉与西瓜;二是,香蕉与芋头;三是,狗肉与绿豆;四是,兔肉与芥菜;五是,螃蟹与柿子;六是,黄瓜与花生;七是,豆腐与蜂蜜;八是,红糖与     

论教育的科学发展价值理念

按照科学发展观的要求,教育的发展就是要坚持教育的全面、协调和可持续发展.因此,必须确立教育发展的科学价值理念,即社会价值与个人价值的统一;效率价值与公平价值的统一;科学价值与人文价值的统一;物质价值与精神价值的统一;生产价值与生态价值的统一;学术价值与实践价值的统一以及现实价值与理想价值的统一.     

摄影之外 历史之中——对本雅明《摄影小史》的一种解读

<摄影小史>是本雅明对摄影艺术的论述;但更为重要的是,它又是本雅明艺术哲学与历史哲学的重要文本之一,有着深广的理论内容与历史意义.<摄影小史>区区万字,却凝聚着本雅明对摄影这一社会文化形式的全面深刻认识,对社会现实的思索与关心.以文本细读为基础,本论文力求突出本氏此文强烈的社会责任感与历史意识,以及强有力的历史视角.他的态度与方法无疑有助于我们对摄影与影像艺术进行历史哲学式的思考与批判,也为自己的理论建构与实际行动提供具有社会历史方向的契机与可能.