基于西方社会控制理论的思想道德建设与和谐社会

道德由一定的社会文化所决定,依靠社会舆论、传统习俗以及人们的内心信念来维系。东西方的文化差异决定了道德的内涵和表现形式会有所不同。但道德作为调节人际关系、利益关系等以进行社会控制的基础性手段,却体现出不同文化背景下的共性。社会控制是人类自觉的、有意识的、能动的行为,是一种自我约束和平衡机制的建构。西方社会控制理论所蕴含的道德因素对于我国转型社会背景下的道德建设与和谐社会的构建具有一定借鉴和启发意义。     

论社会主义社会道德建设

(一)在我国社会主义现代化建设进程中,系统地进行社会主义社会道德建设,是一个重大的理论问题和实践问题,它的迫切性和重大战略意义日益为事实所证明.从道德在精神文明中的地位来看,思想建设是社会主义精神文明建设的中心,而道德建设则又是思想建设的中心,这是由道德的特殊性决定的.首先,道德具有明确的规范性和强烈的实践性.任何一种道德总是要通过各式各样的规范去调节人们的行为,判断和评价人们行为的善恶.这些规范明确、具体,它使得人们在作每一件事情时,都能够直接获得自己和别人按一定的道德原则、道德规范所进行的道德判断和道德评价.道德原则、道德规范、道德判断、道德评价总是以这种或那种形式在影响、支配着人们的行为.这里我们反复强调     

企业行为也需要道德评判

企业行为是一种社会行为 ,企业行为所固有的伦理道德关系 ,社会文明进步对企业行为的道德要求 ,企业行为中的伦理代价以及全球企业管理的道德化趋势等 ,决定了对企业行为进行道德评判是非常必要的     

康德关于先验方法确立道德原则合理性的确证

康德主张采用先验方法来确立道德原则.他认为,道德原则就是使意志成为善良所必须具备的最终条件--意志由道德规律所决定,善良意志就表现为自觉地选择和主动地服从道德规律的行为即"出于责任"的行为.如果道德规律是先天的,道德原则就必须先天地确立.康德通过道德规律的普遍性阐明道德规律概念及其表现--责任概念具有先天性,以此说明在理性中寻找道德规律的必要性;康德又通过自由概念证明了理性中存在道德规律、通过把伦理学划分为经验部分和先天部分来说明能够先天地在纯粹理性的概念中寻找道德规律,以此说明先天地确立道德原则的可能性.康德以先验的方法确立道德原则虽然有局限性,但这种方法使道德可能成为艰难曲折中的人类实现人是目的本身的文化资源.     

康德论意志的动机

康德讨论了三个概念,即道德法则、意志和行为,并指出只有使道德法则决定意志,意志又决定行为,我们的行为才会有道德性。义务也是行为,它是出自道德法则的行为。康德分别在实践理性批判和道德形而上学的基础中两次定义了义务的概念。     

试论"依法治国"与"以德治国"的紧密结合

“依法治国”与“以德治国”的紧密结合 ,是我们党对社会主义治国方略的科学认识 ,是由法律和道德的不同特点决定的 ,是法律和道德的不同性质所要求的 ;是由“法治”和“德治”的关系所决定的。必须把“法治”的权威性和强制性与“德治”的说服力和劝导力结合起来 ,才能从根本上治理好国家 ,管理好社会     

论社区与社区道德建设

社区是在现代化的进程中发育和逐步成熟起来的。社会生活的公共化,经济的市场化,个人的主体化是其产生的前提条件。这样形成的社区实质上是个公共活动的空间,是居民的伦理共同体。它的特点是:社区成员的主体性、平等性;社区活动的公共性、参与性。社区作为社会道德建设的重要阵地正是现代化的必然趋势和社区自身的特点所决定的。它对我国的公民道德建设,精神文明建设具有重大的意义和作用。同时由于它的实质和特点,决定了它主要由成员达成共识的道德规范来约束居民的行为;决定了社区建设和社区道德建设的密不可分,是同一的过程。我们必须通过发展社区,通过社区舆论监督机制,文化氛围的形成来推动社区道德建设。     

党风建设是社会主义道德文明建设的保证

一、党风与道德权威道德权威是道德教育的前提,这是由道德的实践性和道德的内在自律性决定的。道德的实践性要求教育者言行一致,身教重于言教;道德的内在自律性要求教育者能扣动受教育者的心扉,这又非榜样感化不可。党无疑占有自己的道德权威。党的共产主义目标和全心全意为人民服务的根本宗旨,是党的道德力量的源泉。党风中有强烈的道德因素,党风往往就是道德的行为表     

道德容许行为初探

道德容许行为初探李建华，贺更行非此即彼的道德思维方式导致了对人的行为的简单分界：道德的行为和不道德的行为。然而，道德生活的基本事实是，善行之外不一定都是道德所谴责的、所禁止的；恶行之外不一定都是道德所鼓励的、所倡导的，其间还存在不善不恶的状态，即道德...     

道德在市场经济中的三点价值

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。它不但是通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，而且还具有一定的阶级性。正是由于它的性质所决定，很久以来，人们把道德划归结为精神范畴，把道德当作一种精神产品和精神力量，认为道德只……     

制度文明与道德行为自由--论政治文明和人的道德存在与人的行为之间的关系

人的行为是否是自由的 ,取决于双重因素 :其一 ,政治文明特别是制度文明决定着人的行为自由 ;其二 ,人自身的道德存在状况决定着人的行为自由。在现实生活中 ,存在着伦理冲突的问题 ,但是 ,也应看到 ,真正基于道德存在的行为是无冲突的。人的职业活动是联结人的政治生活、社会生活和道德生活的纽带 ,特别是在公共管理这种新型的社会治理职业活动中 ,社会治理者只有基于自身的道德存在 ,才能从根本上实现行为自由。     

试论道德的社会行为机制

传统的道德实现机制体系的缺陷,就是忽视了“人的行为”的双重职能,只看到其被制约、被调节的对象性,忽视了其强力制约和调节的工具(机制)性。而要充分有效地发挥道德的调控作用,就离不开由“主体行为”、“习俗行为”和“职能行为”所构成的“社会行为机制”。     

论道德原则

道德原则是伦理行为应该如何的基本规范。由是观之,道德原则便是一种“应该”、一种“价值”,因而是道德客体(伦理行为)事实如何对道德主体(社会)制定道德目的的效用:伦理行为事实如何是伦理行为应该如何所由以产生和推导出的实体;道德目的则是衡量伦理行为事实如何的道德价值的标准。因此,要弄清道德原则,便必须一方面弄清伦理行为事实,另一方面弄清社会制定道德的目的:这是道德原则所由以产生和推导出的两个前提。在此,我们只拟考察前者,因为道德目的在于保障社会存在发展和满足每个人的个人需要已成人们的共识。 所谓伦理行为或道德行为,无疑是具有道德价值,可以进行道德评价的行为,是对道德目的具有效用的行为,是对社会的存在发展和每个人需要的满足具有效用的行为,是有利或有害社会的存在和发展和每个人需要满足的行为,说到底,也就是利害人己的行为。因此,伦理行为可分为利人、利己、害人、害己四类。另外,行为由目的与手段构成,所以,伦理行为便又可以进而分为目的利人、手段利人、目的利己、手段利己、目的害人、手段害人、目的害己、手段害己八类。不过,实际上,目的与手段相互依赖不能独存,而这八类的目的与手段结合起来,便形成如     

重读笛福小说里的道德寓意

一直以来评论界似乎把笛福小说里的道德寓意解读为以信仰救赎罪恶、以理性克制欲望。本文通过揭示小说的道德叙事文本对悔罪和理性的解构来向读者展示十八世纪所掀起的道德唯理论与经验论之争在笛福小说里的体现。笛福对他笔下人物的情感、动机和欲望的描写所昭示的道德观支持了十八世纪道德经验论对唯理论的反驳:决定人的道德观念和行为的不是宗教信仰和理性法则,而是情感和欲望。     

“道德和精神”的因素是按劳分配的客观根据吗——与李运福同志商榷

李运福同志说:“从生产资料社会主义所有制的性质、生产力的状况,以及在经济、道德和精神方面还带有旧社会的痕迹等方面出发,去说明按劳分配的必然性,群众也可以理解和接受。”我认为“道德和精神”的因素不能作为按劳分配的客观根据。如果把“道德和精神”的因素作为实行按劳分配的一个前提条件,就必然得出按劳分配不仅是由社会主义生产结构所决定,而且是由社会主义社会人们的思想觉悟程度所决定的结论。这与马克思所阐明的关于分配的一般原理是不相容的,用来指导实践必然会产生许多不良后果。     

论市场经济发展与道德进步的矛盾性

道德是通过善恶评价方式调节人们物质利益关系的行为规范总和,是上层建筑的重要组成部分。道德被经济基础所决定并转而为经济基础服务。道德随着社会经济的发展而发生相应的变化。道德在经济活动中的根本作用就在于它使人们的经济行为有所趋避和选择,而不是随意盲动、为所欲为。确立社会主义市场经济体制,不但把现存道德推到了迫切需要变革的入口,而且迫切需要以新的道德体系来为市场经济提供“批判的武器”。     

哈耶克的道德进化论与中国当代道德转型问题

哈耶克认为,古往今来人类的道德大致可分为两种类型:小社群道德和大社会道德。与目的优先、特殊主义的传统小社群道德不同,市场秩序的道德是一种规则优先、普遍主义的大社会道德,它主要由一些抽象性、否定性、互惠性的行为规则所组成。哈耶克的道德进化论揭示了市场秩序的道德原理和人类道德演化的趋势,它对于中国道德转型问题具有深刻的启示意义。     

浅议西部大开发中的伦理道德问题

西部大开发战略的实施必将对我国社会的政治、经济和文化的发展产生全面而深刻的影响 ,尤其是对西部大开发中的伦理道德建设提出了新的要求。怎样在西部大开发中搞好道德建设 ,笔者谈点个人浅显之见。一、西部大开发中的道德问题伦理道德是人类社会一种最普遍的现象 ,它调整人们的利益关系和规范人们的思想行为 ,是维护社会正常秩序的一种手段。道德作为由经济关系所决定的社会意识 ,以其特殊的社会功能影响着经济的发展。如 ,通过作用于生产者的道德觉悟和精神面貌 ,直接影响经济建设的速度与效率 ;通过创造良好的社会环境促进经济发展等。…     

“官德”建设要充分体现先进性要求

党员干部是社会道德建设先进性要求的实践主体 ,这是由党的历史使命和党性所决定的 ,是坚持集体主义的价值导向的逻辑体现 ,是时代和现实的客观要求 ,具有不可置疑的合理性。各级组织必须加大力度 ,在党员干部的道德教育管理中充分体现先进性要求     

论市场经济背景下人的道德价值问题

随着社会主义市场经济的逐步建立，人们的道德和道德价值观念正在发生着前所未有的变化。本又试图通过对道德和道德价值的概念、道德价值在人类社会生活中的地位、道德价值实现机制的分析，澄清一些模糊认识，以促进社会主义社会的道德文明建设。一、需要澄清的道德观念道德是什么？这样一个近乎简单的理论问题，近年来变得越来越模糊了。在论述道德价值之前，我们有必要重新讨论这个最基本的概念。众所周知，道德是人类社会特有的一种现象，是由各种道德要素所作用的，诸如道德信念所指引、道德规范所左右、道德舆论所影响的人类行为活动的…