对男女就业不平等现象的思考

男女平等是我国的一项基本国策,但男女不平等的现象仍然大量存在,其中最突出的就是男女就业不平等,它主要表现在:男女就业机会不平等、男女就业薪酬不平等、妇女其他就业权益如职位升迁、劳动安全保障等方面的不平等。男女就业不平等不仅影响女性人才资源的合理利用,而且导致社会人力资源的闲置和浪费,为整个社会的可持续发展特别是女性的可持续发展留下隐患。因此,还需要从理论上对男女就业不平等问题进行深入探讨。     

也论男女就业不平等问题

男女平等是我国的一项基本国策,但男女不平等的现象仍然大量存在,其中最突出的就是男女就业不平等,它主要表现在:男女就业机会不平等、男女就业薪酬不平等、妇女其他就业权益如职位升迁、劳动安全保障等方面的不平等.男女就业不平等不仅影响女性人才资源的合理利用,而且导致社会人力资源的闲置和浪费,为整个社会的可持续发展特别是女性的可持续发展留下隐患.因此,还需要从理论上对男女就业不平等问题进行深入探讨.     

男女平等的法律并不是最好的法律——以女性从政和婚姻诉讼为视角

从性别的视角来考察法律发现,现代法律与过去法律相比,一个最大的进步,就是消除了歧视妇女的条款。而现代法律的一个最大缺陷,则是忽视了两性区别,用毫无性差的法律规定男女同权、男女平等,其结果是男女根本不可能平等。因而,这种男女平等,实际上是用形式上的平等掩饰了事实的不能平等,是一种包装了的男女不平等。所以,男女平等的法律,并不是最好的法律。只有体现性别差异、补充女性能力、实现男女无利差的法律,才是最好的法律。     

生物性别与社会性别对性别语体形成的影响

男女两性之间存在着语言差异,这种差异构成了性别语体.男女两性的语言差异与男女自身存在的生物差异特征有关,也与男女两性赖以生存的社会和语言环境密切相关.     

从青梅竹马说到荒古的婚礼

李白《长干行》"青梅竹马"的故事描写了一幅活泼泼的儿童嬉戏画面,其实这是对当时(唐代)婚俗的模仿,而这幕唐代婚俗又是反映了荒古的男女风情。"青梅"隐语"会男女",也透露了古代举行婚礼的时节观念;"绕床"折射出男女相逐、回还转圈的上古婚礼。     

论道家和道教的性别观

道家、道教的性别观是一种强调两性和谐的性别观。在两性地位问题上,道家、道教认为男女同“道”,其社会地位应该是等同的。在看待两性之间的差异问题上,道家、道教强调“阴阳并重”,对男女两性的性别价值同时加以肯定。在两性关系问题上,道家、道教追求“阴阳和合”的境界,亦即男女两性和谐共生、构成有机统一体。     

“我们”的使用差异与性别角色

本文从代词“我们”在男女使用频率上、意义上的差异及其所导致的不同理解和交际冲突的角度出发,说明男女在话语风格上存在着独立性与包容性之倾向性差别,并指出这一差别的背后有着深层的社会原因,以此对性别文化差异作一管窥.     

传上古风情的几个古文字——释令、今、化、尼、及

古代神话以女娲为“高禖”,掌人间婚姻子嗣。女娲下令“会男女”,令女子于仲春二月坐于社,以待男子“问名”。故本义为“女娲令”的令字,以及本义为二月初一的今字,皆从亳社取形亳社下画坐待之女子,就是令字;亳社下画“一”,就是今字。女娲命令相会男女转圈追逐,转圈追逐的男女相对位置有变化,殷商人从不同相对位置的男女取形,分别造了化、尼、及三字。     

柏拉图《理想国》中的女子教育观探析

柏拉图在其名著<理想国>中阐述了许多对后世有价值的教育思想,尤为可贵的是他破天荒地提出了男女平等的教育思想,主张男女应受同等教育,男女应担任同样职务.这一观点对我们当今社会仍具有重要意义.     

语言,男性与女性的另一区别所在

语言是男性与女性的另一区别所在 ,它是男女社会差别的一种反映     

爱在餐桌的日子

正常男女凡在一个正常年代谈一场正常的恋爱,很难绕过餐桌而行。自从班昭在《女戒》中做出男女七岁后便不得同台吃饭的规定以来,墙头马上之外,饭桌就一直是个用餐和用情皆宜的好地方。恋爱中的男女同桌而饭,是生米对熟饭的憧憬,是未来共同生活的一次安全的彩排,除此之外,要彩排未来幸福生活之节目单上的余项,皆有程度不同的风险存焉。     

论“二拍”婚恋故事中的“牵头”

"二拍"婚恋故事中有一群特殊人物,他们多作为配角出现,但却是故事中促成男女婚恋的关键人物,在男女主人公相识相知相恋,乃至成婚,甚至婚后夫妻的离合过程中发挥着重要作用。不论是出入闺阁的女性,还是断案的男性官吏,抑或是鬼神之属,或成就金玉良缘,或造成悲情孽缘,他们都直接或间接地起到了为男女婚恋牵线搭桥的作用,有意无意地充当了男女婚恋的"牵头"。"二拍"婚恋故事中的"牵头",各有其形象特点和特殊作用,作品赋予了他们深刻的涵义和独特的文化价值。     

中国城市劳动力市场性别工资差异研究——来自大学毕业生就业市场的证据

改革开放以来,中国劳动力市场上的性别工资差异越来越大.文章利用2008年全国大学毕业生就业数据,使用Oaxaca-Blinder分解和匹配分解方法,对男女大学毕业生的工资差异进行了分析.结果发现:男女大学毕业生的起薪工资差异达到了10％左右,在控制了一系列影响起薪工资的重要变量之后,这一结论仍然成立.使用了Oaxaca-Bim-der分解方法对这一差异进行分解后发现,这一工资差异有至少77％无法用男女性别特征上的差异来解释.当进一步使用改进的匹配分解法,即考虑到了男女大学毕业生在个人特征和就业特征上的分布不可比差异之后,工资差异中不可解释的部分进一步扩大到98％.研究结论提供了一个中国劳动力市场上性别工资差异不可解释部分的低限值.     

先秦时期礼教中的和谐思想——从性别的视角分析

先秦礼教对男女性别关系的规定包含若干和谐思想,主要表现在男女言行的和谐、男女受教育内容的和谐、夫妻关系的和谐、子女与父母关系的和谐和尊老养老中的和谐等。出现这些和谐思想的根本原因在于,建立社会、家庭秩序的稳定与和谐是先秦礼教的根本宗旨。从先秦礼教中蕴含的性别和谐因素的本质看,和谐是对立事物存在的一种有序状态,是社会持续稳定发展的前提。     

中学英语中的性别差异

两性差异是社会心理学中有关测量和解释男女两性心理和行为差异的一个领域。这些差异包括气质、性格、兴趣、动机、智力以及各种社会行为。而社会心理语言学则是研究语言表达的性别差异 ,它的研究是多层面的 ,如发音、用语、交谈上的差异。社会心理语言学的研究表明 ,男女性别差异一般可以从三个层面上来分析。一是从生理学的角度来看 ,男女在生理上存在的差异称为性别生物差异 ;二是从心理学的角度来看 ,男女在两性心理的特征上存在的差异称为性别心理差异 ;三是男女在社会行为方式上存在的差异称为性别角色差异。中学生正处于青春发育期 ,…     

湘西苗族婚姻习俗(上)

<正>一、跳星跳月“跳月”是苗族青年男女最古老的一种传统社交活动.《续文献通考》载:“苗人仲春刻本为马,祭以牛酒,老人并马箕踞;未婚男女吹芦笙以和歌词,谓之“跳月’”.     

从《白苍鹭》看萨拉·朱厄特对男女气质的重构

萨拉·朱厄特的短篇佳作《白苍鹭》除了展示作者对人与自然和谐关系的关注外,更体现其对男女气质建构问题的思考和探索。本文借助性别研究的视角,分析朱厄特在《白苍鹭》中对男女气质的重构,指出朱厄特首先通过对刻板的男女气质的否定和批判,解构了传统的男女气质,进而又在对“雌雄同体”双性气质的肯定和赞赏中,实现了其对理想的男女气质的建构。     

在OFFICE里是调情还是恋情？

办公室男女，是调情还是恋情，我认为要展开这个话题，起码要搞清楚两层截然不同的意思：一是指单身男女间或者我们所说的白领，在同一机关同一公司里的拍拖；二是指已婚男女（或一方）在办公室所发生的那种婚外的恋情。     

性格双重性与性别二元对立的消解——论《查特莱夫人的情人》

<查特莱夫人的情人>是劳伦斯探讨男女两性关系的一部重要小说,小说通过描写男女主人公的完美结合表达了他两性理论中理想的男女关系.本文力图展现这种人物性格的双重性,分析这种双重性的塑造消解了性别的二元对立,从而达到了这种理想的两性平衡关系.     

对男女同龄退休的探讨

我国现行的退休政策是男女区别对待的,但是我们一直在提倡男女平等,要求男女同工同酬,而实行男女同龄退休正是平等原则的基本体现。本文通过分析同龄退休的可行性,提出了解决该问题的方式。