＂神医＂蒙人五大招数

2013年8月，位于北京西三环的人济山庄小区，一幢26层高楼顶楼上的“空中假山别墅”违建，让它的主人张必清，一个自称出身中医世家、创立“奇经疗法”、创建“奇经堂”的“大师”火了。从“养生神医”张悟本到“气功大师”王林，再到这个张必清，这些曾受人追捧、身价不菲的“大师”们，究竟有什么忽悠招数？     

“涂装能手”李萌

提到＂技术派＂,我想起学校汽车车身修复（汽车涂装）专业一个非常牛的学生,他有一个很＂萌＂的名字——李萌。他有多牛呢？如今二年级的他入校以来,拿过上海市的奖学金,获得过2014年上海市优秀学生干部、2014年松江区青年岗位能手等荣誉称号,     

张悟本到底冤不冤？

一个主张吃绿豆、吃长条茄子的入，最近被炒翻天了，各大媒体群起而攻之，卫生部也动用相当大的行政资源对其正本清源，欲还其本来面目，有些评论还把张悟本现象与多年前的“神医”胡万林挂钩，仿佛又找到了一条“中国人一贯如此”的例证，一些经由张悟本赚了不少钱的人，也倔强地发出为张悟本辩护的声音，笔者看着这些热闹，感觉实在是有趣。     

“它在要求一个对称”：王家新的踟蹰和犹豫——重读《帕斯捷尔纳克》

在《帕斯捷尔纳克》一诗中,诗人的心愿是去成为帕斯捷尔纳克和他的诗的一个＂对称＂,但他又身不由己地对此感到踟蹰和犹豫。究竟是什么原因导致了他的这种踟蹰和犹豫呢？     

白衣天使,你在哪里

"健康是人生的第一财富。"关注健康,希冀自己的生活质量更高些,已成为人们的普遍要求。前些时候"神医"张悟本之所以能够沸沸扬扬闹腾一     

求解“民工荒”

一个拥有1.5亿富余农民、被称为世界制造工厂的国家,＂民工荒＂却连年成为春节后的热点话题。不仅在传统的民工输入地——珠三角和长三角出现了＂民工荒＂,在传统的民工输出地——四川、重庆、河南、湖北、安徽等地也出现了＂招工难＂。＂民工荒＂,是真＂荒＂还是假＂荒＂？是局部现象还是普遍现象？它的背后,中国经济正在悄然发生怎样的深刻变化？     

由一篇高考满分作文谈记叙文的要素

2012年江苏高考作文题是＂忧与爱＂,下面先请看一篇满分记叙文。忧与爱江苏一考生你明儿个就回城里了？哦,你过来,做爹的有几句话要跟你说。记住以后回来,见了乡里乡亲的都打个招呼,记不得叫啥没关系,人家都记着你哪!前儿个你二爷给你递烟,你说说,你不抽就算了,干啥非抽你自己的？就你的烟好？你让他老人家脸往哪搁!回来那天,邻居二婶问你啥时候回来的,你说＂今天早上＂,说＂今儿个＂不就行了？撇啥腔？     

论郁达夫的“隐逸”

隐逸,是郁达夫最典型的人格特色,几乎囊括了现代隐逸的各种形式。他＂隐于自然＂,认为欣赏自然,欣赏山水,就是人与万物调和,人与宇宙合一的一种谐合作用。他＂隐于酒色＂,几乎把＂酒色＂当成了他的精神家园。他＂隐于书斋＂,读书、买书、藏书、著书成为他终其一生的爱好。他＂隐于宗教＂,作品中时时流露出淡泊出世、放达超俗的佛道意识。他＂隐于死亡＂,在＂杀身成仁＂的民族大义中实现了生命的完满与超越。在郁达夫的＂隐逸＂中,＂隐于自然＂和＂隐于酒色＂是其最突出的表现。爱欲和自然构成了郁达夫小说中人物生命的两极。     

“实践感”与理解个体行动——对布迪厄实践理论的分析

布迪厄在把握＂实践感＂的运作逻辑时,运用新创制的社会学分析概念和分析单位,不仅帮助布迪厄从全新的角度展现了实践的模糊的、总体的、不确定的特征,也使他能够通过＂构建某种类似于主题的东西＂,把握住＂实践感＂,从而为我们理解日常生活中的行动者及其行动开辟了一条崭新的思路。     

孝敬父母从还钱开始

有一个小伙子,本来有一套房子,可嫌小又买了一个三室两厅。问他哪来这么多钱？他潇洒地说是找双方父母借的。我问他想过还钱吗？小伙子说内心是有这个想法,可要等到手头有钱时再说。平日里他花钱大手大脚,是个典型的＂月光族＂,靠他还钱,我很怀疑。     

反思文学批评的三个基本维度

谁在批评？批评什么？怎样批评？是反思文学批评的三个基本维面。追问＂谁在批评＂,可确立批评的＂主体对话＂立场;追问＂批评什么＂,可张扬批评的＂审美超越＂精神;追问＂怎样批评＂,可唤醒批评的＂此时当下＂意识。这构成了进行批评实践和考察批评得失的三个基本维度。     

“周末班妈妈”情暖留守孩——记四川内江市东兴区高桥镇三溪村“90后”村主任陈佳茂

＂老师,这道题我可不可以用这种方法做？＂＂老师,这个花篮最后怎么编上去？＂＂老师,您教我们唱个歌好不好？＂……周六一大早,四川内江市东兴区高桥镇三溪村的村办公室内充满了欢声笑语,孩子们跟着老师学手工、学练字、学唱歌,还将自己学习中遇到的难题讲述给老师听,孩子们一口一个的＂老师＂,就是三溪村的＂90后＂村委会主任陈佳茂。1991年出生的陈佳茂,2014年1月当选三溪村村委会主任。     

达摩影石

历代相传,少林寺里有一块神奇的石头,名叫＂达摩影石＂,又称＂达摩面壁石＂,石头上有隐约的达摩影像。据说是达摩面壁九年,精诚所至,以致他的影像也透入石中。这块影石引起了历代游人的极大兴趣,它到底是怎样形成的？     

七旬老人为何成了“纵火犯”

前些日子,小区里75岁的刘大爷因多次实施纵火,被警方带走。古稀之年的刘大爷平时与人为善,从不结怨于他人,和附近住户处得很好。这样一个老实巴交的人,怎能成为一个＂高龄纵火犯＂呢？警方通过多方调查和取证发现,刘大爷和附近的居民平时并无过节,更无＂深仇大恨＂,他之所以屡屡纵火,原因竟是：嫉妒!用刘大爷自己的话说就是：＂他们家比我家有钱!＂     

著名作家邓友梅的师友情

邓友梅,中国作协名誉副主席、著名作家。他的《我们的军长》获全国第一届优秀短篇小说奖,《话说陶然亭》获全国第二届优秀短篇小说奖,《追赶队伍的女兵》获全国第一届优秀中篇小说奖,《那五》获全国第二届优秀中篇小说奖,《烟壶》获全国第三届优秀中篇小说奖等。邓友梅的作品译有英、法、德、意、日、阿拉伯、老挝等多种文字。尊师重友,是邓友梅恪守的做人道德。丁玲是邓友梅文学创作之路的＂贵人＂,也是邓友梅非常敬重的老师。1949年丁玲任主编的《文艺报》创刊时,刊登了＂我怎样做一个文工团员＂的征文启事。邓友梅看到征文启事后,就把在淮海前线写的日记整理成篇寄去,但他没抱多大希望。没想到不久后,在第八期《文艺报》上作为第一篇征文刊登了。《文艺报》在当时很有权威性。     

卡夫卡《日记》及其“文学空间”

卡夫卡的《日记》是进入其文学空间的重要路标,这与卡夫卡日记独特的综合形态密切相关。卡夫卡的日记具有＂元日记＂和＂前日记＂的特点,其＂日记意识＂与他的自我理解及对文学的理解不可分割。作为卡夫卡文学的＂梯子＂及＂地面和墙壁＂,日记与他的文学构成了不确定的二元关系。《日记》也可以看做一个＂大而完整的故事＂,在这一作品中卡夫卡对他的生活与文学的深层时空结构进行了揭示。     

从扁平化中寻找创新社会管理的突破口

创新社会管理,抓手何在,落脚何处？近三年来,无锡市以＂社区扁平化管理＂为路径,以＂把社会管理抓到位、把公共服务送到家＂为目标,以＂一平台三机制＂和＂四项保障措施＂为着力点,成功绘制出创新基层社会服务管理的＂无锡样本＂,实现了政府、社区、百姓＂三满意＂,使创新社会管理在基层层面找到了＂突破口和落脚点＂。     

67年前的台湾“二二八事件”余波

2013年7月15日,是台湾解除戒严26周年纪念日,马英九向台湾＂二二八事件＂＂白色恐怖＂政治受难者及其家属致歉。发生在1947年2月28日的台湾＂二二八事件＂,到底是怎么一回事？为何至今余波未平？     

市场竞争背景下情感谈话类节目情感消费与生产的发展趋势

电视情感谈话类节目的内核为＂情感＂,既包括亲情、友情、爱情等人与人之间的＂小情感＂,也包括社会公益、民族情、国家情等人与社会的＂大情感＂。节目自诞生之日起便引起了业内人士、社会学家、心理专家以及社会舆论的广泛关注与研究,但大多停留在纯理论论述或一般的制作手册层面,他们常常忽略一个问题,即作为电视情感谈话类节目核心的＂情感＂是可以消费的吗？在激烈的市场化竞争的发展背景下,答案是肯定的。那么,情感要如何进行生产？未来的发展又会如何呢？将电视情感谈话类节目置于电视产业市场化竞争背景下去研究其发展问题。     

大学讲师变身应招“催乳师”

一个是站在大学讲坛意气风发地＂传道授业＂,一个是蹲在床上用手帮产妇揉搓＂催奶＂,你能想象得出,这两样职业场景会是一个人演绎的吗？宜昌,就有这样一个女人,为了实现自己的创业梦,竟辞去令人生羡的大学讲坛,成为应招＂催乳工＂! 令人惊讶的是,这个市场之大却超出了常人的想象,不到4年的时间,她把＂催乳＂事业从宜昌发展到武汉,并占领两个城市90%以上市场份额,令万千产妇尽开颜。如今,她已成为统领全国近万名催乳师的＂总教官＂。她的催乳事业正以＂星火燎原＂之势波及全国!