平定刻花瓷：陶瓷珍品流古韵

陕西省阳泉市平定县的刻花瓷,以其独特的材质、复杂的烧制工艺、古朴自然的艺术风格名扬天下,被称为＂陶艺奇葩,民间绝活＂。据史籍记载,平定刻花陶瓷始于唐,兴于宋,经五代而衰于金,史称千年古窑,具有中国古代定窑系典型风格,是中国传统陶瓷中独一无二的民间陶瓷艺术珍品。2006年9月,平定县被正式命名为＂中国刻花瓷之乡＂和＂中国刻花瓷研究基地＂。同年,平定黑釉刻花陶瓷制作工艺被列为首批山西省非物质文化遗产保护项目。2010年,平定刻花瓷作为山西非遗展演项目入展上海世博会。     

《鲤鱼灯》的故事

根植于吉安民间沃土的灯彩《鲤鱼灯》,流传于吉安县固江镇泸水岸边的棚下村。《鲤鱼灯》作为灯彩节目表演,开始于150年前,最后一个传人为何振辉。     

“无为而治”与中国古代民间纠纷解决范式

＂无为而治＂是中国传统社会的治国理念。中国古代民间纠纷解决的基本范式以民间调解为主要手段,以民间习惯为主要依据,以追求＂无讼＂为价值理想。＂无为而治＂理念对传统民间纠纷解决范式具有重大影响。在＂无为而治＂理念的引导下,国家司法权在民间实行＂无为＂,主要运用调解方式,充分重视民间习惯,化解民间纠纷,最终达到＂无为而治＂的治理效果。社会和谐的价值考量、熟人社会的情理需要、调查取证难的客观要求等,是＂无为而治＂理念渗透民间纠纷解决范式的原因所在。     

供与求

养蝎子蜈蚣走致富新路蝎子、蜈蚣均为我国紧缺中药材和出口商品,家庭养殖前景广阔。我场从1988年开始专业养殖,是中国农学会会员、浙江省特养业唯一“金承诺”信誉单位,现可优惠提供蝎子、蜈蚣种源,并实行产品回收,技术跟踪等全程服务。种养投资有风险,选择项目须多处论证,欢迎各界朋友来我场考察、论证。详情附回邮1元必复。(注:本人致富事迹可参观本刊2000年第4期)。浙江省海宁市硖石北关里养殖场地址:海宁市北关桥路32号(市消防队对面) 场长:王利坚邮编:314400 电话:0573-7043350 7043272     

南京秦淮灯彩走向世界——访中国非物质文化遗产秦淮灯彩国家级传承人顾业亮

笔者六七年前就采访过顾业亮先生,听说他在蛇年春节期间和他的公子顾传俊分别带领中国秦淮灯彩艺人到美国和法国进行展览和灯彩扎制技艺表演,立即对他进行了专访。不访不知道,几年不见,顾业亮已到过日本、德国、意达利、英国、新加坡、中国台湾,将中国秦淮灯彩带向了世界。.中国秦淮灯彩源远流长、历史悠久,以绚丽多姿的身影展示了南京传统文化的积淀和南京人巧心妙手的技艺。从东吴、明朝到当今,中国秦淮灯彩薪火不断。近1800年前,孙权建都南京时,就有灯彩了,不过,那时的灯彩仅限于皇家禁苑之内,供帝王以及王公大臣们欣赏。东晋、宋、齐、梁、陈时,朝廷虽然偏安江南,但在富庶地区,却极尽奢     

“常州宣卷”论略

宣卷是一种源远流长的古老的民间说唱艺术形式。随着＂常州宣卷＂被挖掘整理和申报保护为江苏省级非物质文化遗产,许多文化工作者、民俗研究者和民间收藏家亦对之投以重视和关注的目光。文章分析了＂常州宣卷＂的历史渊源、形态构成和遗存状况,使其呈现出它的本来面目。     

论我国民间信仰的多元一体化格局

我国民间信仰存在多元一体化之格局。所谓＂多元＂,是各地民间信仰表现的极端多样化;所谓＂一体＂,是全民族大体一致的以＂天地君亲师＂为至尊的信仰秩列。民间信仰多元一体化格局的形成具有多方面的原因;形成之路径,主要有民族迁徙与神道设教、感恩祈福等方面。民间信仰以社神和祖先崇拜为根基,＂天地君亲师＂五位亦以地（社）、亲（祖先）为核心,故中国民间信仰宜称为＂社祖教＂。     

谈凉山彝族漆具的复兴创造

民间的手工艺常常归于工艺美术的范畴,它是艺术领域中一枝奇异而朴实的花朵。民间手工艺的产生和创造起源于民众生活的必需,并依托于一定的载体而逐渐发展成熟。凉山彝族漆具属于民间手工艺中的一种,是依附于木皮载体上对生活的艺术记载,它原始的造型和纹样延续至今,透着稚拙而朴素的原始意味,被称为漆工艺的“活化石”。随着工商业的发展,社会形态的变革引发了民众生活习俗的改变,许多手工艺不能随时代的步伐继续前行,正面临举步为艰的境地甚至消亡。2006年11月,中国工艺美术学会理论委员会在苏州举行了“非物质文化遗产保护、研究与工艺美…     

浅谈石城灯彩的语音修辞

本文以石城灯彩的歌词文本作为研究对象,分析石城灯彩的语音修辞。讨论石城灯彩歌词文本连绵词、叠音词、象声词的应用及其修辞效果,押韵、节奏、衬词的应用及其修辞效果。语音修辞给灯彩添色,有助于石城灯彩的传播传承。     

徽州祭祀音乐的传承与保护研究——以三阳村“打秋千”祭祀音乐为例

被中国文化部命名为"中国民间艺术之乡"的歙县三阳村,其民俗音乐"打秋千"在2010年被命名为省级非物质文化遗产。本文以"打秋千"的田野调查为基础,对其音乐的文化背景、音乐形态进行分析研究,提出对徽州祭祀音乐传承与保护的系列思考,以期让更多的人了解徽州民间音乐,引起人们对保护"非物质文化遗产"的关注。     

“托管造林”法律关系研究及展开——兼论美国最高法院1946年霍伊案

2009年4月审结的＂万里大造林＂案,作为＂托管造林＂法律事件中典型的违法案件,引发了人们对＂托管造林＂法律属性的普遍关注和激烈探讨。＂托管造林＂之法律关系究竟应如何理解,是民间集资法律关系,还是信托法律关系,抑或证券投资法律关系？经济活动作为人类社会发展进程中重要的事件和推动力,其发生往往有着相似性和可比较、借鉴之处。通过对＂万里大造林＂案与美国1946年＂霍伊＂案的比较,提出应当有条件地借鉴美国证券法上＂投资合同＂法律概念来解释＂托管造林＂法律关系,阐明民间集资活动的法律性质,保护公众投资者,合理解决现今民间集资活动法律监管所面临的问题。     

源远流长的麻柳民间刺绣

四川省广元市朝天区麻柳乡的民间刺绣，是麻柳先民发明创造的民间传统手工艺。它历史悠久，以其独特的艺术魅力享誉海内外。2008年6月，麻柳刺绣入选第二批国家级非物质文化遗产名录。至今，先后有40多件刺绣作品被中国民间美术博物馆收藏，麻柳乡也被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。     

中国武强年画侧记

河北省武强县是著名的民间年画之乡,1993年被文化部命名为“中国木版年画之乡”。武强年画因其浓郁的乡土气息和独特的地方特色及丰富的题材、内涵,堪称中国民间社会生活的百科全书。它构图丰满,线刻粗犷,色彩鲜亮,装饰夸张,节俗特色浓厚,除大量民间题材外,更注重反映重大时代变革,以表达人们对国事的爱憎,对人生的美好期望,是民间年画中的佼佼者。     

88年前,中国救护队在日本

1923年9月1日,一场大地震袭击了日本关东地区,震级为7.9级,这就是关东大地震。 当时,中国和日本因为＂一战＂后日军强占青岛,中国爆发＂五四＂运动而关系紧张,中国本身也困难重重。中国政府和民间依然立即采取行动，派出救护队前往日本救灾。中国政府发布通告：“政府为救济日本此项奇灾，     

新农村文化建设中传承优秀民间传统文化途径探析

新农村文化建设中传承优秀民间传统文化的途径包括确立农民的主体地位,发挥农民的积极性;通过发展农村文化产业来促进优秀民间传统文化的传承;通过加强宣传和教育形成民间传统文化传承的＂文化自觉＂;加快相关的法律法规的完善和对现有保护条例执行的监督;加强民间传统文化的＂价值研究＂等。     

非物质文化遗产保护的国际视野和中国经验——2010中国艺术人类学学术会议综述

2010中国艺术人类学学术会议在北京举行。会议以＂非物质文化遗产保护与艺术人类学研究＂为主题。与会专家就＂非物质文化遗产保护理论与实践探讨＂、＂艺术人类学理论研究＂两方面展开了深入研讨。此次研讨会为我国非物质文化遗产保护事业的深入发展,探索了新思路,也为艺术人类学的学科建设拓宽了视野。     

试论《白鹿原》中的民间宗法制

中国传统的民间社会体制是宗法制。陈忠实的《白鹿原》所表现的时代——20世纪初,正值中国民间宗法制社会土崩瓦解的关键期。作者紧紧抓住这一重要历史时期和＂白鹿原＂这一典型的乡间社会,准确细致地展现了民间宗法制社会的存在与变迁,揭示了宗法制的扬善又造恶的双重本质以及其没落的必然性。     

中国特色公共外交理念探究

中国特色公共外交理念是指导中国公共外交实践的核心价值观和基本思想,是中国和平外交理念在公共外交领域的体现。与中国不同时期所面临的国际形势和中国的发展战略相适应,中国公共外交理念经历了一个嬗变的过程：从新中国成立后指导民间外交的＂和平共处＂理念发展到改革开放后＂向世界说明中国＂的＂和平发展＂理念,再发展到进入新世纪以来指导＂全面公共外交＂的＂和谐世界＂理念。在嬗变过程中,逐渐形成了以中国传统＂和合＂思想为核心的秉承＂以人为本＂、倡导＂和谐共赢＂的中国特色公共外交理念。     

南方民族民间剪纸对中国剪纸的特殊贡献

南方各民族民间剪纸是中国民间剪纸的一大分支,它在丰富中国民间剪纸艺术的表现主题和题材样式、改变早期剪纸以女性为主体的创作格局,造就技艺精湛的庞大剪纸队伍、改进民间剪纸加工工艺、扩大民间剪纸的应用领域、证明中国民间剪纸文化的多样性、推动中国剪纸文化交流等方面作出了不可磨灭的贡献。     

解读《我的安东妮亚》“中国套盒”的叙事结构

在《我的安东妮亚》中,作者薇拉.凯瑟采用了＂中国套盒＂的叙事结构,也即＂故事之中有故事＂的叙事结构。凯瑟致力于表现欧洲民间文化对美国文化的影响,而＂讲故事＂是欧洲民间最古老最常见的传播文化的方式———以这种源自民间的技艺来引入欧洲文化,无疑使得小说的＂形式＂与＂内容＂相得益彰。《我的安东妮亚》还流露出凯瑟对于美好过去的深深眷恋。