柬埔寨新娘在中国

继越南新娘之后,中国出现了越来越多的柬埔寨新娘。记者探访了一个有较多柬埔寨新娘居住的河北山村及其周边地区,了解了她们在中国的真实生活状况。王嘉和徐贺分别带着自己的柬埔寨新娘回到本村时,这里还是绿阴遍地的凉爽夏日。当时,他们辗转北京、上海、石家庄三地,才终于完成了自己的婚姻大事。现在,大半年过去了,最初的新鲜都已化为寻常夫妻的柴米油盐。两家人对婚姻基本满意,但一些难以回避的新问题也在逐渐滋生。     

最美的奥运新娘

一次千载难逢的奥运盛事，一生一次的甜蜜记忆，不少新人抓住这个双喜临门的好日子，奥运新娘于是应运而生。     

大龄青年交4万订金没等来柬埔寨新娘

刘定群是重庆綦江三角镇徐家村人,一直在外打工,多年单身。2013年,刘定群32岁了。父亲刘平福于10月中旬找到一个嫁来三角镇名叫阿兰的柬埔寨女子,托她给儿子介绍一个柬埔寨的姑娘当媳妇。然而,4万元订金交付了2个月,说好的新娘子却未能如约来重庆,连回柬埔寨的阿兰也杳无音信。     

中国"越南新娘"的权力视角分析

"越南新娘"作为存在于中国的一类数量庞大的女性移民群体,因大众媒介的广泛报道而被熟知,对于什么是"越南新娘"、如何定义与划分"越南新娘"、为什么大量的"越南新娘"仅单方向从越南流向中国等问题却缺乏深入探讨.通常认为"越南新娘"迁徙的初始动力是源于对岸邻国不断腾飞的经济的影响,但是从权力分析视角观察,发现"越南新娘"单方向流动的原因是多方面的,"越南新娘"的流动背后所体现出的权力关系也是重叠的、多层次的,"越南新娘"处于权力结构的低端,面临婚姻中的权力、中越国家间权力的差异以及父权制的国际体系的多重影响.多重权力结构造成了"越南新娘"的生存困境,最终也导致了越来越多的类似"越南新娘"的女性移民的出现.     

在跨国移民理论框架下认识中国的“外籍新娘”

越来越多的“外籍新娘”嫁入中国,“外籍新娘”出现在许多媒体和新闻报道中。学术界使用的“外籍新娘”、“跨国流动人口”、“外籍流动人口”等概念都不能准确描述因婚姻流入中国的外籍女性流而不动的情形。研究者将这类现象视为跨国婚姻或女性的跨国流动,但不能准确分析已经在中国长期定居的跨国婚姻女性人群的移民事实。笔者认为在跨国移民理论框架下认识中国的“外籍新娘”,她们已经具备了“国际移民”定义的基本特征。这些女性像所有移徙到世界任何国家的移民一样,是“跨国移民”。因相关移民法律政策缺失,这些来自亚洲国家的女性婚姻移民一直难以取得合法身份而滞留中国,成为事实上的“非正规移民”,对中国当前的移民政策提出新挑战。     

逃跑新娘成了幸福妈妈

她曾经对婚姻不抱希望,一个异国男孩却用爱融化了她冰封的心,■倾诉人静宜27岁自由职业一个对婚姻不抱希望的中国女孩,被一个浪漫的澳大利亚男孩征服了。遇到他前,她曾经是个逃跑新娘。爱上他后,她处处为他着想,甚至放下事业,伴他远走异乡。美国"超女",逃跑新娘上世纪90年代,我随家人移民到美国,进入大学学设计。读大学的时候,我参加了一个全美的华语歌手大赛,经过层层选拔,我拿到了冠军。于是,我面临选择,继续读书,还是做签约歌手?如果做歌手,将中断学业,迁往香港。     

越南新娘的前生今世

从边境通婚的穷汉老婆,已成为网络团购的热门词汇,物美价廉的越南新娘刺激着中国两性社会的神经。北纬22度附近,广西凭祥,中越边境重地。在中国这边,从市区到农村,橙黄色调子,简单的三角楣,以及仿洛可可涡旋花纹装饰的新房到处可见,它们有的挤在城区旧房子的夹缝里,有的竖立在广袤的田野上。房地产广告摆出了打造法式风情小镇的旗号,而贩卖货物的生意人,以及看守店铺的当地人,混杂在一起,行迹匆忙。     

建国六十年来中国发展模式的历史变迁

社会发展模式的选择是一个关系到国家存在和发展的重要问题.建国之后,在中国共产党的领导下,中国开始了探索自己的发展模式.改革开放前的中国发展模式虽然具有中国自身的一些特点,但总体上仍属于苏联模式的范畴.直到改革开放以后,中国的发展模式才突破了苏联模式的束缚,实现了历史性转变,最终形成了适合中国国情的具有中国特色的发展模式.     

中国传统思维模式缺陷析

中国传统思维模式是一种形象思维,缺乏分析、综合、抽象等逻辑思维过程,长期停留在感性阶段。思维的混乱必陷入思维怪圈,思维的怪圈必陷入僵化,从而构成中国传统思维模式的缺陷。这种混乱而僵化的思维模式影响了中国的进步。     

中国传统思维与现代系统思维的整体性研究——兼论系统思维对市场经济发展的指导意义

中国传统思维是时代的产物,它具有独特、浓厚的中国特色,作为传统思维的整体性,它具有直观性、内向性和单维性、政治伦理性的特点,它重视实际,讲究实效,塑造了中华民旅淳朴、求实的静态思维模式。中国传统思维整体性向现代系统思维整体性转化是历史发展的必然趋势。现代系统思维整体是以开放性和创造性,重视整体功能、具有知识密集型的特点。它适应时代需要,有力地推动了我国市场经济的发展。     

20世纪中国儒教的展开

20世纪前50年,中国现代新儒教分别在新理学、新心学和儒佛会通三种形态中展开;1949年以后,港台新儒家兼融西方哲学,进一步发展完善了宋明新儒学的新心学,而大陆的新儒学教在前25一度毁灭之后,在后25年则呈现出多元化的研究格局,儒教学在现代社会焕发新的生命智慧,发挥精神家园的功能,就必须超越形而上学,把握时代精神,化解社会冲突,转换研究方法,思想框架、思维方式以及价值取向,在创新中实现转生。     

进化论与中国近代思想观念的变革

进化论在中国近代经历了由进化历史观到进化政治观再到进化世界观的发展历程,它不仅进入社会历史领域,成为中国近代资产阶级哲学的理论基石,而且引起中国近代思想观念的变革,对中国近代的思维方式、启蒙思想、学术方法以及道德观念都产生了重要的影响.     

圜道综合与直觉顿悟从中国学生英文作文管窥之

圜道整体观和直觉顿悟是中国传统思维模式。这种思维模式对中国人的思想表达方式有着深刻的影响。本文拟通过中国学生英文作文所反映出来的问题,管窥中国传统思维模式对中国学生英文写作的影响。本文的讨论将对英语写作教学以启示。     

中国性别失衡背景下婚姻挤压问题的治理研究——基于“越南新娘”现象的思考

随着中国经济实力的不断上升以及边境人口流动的日益频繁,东南亚女子因婚姻流入中国的数量呈现激增态势,出现了“越南新娘”现象,中国性别失衡是该现象产生的重要原因之一。本文以此为背景,运用社会风险放大理论对典型案例“S省多名越南新娘集体出逃”进行分析,从出逃原因、买婚逃婚所产生的社会影响以及治理建议等方面展开系统性的研究,呈现出性别失衡后婚姻挤压的完整过程。主要得出以下结论:一是“越南新娘”出逃的背后是多种因素的复杂影响;二是婚姻挤压下的买婚、骗婚事件所产生的影响不管是从广度还是深度上都会不断扩大;三是提出了将大龄未婚男性弱势群体纳入国家性别失衡的社会治理政策体系的政策建议。     

谈蒙古民族的中国认同问题

蒙古民族的中国认同,匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真等民族的中国化为其准备了条件,元朝是其重要阶段,明代虽有反复继续发展,被清朝绥服是其关键阶段。近代反侵略斗争使蒙古民族与中国其它民族凝聚为中华民族,社会主义现代化建设使蒙古民族与中国其它民族同步兴旺繁荣,蒙古民族的中国认同以巩固形式最后完成。“中国观”在蒙古民族认同于中国的过程中起了重大作用。     

对阻碍中国科技进步思维方式的反思

中国传统思维模式指的是哲学意义上的主体思维方式,即中国人长期使用并形成定势的主流思维方法和习惯。学术界关于影响中国社会进步的因素讲的很多,但文章认为中国传统混乱、僵化的思维模式是阻碍中国社会进步的根本原因。      

英汉思维模式差异--中国式英语形成的根本原因

中国式英语是英语教学过程中经常遇到的问题,它的大量出现直接影响了英语教学质量.中国式英语的形成有诸多方面的原因,而英汉思维模式的差异则是根本的原因.为了杜绝或减少中国式英语的产生,应采取开设西方文化课,多模仿等多种措施.     

英汉思维模式差异－中国式英语形成的根本原因

中国式英语是英语教学过程中经常遇到的问题,它的大量出现直接影响了英语教学质量。中国式英语的形成有诸多方面的原因,而英汉思维模式的差异则是根本的原因。为了杜绝或减少中国式英语的产生,应采取开设西方文化课,多模仿等多种措施。     

教育与中国传统思维模式之改造

中国人传统思维模式的缺陷主要表现为混乱、僵化,缺乏抽象的逻辑思维能力,尽管有不少学者进行过探讨,但科学的思维模式并没有渗进中国的知识文化层面。实践证明,传统的思维模式与习惯并非天生,通过培养是能够改变的。所以,改造中国人的传统思维模式是教育的头等大事。     

传统思维模式对中国社会生活之影响

中国人传统思维模式是一种感性的思维模式,注重知觉、顿悟。与西方理性思维相比,缺乏分析、综合、比较、抽象、概括等逻辑思维过程,这种混乱、僵化的思维模式已成为一种定式和习惯,至今仍影响着中国人的生活。