十字架的重负--哈代小说中上帝的显性缺席和隐性出席

在哈代的小说中,上帝的存在是缺席的在场。哈代对进化论的推崇,对异教生活的向往以及对上帝的讽刺和怀疑似乎都证明威塞克斯是一个上帝缺席的世界,但小说中到处可见的十字架却成了上帝来过又离去的证据。哈代笔下的十字架,揭示了现代人的生存困境以及作家依然以神性为中心的终极价值依据。虽然上帝已经隐退,但哈代仍然保留了他的席位。     

李白创作和生命意识

创作是一种极其高级的思维活动,这种活动受灵感的制约,它把人的生命意识充分地调动起来。李白作为一个生命意识特别强烈的作家,他的诗歌、散文和大赋,都从真实的生命里找到了无数激活灵感的机缘。他虽然身背文学沉重的十字架,并在死亡之约上画押,但却迎来了生命的永恒和青春。     

迷雾中的十字架

在基督教文化中,耶稣以其在十字架上的殉难实现对人类的拯救。因此,十字架成为救赎的象征、盼望的象征、转变的象征。约瑟夫·康拉德小说《文明前哨》中出现的十字架不仅推动小说情节发展,也使得小说人物与十字架存在某种隐喻关联,更具有人的文化生存与自我救赎意义。     

神壇才子——访中国基督教协会副会长、金陵协和神学院副院长陈泽民牧师

正是耶稣受难日,神学院一片肃穆,唯有绿树红花摇曳在晨风中。在神学院的住宅区,我敲响了陈泽民牧师家的门。 走进他的书房,我立即被包溶在一片文化氛围之中。“墨海书韵”的挂幅、圣母抱子像、圣彼得大教堂画、精美的十字架、各种基督信条……整个书房给人一种超然的境界。这种境界属于基督教,也属于陈牧师。 走上基督之路 1917年,陈牧师出生在广东,祖父是中国第一代传道人。父亲是教会学校的教师。家庭的熏陶,使他走上了一条基督教教徒之路。 1944年,他神学院毕业,正是日本占     

基督:爱—火—死的历程——读《基督的最后诱惑》

耶稣基督究竟意味着什么?在科学昌明的今天,他还有意义吗?世界越来越物质化。人们步履匆忙,眼光急迫,在向外部索取的操劳中迷恋宏伟的可见的现代物质巨厦,以及诸如此类等而下之的景观,所获似乎十分丰富。但是世界并没有变成天堂,苦难仍不断在大地上出现。有人试图追朔传统,重新认识和借鉴耶稣所崇奉的上帝,即灵魂一精神对人的意义。其中一人就是卡赞扎基斯,伟大希腊的子孙。他用笔复活耶稣让他在人间重走一次被钉十字架的路程。当然这个基督已不是原来的基督,而是作者经历生活磨炼体验后,借他人酒杯,浇自己块垒的基督。他如是阐明耶稣的意义     

基督教美术中的十字架图式符号

随着基督教的诞生和发展,被称为"图画的圣经"的基督教美术也应运而生.基督教美术在创作范围内建立的特殊样式,主要是十字架这一图式符号的运用.画家们对十字架这一母题在基督教美术中的意义进行了拓展,对十字架的阐释经历了"原初性"、"神怪性"、"当代性"三层演进.     

千年追寻：滴血圣杯

《旧约全书》中曾有过这样一段记载：相传耶稣被钉在十字架上后，罗马将官朗吉诺斯曾用长矛插入基督身侧，以确认他的死亡。当时耶稣基督的伯祖父，也就是亚马利太的约瑟在旁边用一个木碗收集他的鲜血。这个木碗，就是后来被传说渲染得无比神圣的圣杯——基督教的终极圣物。[第一段]     

周恩来的惊人的记忆力和精力从何而来？

周恩来有过人的精力和记忆力,尽管他可能是天下睡眠和休息最少的人。每天起来,他都像一个刚刚度假归来的人一样神采奕奕,满怀信心充满乐趣地投入工作,而且不知疲倦。和他共过事的人常常适应不了他的节奏和韧劲。周恩来记忆惊人,1972年中美会谈时,基辛格总是带着厚厚的文件和材料,而周恩来只不过拿着一张纸。     

论十字架符号在绘画中的运用

对具有代表性的作品中出现十字符号进行研究,从符号的内容表现、精神传达等方面进行了探讨,指出十字架这一经典符号在宗教题材绘画中的艺术魅力,是艺术家根据绘画题材的需要对十字架图形进行处理、整合与重构,它仍与十字架的源意相关,但又具备了超宗教的艺术属性。研究十字架符号对于把握认识符号图象的内涵,体现作为语言形式的符号的意义有着举一反三的作用。     

李欧梵博士到我校讲学

美籍华人、芝加哥大学教授李欧梵博士,为著名的中国现代文学研究专家。他的专著和论文,曾多次被翻译和介绍到我国。今年五月十三日,李欧梵博士应邀到我校中文系作了题为《美国研究中国现代文学的现状与方法》的讲演。 李欧梵博士认为研究中国现代文学视野要广,要形成一个“十字架”:纵向的,从传统到今天;横向的,从中国到两方,或者从西方到中国。为此,研究中国现代文学的人应该非     

命运之矛

在西方历史上，曾经有一支神秘的圣矛。无数权欲熏心的统治者对它梦寐以求，很多声名显赫的君主依赖它取得一次又一次伟大的胜利。它就是曾经刺入耶稣身体里的朗基努斯矛。据《圣经》记载：耶稣因为被罗马人视为异端，被判处死刑，活活钉死在十字架上。一个名叫朗基努斯的罗马百夫长为了确认耶稣是否真的死了，     

我会享受每一个角色 带给我创作上的满足——艺术家李帆访谈录

主持语:李帆是一位不能通过艺术的"工具性""材料性""功能性""身份性"去界定的艺术家。他以一个真实的本我面对艺术、面对生活。可以说,他是我采访到的最为生活化的艺术家。对于年幼的儿子,他是超级奶爸,他说他在儿子身上找到了自己蒙昧的时光;对于求知的学生,他如父如友,他身体力行地教导他们坚定自己所爱,艺术要有态度!在他的世界里,艺术和生活根本就是一回事,他将所有的触角都伸向了关注人的各种可能性中,他享受着每一个角色带给他在艺术创作上的满足。     

品德的魅力

梁先生应聘到一家建筑公司当业务员,试用期为一个月。两周后的一天,部门经理让他单独去送投标材料。送材料时,认识了公司的竞争对手于某,两人谈得非常投机。3天后,于承诺给梁2000元钱,想知道梁所在公司投标材料的内容。不料,2000元钱刚到     

背负十字架的孤独行者

文章结合宗教文化及社会伦理学,对<黑暗中心>主人公马洛进行形象分析.马洛以朝圣者的心态远赴非洲,开始他的心路历程.但朝圣之旅最后却沦落成了文明祛魅和灵魂救赎的探险.经过一番精神洗礼和自我拯救,马洛变成了一位背负十字架,代人赎罪的孤独行者.     

源于《圣经》的英语成语、谚语

源于《圣经》的英语成语、谚语傅勇斌，李岗根据《圣经·新约全书》中的故事，公元一世纪初，犹太人耶稣创立了基督教。在他被犹太当局拘送罗马被总督钉死在十字架上之后，他的门徒离开巴勒斯坦，四处传教。公元四世纪，罗马帝国的君士坦丁把基督教定为国教，从此基督教在...     

一张纸的力度

一个寒冬的夜晚,约克镇的琼生饥寒交迫地栖身在一个破工棚里。外面风雪交加,而他却独自窝在一张破床上,屋内没有生火,他蜷缩着,进入半昏迷状态。着,也许是一场梦,也许只是幻象,他看见一扇窗,窗内有火光跳跃,火炉边坐着一个跟他长得一模一样的人。这人红光满面,精神焕发,充满自信示意他过去取暖。他怯生生地照办了,着他的面,琼生自惭形秽。接着他示意琼生见见屋子里的其他人,琼生躲在墙角偷看,发现那些人都是琼生以前的雇主、友和相识的人,他没有勇气见他们。接连几天他都被邀请到那个温暖的屋子里,那些他无颜相见的人也都在屋里坐 着,…     

给作者传纸条

温丽薇(河北):白少邪,在这样一个拼凑字码说成是自己风格的年代,病句连篇说成是个性的年代,你真的不一样,仿佛一个出窍的灵魂在十字架上诉说自己的所见所闻,迷离而不杂乱,感觉真的很好。投你一票。     

伏羲图腾的文化史意义

在中国原始文化史上，“伏羲”是一个内涵极为丰富的符号。他不仅仅是一位上古帝王，也不仅仅是一个神话人物。他的传说不仅在一个地区流传，也不仅在一个时代流传。如果将古籍记载、民族学材料、考古学材料综合起来，可以发现，“伏羲”在时间跨度上纵贯了采集狩猎经济到...     

路的联想

想来世界上与人最亲近的也许就是路了吧。从小到大,我们走过的路不计其数。路是公平的,每一个人都可以有一条属于自己的路。鲁迅说“:地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”在平坦的大地上,有一条土块坚实、寸草不生的细线,那就是路了。前方有一个目标,第一个人发现了,他对那个目标充满着好奇与渴望,于是他踩着松软的土地走了过去。这一条路上可能有沼泽,有毒蛇,激励他向前的,惟有前方那个目标。他在前行着,却难以躲过重重潜伏着的危险,终于他倒下了。在他的身后,留下了一行浅浅的脚印。又一个人发现那个目标,又看到了面前的脚印。他追随…     

爱上你的眼神

在美国北福吉尼亚州,一位老人站在河边等待过河。当时天气很冷又没有桥,老人只好想办法请求与别人共骑一匹马到达对岸。终于他看到一群骑马的人来了,他让第一个通过,然后又让许多人也通过了。最后仅剩下一个骑马的人了。当他过来的