高贵山珍稀濒危重点保护植物资源初步研究

高贵山有珍稀濒危重点保护植物共39种(亚种),其中国务院新近公布的Ⅰ级重点保护植物2种,Ⅱ级重点保护植物10种,国家林业局和省级重点保护植物20种,其他珍稀植物7种．高贵山珍稀濒危重点保护植物具有种类丰富、起源古老、成分复杂的区系特点,在湖北省珍稀濒危植物保护中有着重要地位,应加强对高贵山珍稀濒危植物的保护．     

三峡库区珍稀濒危植物资源及组织培养研究现状

对三峡库区珍稀濒危植物资源进行了统计,并对其组织培养研究现状进行了分析,为三峡库区珍稀濒危植物组织培养研究提供了资料     

木林子自然保护区珍稀植物分析

木林子自然保护区位于鄂西南山区。境内分布珍稀植物34种,其中属于国家重点保护的珍稀濒危植物20种。本文主要分析了木林子珍稀植物的特点,从而为保护和利用这些珍稀植物资源提供科学的依据。     

衢州珍稀濒危植物资源及保护对策

衢州是浙江省珍稀濒危植物最丰富的地区之一,共有珍稀濒危植物22种,隶属12科19属,其中1级保护植物3种,2级保护植物19种。本文主要分析这些珍稀濒危植物的区系组成和生物学特性,提出珍稀濒危植物的保护对策。     

九顶山自然保护区珍稀濒危植物资源调查研究

九顶山自然保护区有25种中国珍稀濒危保护植物名录中所列的珍稀濒危植物,包括2个濒危种,10个渐危种,13个稀有种,其中1级保护植物2种,2级保护植物12种,3级保护植物11种.这些珍稀濒危植物在园艺、药用、理论研究等方面具有重要价值.区系分析表明本区珍稀濒危植物多发生于第三纪以前,温带性质显著,中国特有成分占优势,和华中及青藏高原植物区系联系密切.     

抚州地区的珍稀植物

抚州地区有高等植物３０００余种,其中珍稀植物１４１种,属国家保护的植物有３２种,二级１２种,三级２０种,文中提出了一些植物保护措施。     

浙江缙云大洋山维管束植物的初步分析

浙江缙云大洋山共有维管束植物164科598属l279种，其中蕨类植物28科58属132种，种子植物136科540属1147种；珍稀保护植物21种，药用植物200余种．植物区系成分较复杂，群落垂直分布明显，森林生态系统保存良好，具有较高的保护价值．     

珍稀濒危植物的濒危机制与保护对策

物种濒危机制是保护生物学所要解决的核心问题之一。简要介绍了植物保护中的一些基本概念,分析讨论了遗传力、生殖力、生活力、适应力的衰竭、人类直接干扰破坏、气候变迁、生境丧失、过度利用、物种入侵以及分类学家的局限等导致物种濒危的濒危机制。提出了就地保护、迁地保护、建立现代化离体保存基因库、加强珍稀濒危植物的繁殖和归化自然以及加强对珍稀濒危植物和野生植物资源的科学研究等保护对策。     

俗称“降糖草”的珍稀植物白背三七能防病治病吗

问：去年以来,在太原市一些大超市和药店。有很多人在购买一种俗称“降糖草”的珍稀植物白背三七植物代用茶,请问白背三七含有哪些成分．能防病治病吗？ 答：据《山西日报》报道,白背三七学名白子菜、大救驾,是一种野生珍稀植物,俗称“降糖草”“神仙草”“益灯草”。     

值得开发的“奇花异草”“香味植物”

目前,市场上看好的“奇花异草”、“香味植物”大有商机的主要有以下几种:(1)跳舞草。是世界上濒临绝迹的珍稀植物,99年曾在昆明世界园艺博览会引起轰动,它的每对小叶,在不受任何触动的情况下,有闻歌起舞,随曲弹跳的功能,形似情人双双     

歧义和多义的区别性特征及其转化

以吕叔湘的静态、动态观为理论根据,区分歧义和多义,认为歧义与多义的主级区别性特征是动态和静态 的对立,次级区别性特征是主观和客观的对立、实现和可能的对立、交现性和共显性的对立,语境对歧义具有强制 约,对多义为零制约。并辩证地看待多义和歧义,认为二者是可以相互转化的。     

汉俄语中含有数字"七"的词组、成语之内涵、外延及其翻译

汉俄语中含有数字“七”的词组、成语数量浩瀚繁多 ,意思广博深邃 ,俄罗斯人又把“七”看成是完美、吉祥、幸福的数字。汉俄语中含有数字“七”的词组、成语互译的总原则虽尚未确立 ,但在具体翻译中却不难掌握 ,即 :词组一般可以直译 ,成语一般可意译。汉俄语言、教学、翻译工作者应采撷其内涵 ,探究其外延 ,比较其异同 ,从而达到恰当使用 ,准确翻译 ,以促进中、俄文化交流之发展     

冲突与怨恨:论赵树理小说的现代性体验

赵树理小说的怨恨来源于以下诸多冲突:创作方法和创作目的的冲突,文化立场和文化人格的冲突,民本立场与官本立场的冲突,社会功利与文学审美的冲突,革命话语与民间话语的冲突,农民立场与知识分子立场的冲突。赵树理的冲突是整个中国现代知识分子的冲突,赵树理的怨恨是整个中国现代知识分子的怨恨,中国现当代文化就在这种无尽的冲突与怨恨中呼啸前进。     

论教育的科学发展价值理念

按照科学发展观的要求,教育的发展就是要坚持教育的全面、协调和可持续发展.因此,必须确立教育发展的科学价值理念,即社会价值与个人价值的统一;效率价值与公平价值的统一;科学价值与人文价值的统一;物质价值与精神价值的统一;生产价值与生态价值的统一;学术价值与实践价值的统一以及现实价值与理想价值的统一.     

论21世纪道德教育发展的主导趋势

准确分析和把握２１世纪道德教育的主导趋势,可以使我们尽快摆脱陈腐落后道德思想观念的束缚,主动适应新世纪社会和人发展的要求,并在道德实践中做出符合新世纪要求的道德观念和道德行为选择。这是新世纪伊始迫切需要研究而又具有重要现实和长远意义的课题。在市场化、知识化和全球化三大浪潮中,２１世纪道德教育发展的主导趋势是：实现优秀传统道德现代化的趋势;东西方优秀道德融合的趋势;人类社会道德呈现多元化发展趋势。同时要强调正确认识和处理传统道德与现代道德、东方道德与西方道德、多元化与一体化及民族性与世界性的关系问题。     

古希腊审美主义的发生及价值维度--从毕达哥拉斯到苏格拉底

古希腊人在现实生活和精神生活中,追求人的存在的超越和审美化人生,追求生命、灵魂的不朽和永恒,这一取向为古希腊审美主义的发生提供了坚实的基础。希腊哲人对人的存在处境和世界存在的理性反思,标举和谐、逻各斯、美和善作为一种终极价值,从而不断推进人和人的生活、人类社会的完满化及其人与宇宙、人与自然的和谐建构,并依此对人生和社会意义进行哲学追求。前苏格拉底的审美价值形而上学为西方审美主义的发展奠定了基本的价值维度。     

论海德格尔《存在与时间》中的空间观念

海德格尔在<存在与时间>中,利用现象学和解释学的方法,对空间现象作了深入的探讨,消解了流俗的空间解释,首次提出了生存论存在论的空间观念,对于变革人们的思维方式,重新确立和把握哲学研究的主题、对象和方法做出了重大的理论贡献.通过集中考察海德格尔在<存在与时间>中对空间问题的探讨,凸显了其在空间问题研究上所取得的重要理论成果,深入地揭示和剖析了这一研究所存在的理论缺陷和难题,从一个侧面折射出了海德格尔生存论存在论的时间观念在解决存在的意义问题时所固有的局限性和不彻底性.     

超越传统理性概念,构建当代理性形式--理性与非理性关系再认识

后现代哲学对传统理性概念的批判 ,以及后现代哲学的社会基础和科学背景 ,值得我们去分析和揭示。西方现代性的内在矛盾是 :一方面是充满了不确定性而又渴望确定性 ;另一方面是人们在获得了一些东西的同时又失去了一些甚为珍贵的东西。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完全性破坏了人们旧有的确定性世界观。因此 ,超越传统理性的概念框架 ,构建当代的理性形式 ,已经成为历史的必然和时代的呼唤。理性结构的当代内涵在于 :理性是规定与超越、确定与不确定的统一 ;理性是逻辑与非逻辑 (隐喻、直觉 )的统一 ;理性是基础 (中心 )与非基础 (边缘 )的统一 ;理性是认识 (真 )与价值 (善美 )的统一。     

考茨基和卢森堡对伯恩施坦"适应论"批驳的比较研究

伯恩施坦以资本主义"经济发展中的新材料"为借口,声称垄断组织和信用制度一样可以调节生产和流通,消除经济危机的产生;中小企业的广泛存在,以及它们表现出的"适应性"和"顽强性",完全有能力和大企业竞争、并存等言论,遭到了考茨基、卢森堡等马克思主义理论家的批驳.考茨基和卢森堡对伯恩施坦资本主义"适应论"的批驳有相同的视角,但态度、方法和侧重点却有差别,这对采取什么样的态度和原则去对待马克思主义以及对研究当代资本主义新现象、新趋势都是很有启示意义的.     

试论如何建立我国现代化企业集团——从日本企业集团模式谈起

论述了日本企业集团的董事会制度、层级制度、事业本部制度等组织机构及其经营特点 ,并在分析我国企业集团现状的基础上 ,通过对比研究 ,从组织结构、规模、技术研究、产品开发、业务指导与管理、人才的培养和配置等方面对建立和完善我国企业集团提出了政策建议。