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1.
人学理论的发展有待于我们发现以往人学研究中的困境,反思我们的人学研究,人学研究本体的错位;交互主体的冷遇;理性与非理性的分裂对立;内在主体性与外在决定性的矛盾等正是目前人学研究中的主要困境.突现这些困境正是人学理论研究发展的必要前提. 相似文献
2.
马克思的人学思想不仅具有理论研究价值,而且还拥有很强的现实意义。完善社会主义市场经济体制建设是党的十八大提出的宏伟目标,而人是这一目标的实践者。人的塑造有助于完善社会主义市场经济体制的完善,反过来,社会主义市场经济体制的完善与否对人的塑造也有双重性的影响,所以,应该将塑造新人放置于市场经济体制完善的中心环节。 相似文献
3.
鲁本录 《太原师范学院学报(社会科学版)》2006,5(1):27-29
哲学是反思的学问,这种反思不仅指向哲学思考的对象内容,而且也指向哲学思考本身,即哲学是思想思想。任何哲学理论、哲学研究都绕不开人与世界的关系,而研究人与世界的关系根本上是为了研究人本身,正是在这个意义上,我们说哲学是一种反思的人学。 相似文献
4.
郑东 《山东理工大学学报(社会科学版)》1999,(2)
休谟坚信自己的哲学是关于“人的科学”,这种可能的人的科学使休谟首先去探索人的资质的范围和局限。人学是致力于说明灵魂的、解释人类本性的自然心理原则。在世人的日常生活中,必须就着人类的实际、事务和娱乐去取得实验材料,经过审慎地搜集比较和类推,达到对人类感觉与能力持续不断地追究和说明的程度。休谟的自然主义是一种强调人、充分认识并肯定人的价值的自然主义。 相似文献
5.
试论欧洲近代哲学中的人学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
龚天平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
欧洲近代哲学中的人学思想的发展分为感性人学和理性人学两条基本发展路径。在人与自然、人与人、人和社会的关系、人性和人的本质、人的生活目的、人的自由等方面,感性人学和理性人学具有不同的观点。 相似文献
6.
石元波 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,(3):15-16
马克思主义哲学是以人为本的大众哲学.在马克思主义哲学教学过程中,我们只有将人学思想贯穿整个马克思主义哲学教学过程中,才能准确、完整理解马克思主义哲学,从而真正实现大众哲学的大众化. 相似文献
7.
林国标 《中南大学学报(社会科学版)》2004,10(5):541-545
孔子改造原始天命观建立原初人学思想后,孟子和荀子分别从不同的角度发展了孔子的原初人学理论.董仲舒以神学形式阐发儒家伦理,既是对人的肯定也是对人的否定,他游移在哲学与宗教之间,构成儒家哲学发展不可缺少的一环.宋明新儒学通过对董仲舒的哲学化神学和佛教哲学的辩证扬弃,在新的高度向先秦的原初人道主义和人文精神复归,建立了古典新人学理论.儒家哲学对人的关注和对人的本质的探讨,对中国传统思想方法产生了重大而深远的影响. 相似文献
8.
李文成 《河南大学学报(社会科学版)》2003,43(1):33-36
人们一直习惯于把马克思主义哲学叫做"辩证唯物主义和历史唯物主义",认为马克思主义哲学是由辩证唯物主义和历史唯物主义组成的。这种观点其实是不够全面的,马克思主义哲学还有一个组成部分:马克思主义关于人的学说,简称马克思主义人学。哲学研究"存在"的本质及其变化的普遍规律,以及思维和存在的关系。宇宙中存在的无非是自然、社会和人。马克思以前的哲学包括有自然观、社会历史观、人的问题三个方面的内容,马克思创立的以实践观为基础的唯物主义也全面包括了这三个方面的内容,从自然、社会、人三种不同的角度反映了世界的本质和规律,获得了三种不同的形式:辩证唯物主义;历史唯物主义;马克思主义人学。 相似文献
9.
中国近代人学研究的新走向——古代与近代伦理哲学的比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
古代与近代伦理哲学的差别主要体现在四个方面:在话语结构上,古代断言人性是善或恶,近代主张人性无善无恶;在考察原则上,古代热衷于价值判断,近代习惯于事实判断;在对人的模塑上,古代要求人去恶从善,近代让人追求幸福、逃避痛苦;在人的存在意义和价值实现上,古代宣称命运前定、让人安于现状,近代坚信命运自造、鼓励奋争和进取.这些区别反映了中国伦理哲学一以贯之的共同倾向,但更重要的是凸显了近代伦理哲学不同于古代的转型特征,对于理解近代哲学的变革具有重要意义. 相似文献
10.
本文对20年来我国人学研究的现状作了综述。其内容包括 :对人学与哲学关系问题的辩证阐释、对人学研究对象的深入思考、对马克思人学思想的深入解读、对当代人学主题确立的深入解析、对我国当代人学研究发展趋势的展望 相似文献
11.
张艺声 《绍兴文理学院学报》2005,25(2):39-44
人文学理研究的方法论是一把金钥匙。凡是学有成者都颇为重视方法论的运作,高明的人文学理研究方法不仅处处闪烁着辩证法的亮点,而且还用改良的思维、手法,运用了发现方法、溯因方法与实验方法等三元方法论,开拓着人本学、文化学的广阔的时域空间。显然,运作一定的方法论,还需运作着相应的学理式文论话语、阐释法分析话语和细读法鉴赏话语。总之,关于方法论与学理话语的运作对人文学理的研究者特别是入门者都有启迪效应。 相似文献
12.
钱中文 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2009,46(3)
我国人文社会科学在80年代前受到教条主义与庸俗社会学的极大摧残而发生严重失误,各种学科失去了自身特有的对象与方法,以致近30年来唯科学主义、工具理性盛行,直至90年代中期人文社会科学由于卓有成效地参与社会建设、影响生活进程,逐渐恢复元气,到新世纪才获得了与自然科学的同等地位。但是几十年来,由于科学主义思想的深入,人文社会科学的设置、研究方式、价值评估体系受到极大的影响。本文着重提出人文科学在对象、方法上,与自然科学甚至与社会科学的不同特征,主张需要充分认识不同科学价值评估导向中"准确性"上的差异性及其各自标准,以及人文科学评估中所应具有的共同的交往性规则资质。 相似文献
13.
社会研究方法论比较谈 总被引:1,自引:0,他引:1
范明林 《上海大学学报(社会科学版)》2001,8(3):62-67
在社会科学和人文科学领域里,实证主义方法论与人文主义方法论的争论旷日持久.批判理论和诠释理论在反对实证主义方法论和发展自己的方法论思想过程中独树一帜,但这并不意味着其方法论不存在着隐患.M@韦伯虽然竭力倡导理解社会学,但是他对社会研究的科学性和客观性同样予以高度关注. 相似文献
14.
张双喜 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(4):3-7
廉政、廉政建设是当今人们在理论和实践上都关注的重大问题之一。从学科视角看,廉政研究目前尚未做到独辟蹊径,它需要借助政治学和管理学提供的研究路线展开。首先要返回到人类社会形成的政治和管理现象的“原生”形态,从中发现行政的本性,尔后顺应社会过程的展开,就由其本性决定的历史形态作出透视,最终才能获得对现实形态存在根据的深切体会。 相似文献
15.
什么是人文科学? 总被引:7,自引:0,他引:7
李维武 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(4)
人文科学与自然科学、社会科学的区分,在于它们对“人”的研究有各自的内涵。自然科学探讨的是人的自然生命及人与自然的联系,社会科学探讨的是人与社会的联系,而对人的文化生命的研究,则形成了人文科学。人文科学的基本任务就在于:探讨人的本质,建立价值体系,塑造精神家园。人文科学的构成要素包括人文学者、人文精神、人文方法和人文著述。 相似文献
16.
17.
汉语词汇语义系统研究囿于结构语义的封闭系统观,对语言系统的结构、词汇系统的要素认识不清,在方法论上存在很大缺陷。使用成熟的系统理论方法,把握汉语词汇语义系统特性,继承传统汉语词汇语义研究的系统理念,吸纳西方词汇语义研究的特长,贯通古今,是理清整个汉语词汇语义系统的脉络、结构、层次的重要途径。 相似文献
18.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2016,(3):69-72
古音研究主要有三个问题:一是时间性,二是空间性,三是方法论。方法论包括人文性的方法和一般性方法,人文性方法可以使我们发现诸多中古音资料的内部联系,具体指出一般性的方法是我们研究的基础,是方法论问题讨论的重要序曲。 相似文献
19.
王大为 《内蒙古工业大学学报》2001,10(2):81-83
江泽民同志在“七一”重要讲话中 ,在谈到社会主义文化时 ,特别强调要坚持以科学的理论武装人 ,以高尚的精神塑造人。要做到这一点就要充分发挥人文科学的功能和作用。教化功能是人文科学最重要的功能之一。本文考察了‘教化”一词的历史发展 ,探讨了人文科学所具有的教化功能 ,强调了发挥人文科学教化功能的现实意义。 相似文献
20.
王祖龙 《长江大学学报(社会科学版)》2004,27(4):105-108
作为一门典型的人文学科 ,艺术教育的学科特性应是鲜明的人文性而不是工具性和科学性。即是说 ,人文性理应成为艺术教育的一种基本精神原则 ,它不仅要体现在技法、技能的训练中 ,而且还应渗透于艺术教育的全部课程中 ;不仅艺术教育的课程性质要归结于人文性 ,而且在确定培养目标、设置课程和传授艺术文化方式方法方面都要体现出至为鲜明的人文性 相似文献