刍议学校武术在武术运动发展中的功效

阐释了武术运动全面发展的相关内容,探讨了学校武术在武术运动全面发展中的特殊使命;并进一步对学校武术如何推动武术运动发展提出了些可操作性建议.     

武术套路的技击价值与作用分析

中国的传统武术除了有强身健体和修身养性的功能,还有着武术的技击价值,这对于武术的发展有着重要的积极作用。传统武术发展到现在,武术主要的运动形式便是套路练习。它既蕴含着现代武术的技击价值及作用,也通过套路演练充分体现了武术的神韵。     

竞技武术套路裁判评分的优化构想

现行武术竞赛规则,一方面促进了竞技武术套路运动水平的提高,另一方面,受规则的影响,武术比赛中所暴露出的诸多问题愈来愈阻碍武术运动的国际化发展。本文采用文献资料、比较分析、问卷调查、专家访谈、数据统计等研究方法,提出了竞技武术套路裁判评分的优化构想。     

对福州高校武术散打运动现状的探析

武术散打运动是一种民族体育项目,有着悠久的历史文化,笔者通过对福建师范大学、福州大学、福建农林大学、福建医科大学、警察学院及江夏学院6所在榕高校的武术散打运动现状进行调查、了解,发现很大一部分大学生热衷于武术散打运动,但缺乏有关部门重视和引导。同时查找了制约福州市高校武术散打运动普及与发展的因素,提出意见和建议,为武术散打运动在福州市高校得到更好的普及、发展与提高提供依据。     

试论武术运动中的发声

近几年来,随着全民健身运动的开展,我国武术运动已发展到了一个新的时期,竞赛体制,组织结构,竞赛内容与形式等都已出现新的态势,但武术运动中的“发声”却被忽视或重视不够。本文运用文献资料归纳了武术运动中常见的几种发声,并阐述了发声在技击、生理调节中的作用,以及在练习发声中的注意事项。     

武术套路运动中劲力因素及相关运动训练问题

武术是中国传统文化的瑰宝,内涵博大。其中的武术套路文化底蕴丰富,具有很强的技击性和艺术美感,劲力协调,姿势优美,关节灵活,反应敏捷,深受广大人民群众的喜爱。观赏性是武术套路中劲力的显著特征。本文通过对武术套路运动中力度表现方式及对运动训练影响的比较分析,提出解决武术套路运动中力度表现问题的途径。     

试论枪术运动中蕴含的中国传统哲学的辩证思想

随着社会的不断进步和发展 ,武术运动无论在理论上还是在技术上都有了长足的进步 ,当代武术已不再是旧时的冷兵器操练 .然而 ,套路运动中仍然保持着传统的运动风格 ,且蕴含着传统的文化色彩 ;而优良的文化传统对于武术运动的继承和发展具有深远的指导作用 .本文就枪术运动技术中所蕴含的传统辩证思维方式做了一些分析研究 ,以揭示武术技术中的辩证原理 ,为在今后的武术技术教学及训练中能更好地把握技术要点提供参考     

科学养生的示范者苗光照

苗光照是省外经贸厅的一名离休干部。离休后,他潜心学习和习练太极拳法,学会并掌握了多种套路。多年来,他带领的以省外经贸厅离退休干部为主的一大批老同志,坚持进行太极拳锻炼活动,为这一运动的推广和发展作出了积极的贡献。目前,他担任着省老年体协武术总站第79站副站长职务。     

影响武术套路普及与推广的原因分析

武术作为中国传统的体育项目,因其自身的特点,其健身效果是其他运动项目所无法替代的.但就现实而言,武术的普及与推广,尤其是武术套路的普及与推广速度之慢,范围之小,形势不容乐观.本文针对影响武术套路普及与推广的原因加以分析,并提出相应的发展对策,试图为我国武术套路的普及与推广,提供有益的启示.     

武术的民族性与民族文化

武术作为民族文化的组成部分 ,用身体运动来表现民族文化 ,体现出本民族的传统意识和思想感情 ,反映了民族文化对武术产生的深远影响。武术的传统性、技击性和实用性功能都离不开民族性特征。从攻防方法、技术原理、礼仪道德受到民族文化背景的影响 ,从而又表现出民族文化的特征 ,民族文化是武术生存、发展的沃土     

武术与跆拳道发展历程的思考

本文应用比较分析法和文献资料法,论述武术与跆拳道的发展历程;重点分析了经济基础、科学发展策略、良好发展时机、政府高度重视等因素在武术与跆拳道发展中的重要作用;进一步把发展经济作为主要立足点,提出了武术走向世界的基本对策。为促进现代武术运动国际化发展提供理论参考。     

文化适应与非物质文化遗产光环下的回族武术

回族武术是我国传统武术的重要组成部分,其本身具有浓厚的民族色彩和文化底蕴。在我国非物质文化遗产名录中有3项少数民族武术,其主体内容均与回族有关。回族武术的形成有特殊的社会文化背景、留存状态和发展现状在其漫长发展过程中逐渐形成多元的文化系统。     

习武先修德——论武德在武术运动中的核心作用

中华武术这一悠久传统的民族体育运动项目,自产生与发展至今,始终师承着“习武先修德”这一传统思想道德理念。然而,在不同的社会,不同的发展时期,有其不同的道德规范及要求。道德规范作为人类道德行为的基本准则,是对一定社会的人们提出的道德要求,道德规范在现今的社会主义思     

从武术散打的发展史探讨其发展趋势

主要从武术散打的各个时期的发展状况以及中国散打和其它搏击术的比较 ,从中找出散打的一些弱点 ,从理论上阐述了解决这些问题的方法 ,使散打运动更具中国的民族特色 ,为中国散打走进奥运会 ,进行商业化机制的运作 ;使散打能被世界接受 ,提出一些建议与参考。     

河南省武术旅游市场现状调查与发展对策

采用文献资料法、专家访谈法、实地考察法,从体育旅游发展的现状及趋势出发,对河南省武术旅游发展现状进行分析,研究结果表明:河南省具有丰富的武术旅游资源及独特的开发优势;武术旅游的飞速发展将为河南体育旅游的发展注入活力;体育旅游将成为河南旅游业新的增长点.河南省武术旅游开发较早,规模逐步扩大,已形成较具影响的国际知名品牌,但同时也存在市场不健全、产业化程度不高、缺乏旅游专门人才等问题.针对存在问题提出相应改革对策:科学合理开发;加快武术旅游人才培养;建立武术旅游产业化机制;充分发挥独特武术旅游资源优势,树立河南武术旅游新形象.     

福建工艺美术产业发展存在的问题及对策

福建省是我国工艺美术四大重点产区之一,在海峡西岸经济区建设的热潮中,工艺美术作为文化产业的重要组成部分,具有不可替代的重要作用。目前,福建工艺美术产业存在盲目工业化、市场无序竞争、人才培养机制不良、缺乏创新、产业配套不足等问题。应充分发挥政府作用,从产业发展模式、人才培养机制、品牌建设、渠道建设等方面入手,促进福建工艺美术产业发展。     

冀皮影戏的民俗审美文化

作为世界非物质文化遗产的冀皮影戏,在戏曲文化史上留下了浓墨重彩的一笔。冀皮影戏以民间艺术为文化土壤,充分吸收民间音乐、美术、戏曲、方言、雕塑等民俗文化的精华,形成冀东、冀中和冀南不同的影戏审美特色。冀东浓郁的方言结合独特的“掐嗓唱法”自成一派,冀中的剪纸、武术、杂技等民间技艺融入表演,丰富了影戏的艺术表现,冀南的风土人情、历史人文景观,为影戏提供了多样的素材。此外,各地区的民众信仰是滋养冀影戏的文化土壤,形成酬神赐福、警世劝善等影戏主题,使影戏艺术成为寓教于乐的方式之一。     

《庚子国变弹词》中的武举人考

《庚子国变弹词》塑造了一系列异人形象,其中包括张武举。李伯元设计的张武举俨然是江湖人士的代表,他因杀人而投奔朱红灯,本不符合晚清武举的真实生存状况。李伯元这样设计是为了突出张武举的特殊出身,以避免描述下等人升为团众首领的尴尬,反映了作家的等级偏见。《庚子国变弹词》中所记乡村民教冲突以武举纠纷案为引子,突出的是弹词的传奇色彩和暴力内涵。弹词的开头选择张武举为反教方面的代表,恰是数以百计的教案中的一件事,而张武举的形象则集庞三杰、樊秉章等晚清诸多武举人形象于一身。张武举代表的是士绅的精神和行为共性,而非团众的利益。由张武举引出的江湖世界,延续了《庚子国变弹词》民间想象的本色空间,而张武举形象以其特别的出身而成为弹词的亮点。     

民族学材料作为艺术起源研究的实证材料的怀疑

文章认为民族学材料对于我们研究艺术起源具有参考价值,但它只能作为类比材料而不能作为实证材料。因为现代原始部族和作为文明人祖先的原始初民,不论是在思维方式、智力程度上,还是在文化选择、发展过程方面都有明显的、甚至可能是本质性的差别,两者不论在艺术还是文化方面都是根本不同的。因此,用现代原始部族文化去推测现代文明人的原始文化,用现代原始部族艺术去推测现代文明人的原始艺术,缺乏充分的逻辑根据。