对文艺“二为”方向的再认识

对文艺“二为”方向的再认识张必明新时期文学艺术面临的中心课题是什么？我以为仍是文艺为谁服务和怎样服务的问题。有的同志说，文艺为谁服务的问题早就解决了，今天再提出来，没有什么新意。诚然，这个问题本来是马克思主义早已解决了的问题，毛泽东同志早在１９４２年...     

文艺的本质特征与文艺的自律、他律关系

文艺特性辨析文艺的本质特征是什么？不同的文艺现有不同的解释。从反映论看来，文艺是社会生活的反映，是认识生活的一种形式，其特征在于它的形象性，或者说，它是借助于形象思维的。与反映论相反，文艺本体论把文艺看作是独立于社会生活的、封闭的、自足的客体，认为文艺只给人们提供一种审美体验、审美感受，文艺的本质特征在于它的审美特性。质言之，反映论从文艺与社会的关系，即文艺的他律性入手，强调文艺作为一种意识形态的社会本性，并把形象性看作是文艺与其他意识形态区别的标志。文艺本体论则着眼于文艺的自律性，把文艺作为审…     

略论社会主义文艺规律

近年来，人们在总结社会主义文艺发展正反两方面经验和考察当前文艺状况的过程中，愈来愈意识利尊重文艺规律，尤其是按照社会主义文艺规律繁荣文学艺术的重要性和迫切性。但是，什么是社会主义文艺规律？它有哪些基本规律？人们却往往见仁见智。本文就此谈一些看法，目的是想引起讨论，加深对社会主义文艺规律的理解，提高按照文艺规律发展社会主义文艺的自觉性。一、社会主义文艺规律的特性文艺规律（包括社会主义文艺规律）又称“艺术规律”或“艺术法则”，是文艺实践、演变过程中本身所固有的普遍的本质联系和发展的必然趋势，是不以人…     

论社会主义文艺的主旋律

论社会主义文艺的主旋律谢珊珊任何音乐作品，都必须依赖贯穿始终、反复出现的主旋津，把一堆零散的音符组织起来，否则不成乐、难为曲，这是人所共知的道理。但是，文艺作品是否存在主旋津，什么是文艺的主旋津，怎样把握社会主义文艺的主旋律，人们却见仁见智，难以达成...     

现阶段我国文艺欣赏群体的划分

现阶段我国文艺欣赏群体的划分胡山林现阶段我国文艺欣赏群体应该怎样划分，每个欣赏群体的特点是什么，它是一个对文艺系统各个方面都有意义的问题：有利于作家艺术家全面了解服务对象的欣赏要求和欣赏能力，以便更好地调整艺术创作与艺术欣赏的关系；有利于文艺作品的出...     

文艺与生活——试论邓小平文艺思想新发展

文艺与生活，这是一个老生常谈、常谈常新但现在似乎又很难谈出什么新意的话题。可是回顾一下新时期文艺发展历程，其间的曲曲折折、风风雨雨、潮涨潮落，大多和这老话题有关，因而促使人们对这一问题进行再思考和再认识。     

现代派不是社会主义文艺发展的方向

在我国社会主义现代化建设的新时期,社会主义文艺应走什么道路?朝着什么方向发展?这是每一个文艺工作者都必须考虑的根本问题。有些同志提出,现代化必然带来现代派,西方现代派文艺是现代化物质生产力发达的产物,我国在经济上要搞现代化建设,我们的文艺发展也必然地要走现代派文艺的道路。这种看法,不符合社会主义文艺为人民服务,为社会主义服务的方向,不符合我国社会主义文艺发展的客观规律,也不符合历史唯物主义的文艺发展观。     

文艺规律探讨三题

文艺规律问题,近几年来已引起舆论的一定重视。但究竟什么是文艺规律,似尚未十分明确,亟须进一步探索;实际也未偿不是个世界性课题。笔者曾就此谈过一些初步认识①,然仿佛窥豹于夜幕将临之一片苍茫暮色,虽诱人却难辨。这里仅以现时管见所及,再作几点讨论,求正于同好者们。文艺规律的研究:范围、对象、方法人们看到,目前时有将文艺创作的规律、文艺审美活动中的某种主体性、外部关系或内部关系等视为文艺规律的现象发生。这就向我们提出了一个问题:什么是文艺规律所涉及的范围,文艺规律研究的对象又是什么?与之相关的另一个重要问题是:我们应…     

论文艺审美特性中的“转化”机制

文艺的审美本性是什么? 我认为,文艺的审美本性是从文艺的审美作用中表现出来的。性质决定作用,作用体现性质。能使文艺产生审美作用的客观原因,就是文艺具备审美性质(主观原因是欣赏者有审美需要、能力、心境等)。文艺的审美作用,是文艺的主要作用、特有作用。如果文艺没有审美作用,它就不是文     

“错位”的诗学

事物的有序与无序总是相对的，它们在相生相克中经常“错位”却又造成互补竞进效应。在文艺的行当中，作家与批评家的关系，便大抵如此。在好多时候，批评家是在寻求秩序的，他要梳理诸多的文学现象，使之各安其位。诸如什么是诗、什么是小说、什么又是散文之类。由于他们...     

略论原始思维和原始艺术——关于文学艺术起源动因的探讨

文学艺术究竟起源于什么?这是一个似乎不该提出的问题。撇开历史上东、西方文艺理论家们卓有建树的探究不说,单就建国以来我国的文艺理论界来说,就有许多专家学者在马克思主义唯物反映论的指引下,对文艺的起源进行了许多抉精发微的宝贵努力。但令人遗憾的是由于长期以来受非此即彼的形而上的观点影响,文艺起源说也未能深入讨论     

文艺的社会属性是什么?——评朱光潜教授的“文艺非上层建筑”说

文艺的社会属性是什么?搞清这个问题对于我们正确理解文艺在社会生活中的地位和作用,正确处理文艺与生活的关系、文艺与政治的关系,正确解决文艺遗产的继承与革新等问题,都有十分重要的意义。文艺属于上层建筑范畴,是一种特殊的社会意识形态。经过五十年代初期批驳苏联特罗菲莫夫的“文艺非上层建说”之后,这在马克思主义文艺学中已是一个不成问题的问题了。但近年来在我国文艺理论界却又出现了一种“文艺非上层建筑”说,其代表性观点就是朱光潜教授在《西方美学史》序论里的一段论述。朱先生只把“政权,政权机构及其措施”也就是     

文艺必须同新时代的群众相结合——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

<正> 四十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,提出了一个著名的论断或纲领性口号:“我们必须和新的群众相结合”,“必须和新的群众的时代相结合”。这个口号在历史上起过什么作用?在当前的条件下有什么新的意义?有没有必要重新倡导、重新实践这个口号?对于这些问题,我认为应该进行认真的总结,并作出明确的回答。一文艺必须同群众相结合,这不是一个一般的文艺口号。它是毛泽东同志对马克思主义关于文艺与生活、文艺与群众、文艺与时代的关系所作出的高度理论概括。如果说,     

谈茅盾的文艺与生活观

文艺与生活的关系问题,是文艺理论与文艺实践中带有根本性的问题,它反映和体现着文艺家的哲学、美学思想。茅盾从事文学活动六十年,他以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,联系文艺发展史及自己的创作实践,对文艺与生活这一重大理论问题,做出了多方面的建树。早在一九二○年,他就提出了“应该晓得什么是文学?什么是文学的哲理?……文学是为表现人生而作的。文学家所欲表现的人生,决不是一人一家的人生,乃是一社会一民族的人生”的唯物的辩证的文艺思想,指出这便是“现在文学家的责任”。也正是在这种正确的文艺史观的引导下,茅盾的作品才放射着时代的光辉,呈现出里程碑的作用。     

社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路──再学习邓小平关于文艺问题的论述

邓小平同志十分重视和关怀文艺工作，特别是在“文革”后不久，他就亲自领导文艺界进行拨乱反正，坚持和发展了马克思主义毛泽东文艺思想。其中，最具有战略意义的是，他指明了在建设有中国特色社会主义新时代文艺事业发展的根本道路。社会主义文艺事业的道路问题，不仅是关系到我们每一个文艺工作者艺术生命的问题，更是关系到社会主义精神文明水准的问题、关系到我们民族和社会主义时代文艺的命运问题。什么是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路呢？邓小平同志指出：文艺工作者要努力学习马列主义、毛泽东思想，提高自己认识生活、分析生…     

鲁迅论文艺风格

<正> 政治倾向一致,文艺风格多样,是我们贯彻社会主义文艺“百花齐放”方针的主导精神。但是,什么是文艺风格?它是怎样形成和发展的?在文艺发展中有着怎样的重要意义和作用等问题?我们才刚刚打开禁区进行探索。然而品诗、评文,以风格为主要对象,并逐渐形成和发展为风格论,却是中国文学批评史的优秀传统。鲁迅正是继承和发展了这一传统,并借鉴外国,他在实践中,取得了巨大的成绩、丰富的经验,形成自己的理论。因而,我们不仅要及时加以整理,而且要努力学习研究,这对于发展社会主义文艺的多样风格、文艺流派,促进文艺繁荣,有着极大意义。     

进向文艺审美“固有的内部联系”──关于文艺规律研究的简略回顾与思考

要以文艺的本质特征和发展规律为根据来领导文艺，与此相背，可以说是不妥的。近百年国内文艺发展都令人目不遐接，眼花缭乱，恰与历史的变动的轨迹大体吻合，不管人们如何看待，它们都将是在人类文艺行程中产生重大影响的一环。将文艺研究引向文艺固有的特殊、并在实际上对文艺的本质规律作出了历史具体的展示与阐发，这就是马克思主义创始人与后继者的有关论述。对此加以历史具体的全面展开的是毛泽东对文艺的论述。但毛泽东未曾明确提出过文艺的本质、规律等概念或范畴，而邓小平提出来了。这就是迄今为止马克思主义文艺理论对于文艺审美“固有的内部联系”，即其本质、规律的揭示和阐述的大体过程。     

习近平文艺本质论的人民性内涵

习近平文艺本质论的提出，将马克思主义与中国当代文艺实际相结合，系统回答了新时代文艺工作一系列重大问题，明确指出社会主义文艺的本质是人民的文艺，强调文艺创作的目的、创作的内容、作品的表现形式都要将人民置于核心地位，体现鲜明的人民性内涵。这是中国共产党宗旨的多维呈现，也体现了中国特色社会主义文艺的价值旨归。     

论所谓“第三种文艺”——评张启城:“蒋孔阳的观点是否是修正主义?”

文艺有没有阶级性的问题,不是一个什么新问题,而且历来都是论争的焦点,是两种不可调和的世界观对待文艺的根本分歧所在。马克思主义者认为文艺是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。并且从来都认为“为艺术的艺术,超阶级的艺术,和政治平行的艺术,实际上是不存在的。”这种观念在大部分进步的文艺工作者中间也是解决了的,但也有一部分人还持着怀疑的态度,或者虽然在理论上承认,实际上仍然以为文艺不一定都是有阶级性的。在他们看来,不管怎样,文艺有它的特殊性格,就不一定都有阶级性。这也正是反映了文艺战线上的复杂性。去年12月号的《学术月刊》上发表了一篇     

马克思主义文艺本体论

马克思主义文艺本体论熊元义九十年代文艺学最重要的问题是文艺本体论和文艺价值论，而文艺本体论作为文艺学最基础的理论是各种文艺观分歧的焦点，因此。要建立当代科学的完整的马克思主义文艺理论，就必须对这个问题作出正确的回答。马克思主义的哲学本体论是探讨文艺本...