乙酸乙酯制备实验的改进

乙酸乙酯的制备是高校有机化学实验的重要内容之一,目前实验教材中仍采用浓硫酸催化酯化法来制备,易引起腐蚀及炭化,而且反应时间长,能耗大.作者在实验教学中对乙酸乙酯制备实验进行了改进,取得了良好的效果.     

印度达拉奇-查丹凹穴岩画制作技术的实验考古研究

在印度达拉奇-查丹(Daraki-Chattan)岩洞中发现有旧石器时代早期的凹穴岩画,这些凹穴大小不一,形状各异;基于印度和澳大利亚合作的"早期印度岩画工程(EIP)"项目,通过对达拉奇-查丹附近岩面进行凹穴复刻制作了达拉奇-查丹中出现的各类凹穴,旨在探求古人制作凹穴的方法、过程及其认知模式。     

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程,初步认定,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山.清江岸边,柳山南麓的榨洞是赤穴;招徕河边,柳山东北麓的虎洞是黑穴.     

青铜文物腐蚀与保护研究

近年来，我国考古事业不断进步，出土了大量青铜文物，研究青铜文物腐蚀与保护有着重要意义。本文首先对相关内容做了概述，分析了青铜器腐蚀的机理。在探讨除锈法、清洗法等保护青铜文物具体方法的基础上，结合相关实践经验，提出了个人对此的几点思考与建议，阐述了个人看法。希望本文的研究，对青铜文物的保护工作能够起到借鉴作用。     

"符离之窟"与"额儿古涅-昆"--阿尔泰语系突厥、蒙古语族先民隧穴信仰探讨

<周书>等汉文书籍所载古代突厥语族民族狼救助神话传说中的"符离之窟"和拉施特<史集>所载<额儿古涅-昆传说>中的"额儿古涅-昆"之间存在着相通性.两者并非指自然隧穴,而是神话传说中的幻想境界,是上述民族始祖"所生之窟"的象征.神话传说所描述的"符离之窟"和"额儿古涅-昆"的原型为山中自然隧穴,这些隧穴作为初民崇拜的神圣场所长期被古代突厥语族民族和蒙古民族先民所敬仰和膜拜.     

岭南汉代夫妻合葬墓有关问题的探讨

岭南汉代夫妻合葬墓分为同坟异穴和同坟同穴两大类型 ,其演变发展是同时的 ,但东汉时期同坟异穴合葬墓已明显减少。岭南地区的合葬墓具有自己的特点 ,与北方中原地区有较明显的差异。     

青铜文物腐蚀与保护研究

近年来,我国考古事业不断进步,出土了大量青铜文物,研究青铜文物腐蚀与保护有着重要意义。本文首先对相关内容做了概述,分析了青铜器腐蚀的机理。在探讨除锈法、清洗法等保护青铜文物具体方法的基础上,结合相关实践经验,提出了个人对此的几点思考与建议,阐述了个人看法。希望本文的研究,对青铜文物的保护工作能够起到借鉴作用。     

论问题新闻的传播功能

问题新闻的传播既有正向的传播功能,又有副作用.其正向功能有疏导化解、警报唤醒、教育劝谏和加勉、监督警戒、建设鞭策、扶贫济困等.其副作用主要是破坏冲击、瓦解涣散、腐蚀污染和诱导教唆等.只有充分认识问题新闻传播的功能,才能实现传播效果的最佳化.     

藏族天珠图纹体系研究及其他(上)

文章对藏族至纯天珠的图纹体系进行了系统论述。作者在十数年的田野调查、大量的标本收集和留存影像资料的基础上,通过比对分析等方法,发现了至纯天珠上蚀花部分的图纹中所有线纹的本质特征,将其归纳为口线、腰带、隔线、主体图纹四大类别,并解读其各自功能。进而将蚀花图纹解析为各种图形元素的组合,建立起一套以隔线体系为主的天珠图谱,在尽可能穷尽图纹的前提下使之系统化、完整化,并且从中得出一些规律性变化的认识,充分体现出至纯天珠图纹系统的规范性和丰富性,解析了古代天珠制作者的构图方法。同时,据此建立起一个以几何图形为核心元素的、兼顾藏族传统认识的天珠命名体系。     

民族地区洞穴旅游开发研究——以贵州安顺龙宫为例

洞穴旅游资源是一种具有高度吸引力的地下景观资源,具有易破坏性、环境容量低等特点.安顺龙官作为贵州标志性洞穴旅游景区,在旅游开发过程中存在诸多问题,针对此提出龙宫洞穴旅游可持续发展的开发对策等,为民族地区洞穴旅游开发提供智力支持.     

青铜文物腐蚀与保护措施之我见

随着我国经济社会的发展,青铜器的发现与保护变得尤为重要,因为青铜器对于我们进行考古研究有重要的意义,但是青铜文物有许多都已经被腐蚀了,这严重影响了文物的价值。其中青铜病是青铜文物腐蚀的主要原因,如何去除青铜病、有效地保护文物,这就需要我们采取一定的措施,本文将为我们详细解读青铜文物的腐蚀与保护措施。     

国家与村寨社会的博弈:国家在场与社会式微——以贵州省西江苗寨“挂牌”现象为例的研究

以经济利益为目标的旅游开发深深改变了民族地区村寨原始的发展状况和社会生态,表面上导致了传统社会的回归,其实国家力量与传统社会均已发生变异。本文以西江苗寨旅游开发过程中村寨内迅速涌现的挂牌现象为切入口,发现随着挂牌数量的增多和传统社会主要生存领域的国家在场,形成了国家不断地对社会的逼迫之势,一方面国家对地方社会的接纳,另一方面社会对国家的反蚀,导致国家与社会之间的互蚀、互饰。     

高粱抗倒的形态特征和解剖结构研究

高粱抗倒性可分为两种类型,一种是韧性抗倒,一种是刚性抗倒。韧性抗倒与很多形态性状有关,降低株高、增加茎粗和穗柄粗、缩短节间长度和穗柄长、提高茎干物质及糖度有利于抗倒性的提高。刚性抗倒不能完全用形态性状来衡量。增加茎容重、缩短茎基部节间的长度、提高茎基部叶鞘层数、增加茎壁厚度、提高灌浆期干物质向茎部的分配率、茎壁及髓部单位面积维管束的数量多且大、茎部可溶性糖及总糖含量高等有利于刚性抗倒。     

宁夏农业文化遗产的保护、传承及实践

农业文化遗产根植于乡土社会,开创性地传承和发展了包括育种、耕作、栽培、蓄水防洪、减蚀固沟、集流抗旱等农业耕作技术,以及维护农村社会秩序在内的生产实践经验和乡村礼仪制度等内容。在强调尊重自然规律的基础上,传统农业文化强调对自然界进行零排放以实现农业生产的可持续发展,为传统农业社会的绵延发展发挥了重要作用。本文结合宁夏加快建设乡村全面振兴样板区的时代背景,分析和发掘宁夏各地农业文化遗产中所蕴含的循环经济思想及其生态价值,以为宁夏构建现代农业生态体系和落实高质量发展要求提供经验支持。     

苦参素在乙肝及丙肝中的应用

苦参素具有保护肝细胞、改善肝功能、抗肝纤维化、抗病毒、调节免疫系统等作用.本文对此做了阐述.     

中国西南民族“螺丝结顶”墓葬的民俗学研究——以“瓦乡话”、“土家语”、“苗语”地区为例

中国西南民族螺丝结顶墓葬体现了少数民族葬俗,是原始社会历史文化的遗留,其水生、土养、岫居、岩葬、石柩、遮阳、龙坛、吉穴、安魂、孝亲等丧葬内涵明显,在中国水乡蚌壳仙女等民间文学中有体现,是水乡稻作民族葬俗模式在山区的遗留,有对水乡生活的留恋,是历史上移民文化的遗存,是对人类生命礼仪、南方民族尊尊亲贤等优雅风尚的最高赞颂,有丰富的民族、历史文化、艺术、宗教因素,是中国南方民族丧葬文化的精品。     

廪君神话的巫术内涵

<正> 土家族“廪君神话”故事流传颇广,但关于这个神话的巫术内涵,似尚无人涉猎。本文拟对此加以探讨。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:巴郡、南郡蛮本有五姓:巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴,四姓之了皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神。乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏之子务相乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。乃乘土船,从夷水至盐阳,盐水有神女,谓廪君曰:此地广大,鱼     

生物体中钙、铁、镁、磷的分离与鉴定

该实验采用了井穴板、微型的试管、烧杯和漏斗等仪器,鉴定了生物体和食物中维持生命的某些重要元素Ca,Fe,Mg和P等,检测目标为茶叶、树叶、虾米、钙奶、牛奶、紫菜、棉花、鸡蛋壳、鸡蛋黄等,药品使用量为常规实验用量的十分之一,达到了与原实验同样的效果,体现出了实验微型化的优点.     

多媒体教学技术在化学教学中的应用

目前,化学课堂教学正兴起一股应用信息技术的热潮.多媒体教学是一种现代的教学手段,它利用文字、实物、图像、声音等多种媒体向学生传递信息,它能极大地丰富课堂教学,特剐是在化学实验中应用,能增加演示实验的时效性,保障演示实验的安全性,加强学生实验操作的规范性等,以期最大限度地发挥实验的作用.     

有毒气体制备及性质联合实验的微型化设计

通过对中学化学实验现状分析,又根据微型化学实验可节省化学药品、减少污染、省时、安全等优点,本文用一些废弃品设计了实验装置.研究了部分有毒气体制备及性质的联合实验,并取得良好的实验效果.