湖北天主教开教述略──兼评明清在湖北活动的耶稣会士

１５８２年，意大利籍耶稣会士利玛窦（ＭａｔｈｉｅｕＲｉｃｃｉ）、罗明坚（ＭｉｃｈｅｌＲｕｇｇｉｅｒｉ）进放广东肇庆传教，标志着基督教第三次传入中国①。此次来华活动的耶稣会士足迹几遍全国，位于九省通衢的湖北更是欧洲传教士们需要进驻的地方。从明末至清中叶（１８４０年前）的二百余年里，有数位耶稣会士以及其他隶属罗马教廷修会的传教士在湖北传教，他们的群体活动与鸦片战争之后来华的传教士有所不同。传统的历史文化研究是以时间为主于的线性述说，宗教史的研究同样如此。本文尝试将一个地域的传教士的活动作为底色和积淀…     

关于国家能力理论的探讨

八十年代中期以来崛起的以国家为中心的研究方法（ｔｈｅｓｔａｔｅｃｅｎｔｅｒｅｄａｐｐｒｏａｃｈ），以强调国家与国家能力（ｓｔａｔｅｃａｐａｃｉｔｉｅｓ）而引人注目〔１〕。特别是９０年代初期以来，研究中国问题时，这个理论受到多数学者的关心和选择。国家学...     

无动词补充分句在英语中的运用

一、引言 （１ａ） Ｊｕｌｉａ, ｂｅｉｎｇ　ａ ｎｕｎ,ｓｐｅｎｔ　ｍｕｃｈ　ｏｆ　ｈｅｒ　ｌｉｆｅ　ｉｎ　ｐｒａｙｅｒ　ａｎｄ　ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ．（Ｑｕｉｒｋ　ｅｔ　ａｌ　,１９８５） （２ａ） Ａｎｘｉｏｕｓ ｆｏｒ ａ ｑｕｉｃｋ ｄｅｃｉｓｉｏｎ,ｔｈｅ　ｃｈａｉｒｍａｎ　ｃａｌｌｅｄ　ｆｏｒ　ａ　ｖｏｔｅ．（Ｑｕｉｒｋ　ｅｔ　ａｌ,１９７２） 从上下文来看,１ａ中的非限定分句和２ａ中的无动词分句都可以理解为表示原因的状语： （１ｂ）Ｊｕｌｉａ,ａｓ　ｓｈｅ　ｗａｓ　ａ　ｎｕｎ,ｓｐｅｎｔ　ｍ…     

非二次泛函极小的正则性

本文考虑向量值函数的泛函用不同于Ａｃｅｒｂｉ－Ｆｕｓｃｏ［１］的方法，重新证明Ｉ（ｕ，Ｇ）的极小的梯度在Ｇ内的处处Ｈｏｌｄｅｒ连续性。本文所用条件稍弱于［１］中的条件。     

对劳丹的网状模型理论的剖析与重建

为了更好地解决科学合理性问题，劳丹（Ｌ．Ｌａｕｄａｎ）提出了他的“网状模型”（ＲｅｔｉｃｕｌａｔｅｄＭｏｄｅｌ），并以此为基础勾画出“科学变化的一种更为阶段性的图景”（ａｍｏｒｅｇｒａｄｕａｌｉｓｔｐｉｃｔｕｔｅｏｆｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃｃｈａｎｇｅ）（［１］，ｐ．７５），这形成了科学哲学中著名的劳丹网状模型理论。但该理论存在着一些困难有待于解决，为此本文在劳丹的工作的基础上提出新的概念：“网状模型的域”，并阐明网状模型的“主域”与“亚域”相互取代的模型；构造了一种新的科学变化的运行机制，为进一步研究科学进步及科学合理性问题提供一个可能的方案。     

非认知主义价值学说批判

非认知主义价值学说批判赖金良浙江省社会科学院哲学所非认知主义（ｎｏｎ—ｃｏｇｕｉｔｉｖｉｓｍ）价值学说主要有两种理论形态，即情绪主义（ｃｏｍｏｔｉｖｉｓｍ）与指令主义（ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｖｉｓｍ）。其共同立场是否定价值的实际存在以及价值陈述的认知性...     

转换：“舅”“权”互为关系的一个原则

转换：“舅”“权”互为关系的一个原则彭兆荣“舅权”（ａｖｕｎｃｕｌａｔｅ）作为社会个类学的一个专称，用于描述母亲的兄弟对她姐妹的孩子的权威［１］。该术语源于拉丁语“ａｖｕｎｃｕｌｕｓ”（母亲的兄弟）。按词源学诠释，其原生意义并无“权威”（ａｕｔｈｏｒ...     

明义士的甲骨收藏与甲骨学研究

明义士的甲骨收藏与甲骨学研究方辉明义士，是加拿大传教士ＪａｍｅｓＭｅｌｌｏｎＭｅｎｚｉｓ的汉名。他１８８５年出生在安大略省一个叫克林顿（Ｃｌｉｎｔｏｎ）的小镇上，年轻时曾做过一个时期的土地测量员工作，后入诺克思神学院（Ｋｎｏｘｃｏｕｌｌｇｅ）进修。１...     

思维科学的现状与未来

思维科学的现状与未来杨达１、思维科学的研究对象（ａｎｏｂｊｅｃｔｏｆｓｔｕｄｙ）１、１时空限度每门科学学科的知识建构运动都是围绕着特定研究对象来展开的合逻辑性认识运动。现代科学发展过程如此鲜明地体现了这一规律，连新托马斯主义哲学家鲍享斯基也深受感染：...     

《国际社会科学杂志》(英文版)此前40年各期主题一览

我刊于１９４９年创办。原刊名为《国际社会科学通报》（ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＢｕｌ-ｌｅｔｉｎ），１９５９年起改为《国际社会科学杂志》。每年四期，每期一个专题。１９５９年以来各期主题分列如下。现作几点说明：一、英文版主题后有。号者，已无存刊。此外各期可向以下两处邮购：１．ＢｌａｃｋｗｅｌｌＰｕｂｌｉｓｈｅｒｓ　Ｌｔｄ，１０８ＣｏｗｌｅｇＲｏａｄ，ＯｘｆｏｒｄＯｘ４１ＪＦ，ＵｎｉｔｅｄＫｉｎｇｄｏｍ；２Ｕｎｅｓｃｏ，ＰｅｒｉｏｄｉｃａｌｓＤｉｖｉｓｉｏｎ，７，ｐｌａｃｅ…     

《国际社会科学杂志》(英文版)此前40年各期主题一览

我刊于１９４９年创办。原刊名为《国际社会科学通报》（ＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＢｕｌｌｅｔｉｎ），１９５９年起改为《国际社会科学杂志》。每年四期，每期一个专题。１９５９年以来各期主题分列如下。现作几点说明：一、英文版主题后有＊号者，已无存刊。此外各期可向以下两处邮购：１．ＢｌａｃｋｗｅｌｌＰｕｂｌｉｓｈｅｒｓＬｔｄ，１０８ＣｏｗｌｅｇＲｏａｄ，ＯｘｆｏｒｄＯｘ４１ＪＦ，ＵｎｉｔｅｄＫｉｎｇｄｏｍ；２．Ｕｎｅｓｃｏ，ＰｅｒｉｏｄｉｃａｌｓＤｉｖｉｓｉｏｎ，７，ｐｌａｃｅｄ…     

论明初的宦官外交

论明初的宦官外交孙卫国“宦官外交”一词（ＥｕｎｕｃｈＤＩＰｌｏｍａｃｙ），初见于王赓武的ＥａｒｌｙＭｉｎｇＲｅｌａｔｉｏｎｓＷｉｔｈＳｏｕｔｈｅａｓｔＡｓｉａ—ＡＢａｃｋｇｒｏｕｎｄＥｓｓａｙ①王虽未对其给予明确的界定，但意指宦官被遣诸边及国外。汉代...     

英国诗歌:十四行诗的兴衰

十四行诗作为一种形式完整、格律严谨、以歌咏爱情为主的抒情短诗，在英国文学的诗歌创作中一直占有独特的地位。英国最早的十四行诗作者，或说得确切些是十四行诗的模仿者，是两位深受欧洲文艺复兴大潮影响的上层社会文人──怀亚特爵士（ＳｉｒＴｈｏｍａｓＷｙａｔｔ，１５０３—１５４２）和霍华德伯爵（ＨｅｎｒｙＨｏｗａｒｄ，ＥａｒｌｏｆＳｕｒｒｅｒ，１５１７—１５４７）。他们深受意大利和法国诗歌影响，刻意模仿意大利十四行诗大师彼得拉克（Ｐｅｔｒａｒｃｈ，１３０４—１３７４）等人的作品，写出大量的意大利体十四行诗。…     

利玛窦输入地圆学说的影响与意义

<正> 李约瑟博士指出,耶稣会士输入地圆学说是对中国天文学的一个贡献。利玛窦是最早将地圆学说传到中国的耶稣会士之一。本文试就利玛窦输入地圆学说的背景、动机、内容、途径、以及它在当时产生的影响和意义作一探讨。一利玛窦(Matteo Ricci,1552——1610)号西泰,意大利马切拉塔(Macerata)人。少时曾在罗马学院就名师克拉维乌斯(P.Clauvis,也称丁氏)学习西方科学。由于他从小就有志     

利玛窦与白鹿洞书院及其他——以文献整理视角的考察

本文从文献整理的视角出发,主要对《利玛窦中国札记》、《利玛窦书信集》等文献中有关利玛窦在南昌生活期间(1595—1598)与以章潢为首的白鹿洞书院师生交往的记载加以整理,兼而考察中外学者就此课题所开展的先期研究及其成果,在此基础上力求对课题研究的现状及有关问题作一初步的梳理,以期推动学界对明末清初中西文化教育交流的研究。     

银企关系与倒逼机制的成因分析

中图分类号〕Ｆ８３０〔文献标识码〕Ａ〔文章编号〕１００３—８３５３（１９９９）０４—００３７—０３一、银企关系的特点由于银行的改革一直滞后于企业的改革，考虑到问题的实质及分析问题的方便，本文从银行改革的角度及改革阶段的划分分析银企关系的特点。（一）１...     

利玛窦在南昌的文化活动及影响

一、利玛窦与南昌 入华耶稣会土中,最受推崇者为意籍会士利玛窦(1552—1610),以其来华之早、经历之长、著述之丰、影响之大,可视为基督教于明末重返中国第一人。 利玛窦在华活动之地,主要是广东肇庆、韶州、江西南昌、南都南京及京城北京。关于他在广东、南京、北京之活动,已有论述,但尚无专文论及其在南昌的活动及影响。实际上,利氏在南昌居留达三年之久(1595、6—1598、6),其最早的两部中文著作《友道》、《西国记法》、     

语用学和中国语用学思想

语用学和中国语用学思想“中国语用学研究”课题组一、语用学：符号学的重要分支（一）语形学、语义学和语用学莫里斯（Ｍｏｒｒｉｓ，Ｃ．）突出的功绩之一是对符号学的三分法，即把符号学分为语形学（ｓｙｎｔａｃ－ｔｉｃｓ）、语义学（ｓｅｍａｎｔｉｃｓ）、语用学...     

西域祆教考述

西域祆教考述高永久祆教（Ｍａｚｄｅｉｓｍ）是最早在西域地区流行的宗教之一。其教祖琐罗亚斯德（Ｚｏｒｏａｓｔｅｒ）是古波斯米底人。①他大约生活于公元前６２８—前５５１年间，３０岁时创立祆教。②由于得到国王维胥塔斯泼（Ｖｉｓｃｈｔａｓｐａ）与王后胡道撒（...     

利玛窦:因人成己

耶稣会在华"传教策略"由范礼安构思,并由利玛窦富有创造性地予以实践。延续至18世纪的后继者们把此种策略与利玛窦密切联系在一起,称之为"利玛窦规矩"。此前,"利玛窦规矩"常被视为个人独创的结果,而忽略了中国这一他者所施加的影响。笔者则试图证明,他者在"利玛窦规矩"形成过程中的作用与利玛窦本人的活动同样重要,甚至可以说,正是他者塑造了利玛窦。没有他者,一切都无法想象。