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(2)古万寨《舆地纪胜》卷106载,古万寨至絮州"四程"。据《宋会要辑稿·蕃夷五之二二》解释,"程无里,但晨发至夜,谓之一程"。人从早至晚步行一天,大约六七十里,一程就是六七十里之数。《舆地纪胜》说永平寨至邕州"十程",《元一统志》载二者相距700里,符合此数。万历《太平府志》卷1《沿革》载古万寨"治今左州",这或可取,因为《太平寰宇记》卷166说左州在邕州西"水路三百里",恰是"四程"的距离。疑宋古万寨治地即在靠于左江的驮卢。《永乐大典》卷8506宁字引《元一统志》载元初古万寨"领州二县三洞十二",其地望基本任今崇左县境… 相似文献
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鼻饮有当代民族学实证范宏贵关于百越人鼻饮的记载,最早见于《汉书·贾捐之传》。该传在谈到儋耳、珠崖(今海南省)时说:“骆越之人父子同川而浴,相习以鼻饮”。《太平寰宇记》卷166引《异物志》:“乌浒,南蛮之别名,巢居鼻饮,射翠取毛,割蚌求珠为业.”北齐魏... 相似文献
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2.岭南西道节度使关于邕州都督府设置的时间,《舆地纪胜》卷106引《建武志》载在贞观八年(634年),疑讹。元和志载:邕州“乾封二年(667年)置都督府,后为夷僚所陷,移府于贵州。景云二年(71年)州界平定,复于邕州置都督府”。天宝十四年(755年),置邕州管内经略使,领邕、贵、横、钦、澄、宾、严、罗、淳、、山、田、笼十三州。乾元元年(758年)增领罗州,上元二年(761年)又领潘州。广德二年(76年)废邕管人桂管,大历五年(770年)复邕管。八年(77年)废桂管入邕管;兴元元年(784年)不复隶于岭南节度使。贞元元年(785年… 相似文献
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一九八三年八月四日至十一日,湘西土家族苗族自治州苗族历史讨论会在湖南吉首市举行,一百四十多位代表出席,收到论文、调查报告等共五十多篇,就苗族的族源、图腾崇拜、楚苗关系及苗族是否经过奴隶制等问题展开了热烈讨论。 在族源方面提出的主要论点有“南蛮欢兜说”、“贵州苗族土著说”和“九黎三苗说”等。持“南蛮欢兜说”的学者认为,古代苗族出自南蛮欢兜部落。欢兜乃三苗部落联盟的盟主之一。古籍记载三苗被舜放逐于三危,欢兜被放逐到崇山,后来欢兜部落成为苗蛮的祖先。据《太平寰宇记》、《慈利县志》、《永定县志》、《直隶澧州志》等史籍,崇山在今湖南 相似文献
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宋代在今广西西部设置羁縻州、县、洞考 总被引:1,自引:1,他引:0
宋代在今广西西部因唐之制以壮族先民的氏族、部落为基础设置了众多的羁縻州洞,由其首领世长其地。这些羁贪婪縻州洞,其数若何,宋人的记我并不一致,记载桂西诸羁縻州洞的《元丰九域志》及其后的《宋史》卷90《地理志》亦多遗漏且存舛互。此文据宋人记载详予考证,条分缕析,可给人一个比较清晰的认识。 相似文献
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今湖南中部湘、资流域,汉代为长沙国,后汉置长沙郡。从西晋末年起,在湘中、湘南及桂北、粤北边缘地区置湘州,辖长沙、衡阳、零陵、桂阳等郡。对于汉、晋以来居住在这一带的古代民族,旧史称为“长沙蛮”或“湘州蛮”。一《汉书·两粤传》载:南越“西北有长沙,其半蛮夷”。师古曰:“言长沙之国半杂蛮夷之人。”故汉末王莽改长沙国为“填蛮”。东汉后期,“长沙蛮”的记载多见于《后汉书·桓帝记》: 相似文献
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《隋书·炀帝纪》载:“大业五年,夏四月癸亥,出临津关、渡黄河至西平,陈兵讲武。五月乙亥,上大猎于投廷山,长围周亘二千里(按:“千”为“十”之误),庚辰入长宁谷,壬午度星岭,甲申宴群臣于金山之上,景戍(接:应为两戍),梁浩门……”。《资治通鉴》卷一百八十隋纪五载:“大业五年,夏四月癸亥,出临津关,渡黄河至西平,陈兵讲武,将出击吐谷浑。五月已亥,上大猎于拔廷山。长周亘二十里,庚辰入长宁各,度星岭,丙戍圣浩门川……”。两书记载略同,前者记有“宴群臣于金山之上”,多了“金山”一地。关于隋杨帝此次行军路线… 相似文献
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《常山贞石志》卷15收录元人石刻碑文一则,全名《大朝因师南天大上重修真定府大龙兴寺功德记》,碑文为常山居土赵从证所撰,恒阳石匠杨春刻石,宣授辅教大师真定路提都僧录释印从书丹共篆额。这是关于元之际的佛教史,以及藏传佛教传入中原并影响蒙古王室政治活动的十分珍贵的资料。龙兴寺,又名龙藏寺,在真定府境,《金薤琳》记“余近以使事过之,闻府治东二里龙兴寺有古铜佛一躯.崇七十二尺,阁之覆者崇百有三十尺’哪龙兴寺在府治东二里。真定府,五代后唐改镇州所置,宋代治所在真定,即今河北正定县。元改为路,明又复为府。则碑文… 相似文献
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壮族土官研究导论──《壮族诸姓土官谱系考信录》结语白耀天本书除了永顺长官司(治今广西宜州市西南)土官邓氏、永顺副司(先治宜州市西南后徙治市西北)土官彭氏、白山巡司(治今广西马山县白山镇)上官王氏、那马巡司(治今马山县周鹿)土官黄氏、定罗巡司(治今马山... 相似文献
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张星烺先生《中西交通史料汇编》说:“史记大宛传载张骞自西域回,已明印度与中国,在西南方久有交通”。是印度通西蜀的道路,较之河西走廊通道,反在其前。可是当时王朝,要正式开发这一路线时,“又皆闭昆明莫能通”。而典籍内,却又经常提到天竺与西蜀的直接往来。如: 一、《法苑珠林》卷二十二说:“(西洱河)其地西北去巂州(凉山彝族自治州)二千余里,问去天竺非远,往往有至彼者”。二、《高僧传》卷七说:“释慧睿,冀州人。少出家,持节精峻,常游方而学经,行蜀之西界,为人所抄掠,常使牧羊,有商客敬信者,见而异之,疑是沙门,请问经义,无不综达,商人遂以金赎之。即还袭染衣,笃学弥至,游历诸国,乃至南天竺界”。 相似文献
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翅贤(1309—1368),元代著名诗人。葛逻禄氏,属色目人。汉姓马,字易之,因又名马易之,别号河朔外史。今存诗《金台集》二卷,游记《河朔访古记》残存三卷,此外有诗集《海云清啸集》和《铙歌集》,均不传。《新元史》谓其:“每出一篇,士大夫辄传诵之”,可见其享誉元末诗坛。葛逻禄(Karluk), 相似文献