解放

现在，我们对“解放”这个词有点隔膜了，但这并不意味着我们已得到完全的自由。其实，自由也是相对的，它在眼前停了一会儿，又跃身向前去了。所以，“解放”也只好一路紧追。     

论人工智能视域下的劳动解放

劳动解放是实现人类解放的前提。人工智能为促进劳动解放创造了生产力条件和时空基础，为实现劳动到“自由的生命表现”的复归提供了技术准备。然而，在私有制和资本逻辑的渗透下，人工智能催生出新的“异化”形式，使劳动解放遭遇一定的现实挑战。在当代中国，坚持中国共产党的领导，从经济制度、价值导向和教育等层面规制资本逻辑，将人工智能的应用融入人民美好生活的需要，是人工智能促进劳动解放的应有路径。     

外婆妈妈和我

我们对解放这个词有点隔膜了,但这并不意味着我们已得到完全的自由。其实,自由也是相对的,它在跟前停了一会儿,又跃身向前去了。所以,解放也只好一路紧追。解放对于我的外婆来说,很简单,就是不再裹脚。她出身于浙江绍兴一个没落的书香门弟,钱是不多的,但读书人有的     

“无产阶级解放”与“全人类解放”的内在关系及当代启示——以《共产党宣言》为视角

“无产阶级解放”与“全人类解放”是马克思恩格斯写作《共产党宣言》的中心线索，二者之间存在着内在互动的关系。“无产阶级解放”与“全人类解放”不是各自独立存在的两种解放或两次解放，也不是所谓解放的第一阶段和第二阶段，它们在时间上和空间上是完全统一的，是无产阶级追求共产主义这一过程中不可分割的两个方面，也是无产阶级历史使命的集中体现。“无产阶级解放”是过程与路径，“全人类解放”是目标与结果。     

我的梦想与中国梦不期而遇

习近平总书记指出：“实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”是呀，鸦片战争以来我国各族人民为自由、平等、幸福不懈努力，前仆后继艰苦奋斗，为反帝反封建，为人民解放，为建立真正属于人民自己的国家而不惜一切代价，抛头颅洒热血，历经坎坷和英勇的斗争，最终建立了我们的新中国。     

论约翰·密尔的自由观

约翰·密尔是十九世纪英国著名的思想家，是自由主义的拥护者之一。他在《论自由》一书中继承了边沁的功利主义自由观，明确提出“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由．只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力”，反对“多数人的暴政”，强调保证少数的自由的重要性。他的最终目的是从政治层面论证个人自由与社会控制的关系，站在维护个人自由的立场上来对抗社会控制，从而最大限度地保证了人们的思想和讨论自由。     

关于“美女作家”的“身体写作”

“身体写作”在中国当代文坛掀起了一个惊世骇俗的高潮。本文将从“身体写作”的定义入手，通过分析“身体写作”与女性解放、与道德观、与消费性文学的关系，来认识“身体写作”。“身体写作”是当代中国社会结构转型过程中信仰缺失、精神世界空虚的必然产物，也是部分作家的一种写作策略。“身体写作”的出现带给我们对文化的进一步思考。     

国庆日品赏三枚解放纪念奖章

在我的藏品中，有一样“镇箱之宝”，那就是父亲留给我的三枚解放纪念奖章。父亲是一位老兵，参加过解放战争、抗美援朝战争，曾5次负伤。这三枚解放纪念奖章分别是：“华北解放纪念章”、“解放西南胜利纪念章”、     

北平和平解放过程中的密谈代表

1949年1月31日，北平和平解放。 北平的和平解放，起决定作用的是军事上人民解放军造成了“兵临城下”的态势，而爱国民主人士从民族大义出发，响应党的统一战线主张，积极争取傅作义将军作和平之举，也起了极其重要的作用。     

人生就像一幅画

1933年，我出生在吉林白城。父亲是个开明的商人，把我送进了学堂。伴着隆隆炮声，东北解放了，我们迎来了一个新世界。我和同学们扭着秧歌，唱着“解放区的天是明朗的天”。     

现代“鲁滨逊”

生活在现代都市里的人们，看惯了都市的浮华与喧嚣，便向往过一种宁静淡泊的生活。他们厌倦了高楼大厦车水马龙，厌倦了手机电脑公务文件，厌倦了江湖险恶的社交聚会……只想寻一处自由的、宁静的田园或避世的森林躲起来，过过清静的日子。就像我们吃食物一样，顿顿山珍海味总有吃厌的时候，吃厌了难免会怀念起玉米面饽饽的好。在我们周围，这样的人有些像“飘一代”，有些像“痴旅族”，而在西方发达的资本主义国家，他们就是现代“鲁滨逊”。他们打着“返璞归真”、“平等自由”的旗号成群结队地漂泊。生活于西方发达国家的一些十七八岁至…     

也说“自由知识分子”

“自由知识分子”是近年频繁亮相的一个词。乍一看，它不过就是“自由”和“知识分子”的排列组合，似乎热爱自由的知识分子皆可归入此列，但事实上，并非那么简单。只有理清了“自由”和“知识分子”这两个概念的内涵，才有可能抵达这个词的本质。     

零余者的浪漫与漂泊

郁达夫的小说是“浪漫”的典型。他在小说中塑造的主人公身上带有强烈的浪漫特征,而这种浪漫特征一定程度上是精神漂泊的反映。本文将从边缘地带的孤独、失重空间的苦闷和“狂欢”精神的挣扎三方面来浅析“零余者”的浪漫与漂泊,体味个性的自由与解放。     

中国共产党与祖国和平统一

早日解决台湾问题，实现祖国的完全统一，是中华民族的根本利益。新中国成立以来，中国共产党一直将实现祖国统一视为自己的一项历史重任和神圣使命。从“武力解放台湾”的方针到“和平解放台湾”的构想，再到“和平统一、一国两制”方针的提出，中国共产党四代领导集体为此进行了长期不懈的努力。新的历史时期，“一国两制”的科学构想，为完成祖国和平统一大业指明了方向，将继续推动两岸关系向前发展。     

邓颖超妇女解放思想的时代意义：纪念邓颖超110周年诞展

今年是邓颖超诞展110周年。我们怀着崇敬的心情，探讨邓颖超妇女解放思想的时代意义，以发扬中国妇女运动的优良传统，推进中国妇女的进一步解放和发展，推动“中国梦”的早目实现。     

从《巴黎手稿》看马克思的“女性身体”阐释

笔者认为,女性身体的解放对女性解放以及全人类解放有非常重要的意义.透过分析马克思《巴黎手稿》这一经典著作,发现马克思对“女性身体”做出如下阐释：第一,从国民经济学的角度分析了女性身体异化的社会状态,揭露资本主义私有制下“女性身体”沦为“机器”、“商品”和“被消费”的境遇;第二,从新唯物主义哲学的角度阐发“女性身体”的存在应遵循“感性原则”,认为“女性身体”是有“生命的、现实的和能动的”存在.这样的一种阐释,或多或少会给我们一些启示.     

米票的故事

2009年是长沙和平解放60周年。解放前夕，国民政府为了挽救其腐败政权，大量发行“金元券”、“银元券”等货币，造成物价飞涨，货币严重贬值。为了抵制通货膨胀，长沙市民只得先用“金元券”“银元券”等换得“银元”，再到指定的米厂米行购买米票（市内各大米厂米行盖有单位公章的票据），以谋生活所需。     

同性恋会成为一种时尚吗

同性恋会成为一种时尚吗?如果我们把时尚理解为一种“内在的精神”,答案是为什么不呢?这个时代所崇尚的是什么呢?虽然它披着五鞭六色的物质的外衣,但是我们还是可以通过剥离看到它的精神内核,那就是“自由——精神上的无拘无束和个性化的生存”。尽管“自由”这个词自打我们进入现代社会以后,就因为出现过多而有了某种泛滥的趋势,但由于它的地位实在重要,所以我们还是不得不强调,拥有自由是人的一项基本权利。这种权利,黑种人和自种人一样平等地享有,贫穷的人和富有的人一样平等地享有,卑微的人和显赫的人一样平等地享有,同性恋者和异性恋者一样平等地享有。我们也不能不承认,“时尚”在某种程     

二十世纪八九十年代女性写作中的“男性关怀”

二十世纪中国女性文学创作，一直在解放、挣扎和追寻的道路上艰难前行，无论是“个性解放”还是“一个人的战争”，都使女性文学创作产生了“全知叙述”的无力感。本文欲以20世纪八九十年代以来的女性文学创作为研究对象，分析她们在文本创作中出现的对于男性在现实社会中生活困境的描写，挖掘出女性作家在作品中寄托的“男性关怀”及其深刻原因，以期推动女性写作中两性描写的内涵由“对立”达到“和谐”的进程。     

百岁名将孙毅的“钻石婚姻”

“夕阳无限好,明日又东升!”素以勇猛、乐观、清廉而闻名的老将军孙毅,2003年5月12日在北京度过了他的百岁大寿,成为中国人民解放军第一位百岁将军。谁料,7月5日他就走完了人生的最后旅程,与世长辞了。提起孙毅,年长的战友称他“孙胡子”,年轻的军人称他“孙胡子将军”。他是一位身经5百战的老红军战士,早在中央苏区反“围剿”的斗争中就英勇无比,参加二万五千里长征又是屡建奇功。抗日战争和解放战争时期,他率部战斗在抗敌前线,参与了平型关大捷和解放保定等许多著名的战役。他曾荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红…