谈中国传统文化与德育关系

在中国历史上道德教育总是与社会文化建设息息相关,通过深厚的中国传统文化的营造实现道德之教化,这便是中国传统德育的一大特色。文化需要在长期不懈的仪式活动中去积淀,我们可以清晰地看到文化孕育与道德教化之间的深层关联,而其中介环节便是仪式活动,因而学校德育建设应当重视与传统文化的结合。     

中国传统德育与现代德育

中国传统德育与现代德育吴来苏随着现代市场经济的发展,社会生活中出现了诸多需要着力克服和遏制的消极、腐败乃至吸毒、卖淫等丑恶现象。在这种情况下需要两大类规范来约束人们的行为,以建立有利于市场经济发展的良好社会环境。一是法律规范,二是道德规范。法律是治之...     

中国传统文化和现代化

中国传统文化和现代化的问题,是五四以来一直争论不休的问题。人们易于简单地把这个问题的争论分成两派:传统派和现代派,或谓国粹派和西方派。从某种意义上说,这种争论是中国现代化的历史过程在意识形态领域的反映,其内容与实质包涵着对中国历史文化的不同评价和对中国前途的不同估测的根本性的问题。但是,这两派的观点并不能代表和反映中国文化的前途和本质。科学地、实事求是地论述中国传统文化和现代化的关系,需要我们以辩证唯物主义和历史唯物主义作为指导,联系中国历史和社会的实践进行全面的分析。     

维吾尔族传统文化中的德育资源

维吾尔族经典著作、谚语、民间故事、十二木卡姆之中均蕴含着丰富的德育资源。对这些资源的深入挖掘,并将其应用于大学生思想政治教育教学之中,对于改变传统教学方式,贴近学生实际,突出民族地区特色,进而切实增强思想政治理论课教学的实效性具有重要意义。     

传统文化和文化传统的界定

传统文化和文化传统的界定周海春近年来，学界对中国文化的研究取得了丰硕成果。但也暴露出一些问题。例如概念不统一和思维方式陈旧就是其中之一。笔者认为，现今对中国文化的研究还没有改变近代思维方式。这种思维方式就是从近代这个时代出发，把中国古代文化称为传统文...     

中国传统家训的德育功能研究

中国传统家训在教育子弟的过程中,隐性地执行着德育的功能,对传统德育影响深刻。中国传统家训德育资源丰富,进一步对中国传统家训的德育功能加以研究,从而阐明传统家训的德育优势,并且总结传统家训的德育方法,对于当代借助传统家训深化德育具有积极意义。     

中国和上海地区的传统文化散论

1讨论传统文化者应有一个明确的“文化”概念,即各人必须标明自己所谓的“文化”之含义,同则同,异则异,使其明朗化,方可望有利于讨论之深入。我是在三重意义上理解文化这一概念的,即:(1)凡人类加工于自然界的改造、生产及相应技术、工艺,直到造成     

和：中国传统美学的文化精神

和：中国传统美学的文化精神徐良美学是一种文化的表达，它代表着文化的最高追求。中国传统美学的文化精神，要而言之，就是一种＂和＂的精神，它广泛地体现在中华民族文化的各个领域，它不仅是一种宇宙论和人生论，而且也是人的各种审美关系的基本表达形式，并最终体现了...     

中国传统文化新解

如何批判继承我国传统文化,是一个重大课题。但长期来人们对传统文化的性质与优缺点,在看法上聚讼纷纭,难以解决。笔者认为,这种研讨不应停留在文化的思想形式本身。中国传统文化的秘密和焦点在其宗法人伦的特殊结构中。认识这一点是解开种种扑朔迷离、错综复杂的文化现象的一把钥匙。     

中国传统文化系统结构

中国传统文化在历史发展中，自发地构成以天─—性─—道为内层结构，以哲、农、医、兵、艺为外层结构的文化巨系统。本文通过对文化系统结构的剖析，看中国文化方圆互容、层层扩大的特点；通过论述系统结构的内部功能，看中国文化各要素功能化、内约化和渐进发展的特点；通过系统与环境信息的交换交流，看中国文化进化的形式及其能量来源。     

中国传统文化的特质

在中国传统文化中,儒家文化居主导地位。儒家主张崇礼。中国人历来自称为“礼义之邦”,乃至可以把“礼”看作中国传统社会和传统文化的标志。荀子在讲到“礼”的时候曾说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也”(《荀子·礼论》)。在这里,“天地”概括了天与地在内的整个自然界。中国古代文化主要是在黄土地上以农业为基础发展起来的,因而具有农耕文化的特质。其次,对“先祖”的推尊,表达了中     

中国传统文化新探

怎样评价传统文化,是全世界各个民族遇到的共同问题之一。目前我国在传统文化的讨论中,有些学者对传统文化的评价往往带有自己的感情色彩,或全部否定,或全部肯定。当然亦有也肯定也否定和主流肯定支流否定的论点。无论哪一种观点,都表现为把传统文化简单化、单一化的现象,似乎传     

试论在青少年德育中传统文化德育资源的开发与利用

中国传统文化蕴涵着丰富的青少年德育资源,开发与利用传统文化德育资源是提高青少年德育实效的重要途径.在青少年德育中开发与利用传统文化德育资源要遵循辩证性、开放性、针对性和创新性原则.课堂是开发和利用传统文化德育资源的主要阵地;丰富多彩的主题活动是开发和利用传统文化德育资源的有效途径;网络德育是开发和利用传统文化德育资源的重要载体;隐性德育是开发和利用传统文化德育资源的有效形式;学校、家庭、社会"三位一体"是开发和利用传统文化德育资源的有效机制.     

中国传统文化的现代化

<正> 中国传统文化的现代化,也就是要发展现有的中国文化,使之科学化。 所谓科学化是包括社会科学、人文科学在内的大科学概念。也就是说,其内涵不仅包括70年前五四时期请来的“德”先生和“赛”先生,而且把五四时期没有提醒国人重视的“康”(Commerce)先生也囊括在内,因为他和前面二位先生一样,都是实现现代化所不可忽略的关键性“人物”。     

中国文化传统的人文精神

中国文化传统源远流长,博厚精深,其中蕴涵着深厚的以人为本即以人自身的自由和发展为终极目的的人文精神。这种人文精神几千年来为中华民族一脉相承,成为中华文化之根本精神和内在灵魂的重要组成部分。     

中国传统文化与西方文化

中西两种文化同属世界上四种最古老的文化.古希腊著名的作家埃斯库罗斯甚至把它们比成天神的姿容美丽的孪生姐妹。中西文化之间的交流已有数千年的历史。研究中国文化之间的交流并对它们进行比较,对于我们弘扬中国优秀文化传统,学习西方的先进文化,促进中西文化交流,建设和发展社会主义的新文化具有十分重要的意义。     

试论中国传统文化的物质和社会基础

中国传统文化是由中华民族共同创造的相对于现在而言的一切文化创造活动与文化成果。她讨论了中国传统文化的物质和社会基础,有助于深刻理解中国文化的本质,对于民族的复兴、对实现传统文化的现代化再造与复兴具有根本的意义。     

全球走势、社会主义和中国传统文化

本文对全球走势,结合国内外发生的巨大变化进行论述,并论及社会主义发展的曲折历程、资本主义的衰退和复苏,以及中国传统文化在创造中华新文化、振兴社会主义和造福人类中的作用。文章指出:从全球走势看,本世纪下半期最引人注目的事件,与其说是以苏联东欧的剧变为标志的社会主义旧模式的失败,不如说是新模式的社会主义、中国式的社会主义作为世界上经济发展最快的国家体制而崛起。中国的社会主义改革成就,有力地驳斥了西方某些政治家和评论家的社会主义“大失败”的错误论点。     

再论中国传统文化的利用和改造

对于中国传统文化 ,应从社会主义现代化建设的需要出发 ,从“利用———改造”的角度去审视和分析 ,并且要从抽象进入到具体 ,针对不同的遗产 ,分别采用继承性弘扬、融合性创新、剔除性转换、矫正性纠偏、批判性重构等不同的途径和方法。本文主要论述中间两种途径和方法     

论对中国传统文化的继承和创新

建设社会主义先进文化必须继承和弘扬中国优秀传统文化。我们必须坚持以马克思主义为指导 ,对中国传统文化进行科学梳理、现代诠释和必要改造。要在批判中继承 ,在继承中发扬 ,在发扬中创新 ,在创新中获得新生 ,找到传统与现代接轨的契合点 ,使之获得民族化、科学化、大众化的具体形态 ,为我们社会主义先进文化建设提供丰富的文化资源和精神营养。