听土家民间歌手话山歌

鄂西山区素有"歌舞之乡"的美称。位于鄂西恩施土家族苗族自治州来凤县河东乡的舍米湖村,是摆手舞的发祥地,被誉为"摆手之乡"。"舍米湖"由土家语音译,意思是美丽的小山坡。2013年农历新年期间,记者有机会到鄂西土家村落舍米湖和与之毗邻的湘西龙山县,对土家族文化有了亲身体感,尤其是对土家人的热情好客、豪爽直率、能歌善道     

马兰山歌

. 高山族,有30余万人口。语言属南岛语系印尼语族。主要分布在台湾省和福建省。.海峡春风吹拂着祖国的台湾,千里遥望马兰村庄;遥望马兰村庄风光明媚,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——我盼你盼得心儿碎,心儿碎!海峡春风吹拂着祖国的台湾,·14·朝思暮想马兰村庄;把马兰村庄故人念,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——家乡亲人才能相会,能相会!海峡春风吹拂着祖国的台湾,侧耳倾听马兰村庄;倾听马兰村庄思归曲,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——团圆的种子已萌芽,已萌芽!——那格、弯依那那依噢嗨——央!嗣叠马兰山歌@陈松民~~…     

怀念山歌

家居西北陇南山村,乡亲都是真正山民,质朴憨厚,粗犷豪放。他们无论上山砍柴,还是进林采药,都爱吼山歌。用山歌解其闷,抒其情,一人吼起,众人和之,常山摇地动。 山歌均一个调子,尾音拖得极长,且绕许多弯子,声大情浓,悠扬婉转。有时歌声起处,野鸡受惊而飞,也多有情趣。若遇男女在南北山上对唱,那就更有味道了。 我曾收集过一些陕北民歌,如“你是哥哥的命蛋蛋,搂在怀里打颤颤”、“煮碗茄茄下碗米,大路上搂柴瞅瞅你”。     

仫佬山歌

仫佬族人民喜爱山歌,多少年来,山歌已经成为他们日常生活中必不可少的内容。在仫佬山乡,到处都有出色的歌手,他们常常走坡对歌,随编随唱,对答如流。每年旧历8月15以后,各地便开始赶歌圩走坡对歌。仫佬山歌从形式上大致可分三种: “随口答”。这是一般山歌,歌词是在对歌时由唱者随编随唱的。主要在走坡、新婚喜庆、小孩满月等时候唱,平时在赶圩或劳动生产中也唱。歌词内容具有丰富的想象,每首歌有4句或6句,每句通常为7个字。比如:“东村     

山歌行

歌手和牙齿在西当村收麦子的时候正值夏天。夏天雨多。西当村位于云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡,属高原季风性气候带。下雨多在下午,而且以阵雨为主,哗哗一过,又是一片晴朗。晚上银河横贯山谷,星星密密麻麻布满整个天穹。那么好的夏夜,我们都把被褥搬到西当村公所的平顶上睡觉。我去西当时都住村公所,据村长贾都介绍,房子是1998年建的,花了8万元左右。楼下有农技站,另一间堆东西的房间后来开了歌厅。     

山歌二首

爱花之人想花香读书之人想文章喝酒之人想美酒致富之人感谢党岩上砍柴刀对刀河里撑船侥对挠党是撑船好舵手土家划挠追浪涛山歌二首@向玖云~~     

土家族苗族山歌

句句唱的福幸歌 (苗族)提起过去唱山歌土家苗家苦难多一声歌来一声泪歌声没起泪先落 子孙万代幸福是 (苗族)共产主义是天堂人民公社是桥梁苗家跟着共产党子孙万代幸福畏太阳出来照山坡土家苗家笑呵呵毛主席颁导大翻身句句唱的幸福歌 (苗族妇女龙四姑唱) 篷得土地把身翻社具深耕在田简大夙大雨不换班歌声滚滚山摇劫逼得土地把身翻苦感桔出香甜瓜(七家族)想起从前泪花花苦根苦藤不开花自从来了共产党苦藤桔出香甜瓜 永远莫忘党的恩 (苗族)天上小星跟大星宝宝孩兑跟娘亲人民紧跟共产党永远莫忘党的恩 (苗族妇女龙么妹唱) 公社牛羊满山坡 (土家…     

山歌声声醉苗乡

正4月2日,农历三月初三,数万名苗、土家、汉等各族同胞,齐聚湘西土家族苗族自治州泸溪县梁家潭乡芭蕉坪村,参加民族传统佳节三月三活动。数百名男女歌手从四面八方赶来歌场对歌、赛歌,并举行拦门酒团圆苗鼓千人跳香舞等节目,山歌应和着青山绿水,令人醉倒苗乡。     

咸水歌和客家山歌

正岭南人善歌,岭南民歌名闻天下。屈大均《广东新语》有"粤俗好歌"的记载,并说古时的广东人,凡有喜庆事,必唱歌以助兴。岭南民歌,情辞并茂,缠绵动人,种类繁多。其中有影响的是广州方言地区的民歌和客家山歌两种。广州方言地区民歌,可分为粤讴、摸鱼歌、汤水歌、咸水歌、龙舟、南音等数种。歌词多是反映男女爱情,如"妹相思,不作风流待几     

迎春山歌大联唱

时阴:1959年新年前夕·地点:湖南须道大礼堂·参加者:湘,桂、黔边境各族人民中共通道侗族自治县委第一害靓刘选高镇唱: 跌矿工人粟高唱:朝辞渠江水,暮登五嵌峰,择锄山摇动,夜半铁水杠。跌水杠似火,滚滚接银河,概女把家搬。玉皇蒸宝座。蓄水好比积槽粗,油多灯火更加亮,水足庄稼拼命畏。幸幅在儿党培栽,春风吹来发嫩苔;旧花桔果新花放,迎春山歌唱起来。 汉族农民关盛新唱:春风吹来百耗麟,跃进歌声飞满天;兴修水利多积肥,每亩都成万斤田。 汉族农民伺高唱:害祀带头唱山歌,千人唱来万人和,唱得铜花常飞午,唱得跌水流成河,唱得粮食堆成山,唱得“…     

古道·山歌·黄四姐

正走进恩施土家族苗族自治州施宜古道上的建始境内,一定会被一种奇特、诙谐、俏皮的歌舞深深吸引:男:货郎我把鼓摇呀/女:四姐我把手摇/要买丝线绣荷包啰/男:你要的个东西嘛/我知哟道啰/哎呀依儿呀儿哟/你要的个东西嘛/我知哟道啰……     

壮人的嘴 山歌的源——浅谈壮族山歌的艺术魅力

11月11日,录制完央视的《民歌·中国》节目,我的思绪又回到了故乡广西。故乡素有歌海之称,山歌是我们壮族人的一面镜子,它反映了壮族人在各个时代的生活理想和情感。壮族山歌种类繁多,形式多样,韵律独特,曲调丰富优美,语言形象生动,风格多变,艺术特色浓厚,在壮族民间音乐中占有重要的地位。壮家人世世代代以歌传情,以歌代言,     

革命客家山歌的艺术特征——以连城革命客家山歌为例

福建省龙岩市连城县是著名的客家民俗之乡,同时也是闽西中央苏区的重要组成部分,拥有深厚的红色底蕴与革命传统。在土地革命期间,连城人民在共产党的领导下,进行了艰苦卓绝的斗争。作为反映人民大众内心世界的艺术题材,革命客家山歌真实记录了连城人民反压迫、反剥削,为国家振兴、为民族进步的奋斗历史。本文以连城革命客家山歌为例,从歌曲题材、修辞手法与旋律特征入手,对革命客家山歌的艺术特征进行了分析与研究。     

壮族山歌文化发展思路探析

口耳相传的壮族山歌,源于壮族民众的生产生活,有其自身的价值,保护和传承壮族山歌文化具有重大的意义。随着经济社会的转型发展和多元文化交流的冲击,以及新的文化因素不断传入广大农村,新的环境提出新的问题,壮族山歌文化在发展过程当中有机遇也有挑战,现代化背景下山歌文化如何进行创新性发展是时代的课题。     

百色市右江区壮族山歌曲调艺术研究

壮族山歌是壮族独特的民间音乐传统文化,百色市右江区壮族山歌具有自身鲜明的风格特色,形成符合时代特征的艺术唱腔。右江区有百色起义的红色基因,具有丰富多彩的红色血脉文化。随着时代发展,壮族山歌逐渐形成反映新中国建设、改革开放以及新时代社会发展的红歌,尤以右江排歌为代表。研究山歌的节奏特点、调式结构、结构特征能探析民族传统艺术与时俱进的有机变化。     

苗侗民族山歌走进校本教材

<正>城步苗族自治县地处湘西南边陲,是全国五个苗族自治县之一,境内拥有苗、汉、侗、瑶等13个民族共26万人口。在2000多年的生产生活中,各族人民在这块土地上创造了灿烂的民族文     

土家族山歌的音乐风格与特征

土家族是我国具有独特音乐风格的少数民族,在那里可以听到具有独特韵味的山歌,这些歌声是土家族人民在劳作过程中高声吟唱出来的,是来源于土家族人民内心深处的呐喊。本文将对土家族山歌的音乐风格与特征进行浅显分析,希望可以增强人们对于土家族山歌的了解,使更多的人爱上土家族的山歌。     

壮族山歌的文化生态变迁

壮族是个歌唱民族。鉴于壮族先人社会的发展,当原始父权制社会确立之后,母权制势力还十分强大,男子不得不对女子作出妥协让步。男女聚会作歌,既形成了壮族先人的山歌文化,又成为壮族先人祭祀水神诉求丰收的礼仪。本文追溯了壮族先人山歌文化的起源,以及其在历史发展长河中出现的时段,发前人之所未发,观点新颖。     

壮族山歌文化发展思路探析

口耳相传的壮族山歌,源于壮族民众的生产生活,有其自身的价值,保护和传承壮族山歌文化具有重大的意义。随着经济社会的转型发展和多元文化交流的冲击,以及新的文化因素不断传入广大农村,新的环境提出新的问题,壮族山歌文化在发展过程当中有机遇也有挑战,现代化背景下山歌文化如何进行创新性发展是时代的课题。