我青梅竹马的朋友朴素玉

如果不是《大长今》的热映,我可能想不起朴素玉,毕竟这个名字已在我的生活中消失10年了;如果不是那一遍遍响起的“呜啦啦”的童谣,素玉的点滴兴许不会在我的脑海里如此鲜活……郎骑竹马来,绕床弄青梅,素玉是女孩子,她从遥远的北国来到成都,成为我的邻居,带给我那段纯纯真真的友谊,值得我一生珍惜。     

我的太阳

每逢情绪好的时候,我们四个就没边没际地瞎扯,尤其是夜里,当人们睡熟了……“你们想过吗?”我对她们三个说:“想过最初的记忆么?”“什么?想什么?”是老四的声音。“也就是最早留在记忆中的人和事。”“怎么讲?”大姐显然很有兴致。“哪怕是一块石头,一个不好的天气,或和某个女孩子打架了。反正就是尽可能把最早留在记忆中的人和事找回来。”我又重复了一遍。老二蒙着被头嘟哝了一句,她准以为这是个馊主意。好在她们都明白了我的意思。于是,在这黑夜里,我们四个携手伴着漫天的星星,轻悠悠潜入记忆的深海,在每一片珊瑚丛、和每一块礁石的夹缝里寻找最早遗落在那儿的贝壳、海星。兴许还有一朵没有     

大风起处大玩家——访张贤亮

来到宁夏,人人都对我说,有几个地方你一定要去看看,沙丘之下碧波粼粼的沙湖、乘古老羊皮筏子漂流黄河的沙坡头、“东方的金字塔”昊王坟、及“东方好莱坞”镇北堡,但你不一定见得着张贤亮……咦,观光怎么和人扯到一块去了,人与景齐名,看来非看不可了。于是,在宁夏浓墨重彩的日子里,我有了几分意外的收获。     

马头琴:英雄灵魂的倾诉

马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历.上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族--蒙古族.我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉.     

把太阳放在马背上——新疆边境纪事之十二

壳牌公司的广告“如果骏马追不上太阳,我们就把太阳放在马背上。”这不是抒情的诗句,而是荷兰老资格的大公司壳牌的广告词。并且,它配有如此诗意的画面:夜幕初临,一个哈萨克族老牧民牵着一匹枣红色的骏马,马背上驮着一块壳牌公司生产的太阳能收集板。身后草原上的毡房里,已经透出温馨的光亮——那是太阳能带来的光明。壳牌公司这个广告在我国一些主流媒体上做了很长时间,早就引起过我的注意。因为,广告的主体形象是哈萨克族牧民。而它诉求的对象,也是太阳能资源集中的西北边境地区的人们。那些人和那些地方,都在我长久的注视之中。况且,广告…     

石像的命运

从前,山里住着一个人,他门前泥坑里有一巨大的石像,对于他来说,他只把它当作一块石头,毫不理会。一天,一个城里的学者经过他家,看到了石像,便问他能不能卖给他。山里人听了哈哈大笑,十分怀疑地说:“你要买这块又脏又臭的石头,我一直为没办法搬开它而苦恼呢!”“那我出一个银元买走它。”结果,学者只花一个银元买走了那尊石像。     

苏联新创民族文字的文学

在1881年的寒冷的秋天,著名的俄罗斯民主主义作家符拉基米尔·科罗伦柯被沙皇政府流放到西伯利亚,他来到了伟大的勒拿河畔。后来他在自己的自传体小说中回忆道:“山峦延绵的荒凉河岸从旁经过………,月亮高高地悬挂在危崖峭壁的上空。在离上勒拿斯克城不远的地方,勒拿河的左岸有一块巨石映入了眼帘………,它的狭窄的一端向下直立在山巅。车夫指着告诉我说,这块石头叫做‘萨满石’,可能是因为大森林里的通古斯人每年有两次来到这里,他们的萨满要在这石头面前进行‘祈祷’………”     

牢记共产党员的光荣称号——访十二大代表王贵富

党的十二大期间,我们访问了十二大代表、来自贵州的侗族采煤工人王贵富同志。我们请他谈一下自己的事迹,他只是笑一笑:“有啥好谈的?我只是做了一点一个工人应该做的事情。”如果我们不是早已经从各方面了解他的情况,真会认为他只不过是一个普普通通的工人。他身材不高,不是那种威风凛凛的大壮汉;他容貌一般,不是相貌堂堂、仪表非凡;他言谈朴实,讲的不是那种“闪光的豪言壮语”。他如果和几百个甚至几十个人站在一起,人们不会首先发现他,他的外貌和言谈绝无什么出众之处。     

赫哲面影

我来到了祖国的最东北角。每天早晨,我喜欢迎着祖国最早的日出,徘徊在混同江畔。那金光闪烁、滚滚而来的江水,沿着三江平原的边缘,浩浩荡荡,奔流东向,使人常常吟起“山随平野尽,江入大荒流”的诗句。一天,阴雨初晴,一轮又圆又大的红日滚出地平线,照得水天一色,晶莹透明。我正站在江畔极目远眺,忽然,一个老渔翁(?)着一双神秘的眼睛,递给我一块红石头。这块石头不方不圆,有鸡蛋大小,在阳光里红艳艳、光烂烂,象一块玲珑剔透的红玛瑙;仔细一端详,还发现在它的一端,彩纹斑     

新闻评点

"平安满意在张家界"活动自8月20日全面启动以来,我们已感到一种新生的力量在迅速改变着张家界的形象.这股力量一直存在于群众间,也在游客中,在我们每一个渴望张家界成功的人的心中.它是正义、秩序和很多正面东西的组合,很难定义.因为有了"平安满意在张家界"活动这个载体,它就如一只精灵突然从石头里蹦出来,显现在我们面前,原来张家界旅游一直需要做而且急需要做的就是:平安,满意.     

感念常识

“世上没有相同的两片叶子。”同理,历史上不曾发生过完全相同的两件事,大地上你捡不到两块一模一样的石头,即使走遍天下,我们也不会遇见从外表到内心完全雷同的两个人。正如“昨天的风吹不动今天的树,今天的树晒不到明天的阳光”,世上所存在的一切以及我们所经历的一切,不仅都是特殊的,而且也都是独一无二的。     

人种-文化交融中的“同一性”概念

500年前征服者来到美洲,我们现在执意称之为“两个世界文明汇合”的这种人种和社会现象也便开始存在了。500年后的今天,当历史学家们还在漫长的道路上继续探究我们究竟来自哪里,我们究竟是什么人的时候,我却想使自己面对拉丁美洲当前的现实。从另一个角度看,所谓“两个世界文明的汇合”,实际上只是三种血统、三个人种和三种文化的聚合或交融,其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂和伤痕累累的混合过程。这就是美洲土著和欧洲人、非洲人这三种血统和三种文化的大混合,尽管黑人这个要素不是在所有拉丁美洲国     

什么是中亚

一自从我上次在阿尔泰学的研究中做关于艺术情况的调查报告到现在已经5年了。这次我要讲述另外一个问题,我非常希望它是一个大家感兴趣的问题,那就是从历史和文化观念上给我们大家所关注的“中亚”这个词下一个定义。什么是中亚?35年来我一直对这个问题感兴趣,观点自然也有所发展,尽管没有重大的改变。所以我这里要说的虽然不是全“新”的,但它确是别人和我自己研究所得出的总结。在中亚的自然结构和文化结构当中,由于我缺乏这方面的专门知识,在以下的章节中没     

阿帕切族庆祝女孩成年的仪式

我们叫做“日出舞”,可它却历时长达4天之久。“日出舞”是白山印第安人阿帕切族为庆祝一个少女从孩童成长为妇女所举行的最盛大的仪式。我14岁的那年,本不想举行这个仪式,我觉得难为情,因为所有的朋友都会盯着看我。可我的双亲非要举行不可。我的妈妈——连她自己都没有举行过——说这个仪式很重要,“这样一来你就可结结实实地活到老了。所以,我也就默许了。我父母为此准备了一年之久。他们四处邀亲访     

走进吴登云的情感世界

“我所有的感情债都要留到退休还。我要把小外孙供养成人，让他上大学，还女儿的债；我要把所有的荣誉证书拿到父母的坟前烧掉，让他们知道没白养活我这个儿子。”他，就是被称为“白衣圣人”的吴登云……·吴登云在北京·在北京龙潭饭店，我们和6月下旬来到北京作巡回报告的吴登云见了面。吴院长话语不多，神情透着几天来奔波的疲惫。这也难怪，他已经是59岁的人了。6月25日，人民大会堂会议厅，吴登云同志先进事迹报告会在这里隆重举行。中组部、中宣部、卫生部等中央国家机关和首都各界的群众代表，怀着崇敬、激动的心情听取了报告。吴登…     

湖湘边茶行

益阳茯砖茶、安化千两茶、临湘青砖茶、白沙溪黑砖茶、“天尖”、“花卷”……如果不是因为策划这期《湖南边销茶》专刊报道的缘故，可能我跟绝大多数人一样，对我们湖南这些砖状饼状的紧压茶并不是很了解。虽然湖南边销茶千百年来一直在国家政治、军事、经济中担当着服务边疆与民族团结的重大责任，     

老贫农的心

这个故事发生在我们生产队里。去年春天,我们公社开展了社会主义教育运动,我们队里的贫下中农干劲更足啦。刚一立春就选好了种子,小满那天我一算,苗床里的种子已经播了半个多月了。就因为播得早,我这个新当选的看水员,也跟着提前“上任”了。这天半     

家园的旋律——马头琴：英雄灵魂的倾诉

马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历。上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族——蒙古族。我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉。(一)相传很早很早以前,在科尔沁草原上有一个健壮的小伙子名叫苏和,他能唱得一手好歌,他养的马里面有一匹雪白的高头大马,每当小伙子唱歌的时候它总在一旁跟着嘶鸣,声音非常悦耳,好像在给小伙子伴奏一样。在一次赛马会上,苏和骑着这匹白马获得了冠军,小伙子非常高兴,可是这时忽然来了一群…     

雪域高原上的穆斯林

一个晴朗的夏目,我们从绿草如茵的山坡登上了拉萨市北面的根培乌孜山。山下如绿毯般展开的就是拉萨河谷地,而远处的拉萨河恰似一条银带镶在这绿毯的南缘。谷地中央突兀而起的布达拉宫的金顶熠熠生辉,仍是那样引人注目。然而,俯视拉萨并不是我们此行的主要目的——我们想要寻找一处拉萨穆斯林的最早遗迹。 那是一块浑然天成的岩石,就像东西平铺的一块礼拜毯。相传在五世达赖喇嘛罗桑嘉措时期(1617～1682年).一位伊斯兰教阿訇从克什米尔来到拉萨,穆斯林尊称他为“辟尔·叶尔古柏”,“辟尔”系乌尔都语“尊贵的人”之意。那时拉萨虽有     

我品人生

人生是一个深奥的课题,每个人都在探求、剖析它的答案.我的人生很平常,但并不平淡. 我从小学、大学到研究生的学生生活,几乎都是机械的“三点一线”(图书馆、宿舍、食堂).那时,我抱有一个美好的愿望,就是今后为社会做些惊天动地的事情.踏入社会,方明白所谓惊天动地只能融化在一点一滴的小事中.在生活中,我细细地品尝了它的酸甜苦辣. 先说苦吧.我们这一代不能以“苦”作为人生的主旋律.因为我们未曾经受旧制度下的苦难,也不会为温饱奔命.妻说我:“你够顺利的了,没有受过什么挫折,17岁上大学,25岁