王阳明道德内化思想研究

王阳明以心体论为基础,以“心即理”为出发点,强调道德规范内化于主体意识的必要性,并论证了通过心的内部活动即情理交融来实现道德内化的过程;主张“致吾心之良知于事事物物”,提出了体现和检验道德内化的道德外化思想,由此形成了他的心性论的道德内化理论。     

析青年社会道德的内化

道德原则和道德规范在道德体系中居于核心地位,通常所说的社会道德的内化主要指道德原则和规范的内化。本文就青年的社会道德内化进行阐述,目的在于提高青年的道德原则及道德规范的内化水平。     

道德内化的特点及其对公民道德建设的启示

道德内化是社会道德通过个体的自我意识转化为个体道德的过程,具有他律性和自律性相统一、稳定性和可变性相统一、共同性和差异性相统一以及阶段性和整体性相统一的特点。据此,在公民道德建设中,我们应当注意优化外部的道德环境,完善公民自身的内环境和坚持针对性原则。     

网络行为的若干道德评价难题

网络行为是人在智能时代的普遍行为方式,网络伦理是使网络行为文明化的道德规范。网络空间与现实世界之间既相关联又区别很大,这使得网络行为所面临的伦理问题既新颖又复杂。从网络行为中所包含的基于元伦理的善恶难辨,到基于效果论和义务论的原则悖反,再到基于道德主体不同的角色冲突,都是网络行为道德评价中所面临的难题,也是建构网络伦理、导引网络文明行为而需要加以深入探讨并寻求基本共识的重要问题。     

大学生网络道德失范行为的成因探析

网络道德失范行为作为道德失范行为的一种新类型,在现代社会中表现日益突出。经调查发现,大学生作为网络群体中最大的一员,其道德失范行为比较严重。这既有主观原因,即大学生自身发展的特殊性、道德价值观念模糊、道德认识发生错位、道德自控能力不强、道德知行严重脱节,又有客观原因,即网络环境本身的独特性。     

企业行为也需要道德评判

企业行为是一种社会行为 ,企业行为所固有的伦理道德关系 ,社会文明进步对企业行为的道德要求 ,企业行为中的伦理代价以及全球企业管理的道德化趋势等 ,决定了对企业行为进行道德评判是非常必要的     

大学生网络行为道德失范的原因与对策

当前网络行为道德失范已成为制约大学生全面发展的重要因素,教育工作者必须深刻剖析大学生网络行为道德失范的原因,积极探索改进措施,引导大学生树立正确的道德观念,规范其网络行为.     

护士职业道德内化教育探析

开展护士职业道德内化教育 ,有利于培养护士高度的责任感和爱岗敬业精神 ,增强护理工作的职业道德意识 ,提高护理工作水平 ,促进整体护理工作的开展     

道德的自觉行为观

道德观是关于道德的包含着种种差异性的一般观点,是伦理学研究的出发点和最终归宿。道德观经历了复杂的历史变迁,在当代中国伦理学界占主导地位的是道德的上层建筑和意识形态说。笔者不同意上述观点,在本文中提出了道德的自觉行为观。     

试论道德的社会行为机制

传统的道德实现机制体系的缺陷,就是忽视了“人的行为”的双重职能,只看到其被制约、被调节的对象性,忽视了其强力制约和调节的工具(机制)性。而要充分有效地发挥道德的调控作用,就离不开由“主体行为”、“习俗行为”和“职能行为”所构成的“社会行为机制”。     

浅论企业质量道德与质量行为

本文论述了质量道德的形成,质量道德与质量行为的关系,通过质量事件说明质量道德对质量行为的控制作用及对加强质量道德建设的意见。     

大学生网络道德人格培养的整合

大学生网络道德人格的培养,是高等学校思想政治教育工作的一项重要任务。受匿名性存在和虚拟状态的网络影响,大学生网民经常游离于现实与虚拟之间,道德认知模糊,道德情感匮乏,道德意志薄弱。为使大学生健康成长成才,高等学校要多方面加强大学生思想政治教育。对此,本文从提升大学生网民主体意识;提高教育工作者道德人格;强化校园网络教育阵地;建设健康、向上的校园文化;加强大学生心理健康教育和心理咨询等方面提出了加强大学生网络道德人格培养的有效途径和方法,这对进一步加强和改进大学生思想政治教育工作将起到重要作用。     

现代思想政治教育学内化与外化之关系及共意义

内化与外化这对范畴反映和概括了现代思想政治教育学所研究的特殊领域中各种现象之间最本质、最重要、最稳定、最普遍的特性和关系,把内化与外化提升为现代思想政治教育学的基本范畴有助于认识和遵循思想政治教育的双向互动规律,深入研究实现内化和外化的条件、人的思想品德形成和发展的规律、人的思想品德形成和发展的内在机制等。     

道德的虚拟与虚拟的道德——网络伦理学探析

互联网所创生的网络空间,使得网民成为"隐身人",网络行为、网络关系和网络社区都被虚拟化。这就使得现实世界的道德规范失去原有的效用。从而导致网络不道德行为盛行,"网灾"十分严重。那么构建一套符合网络时代特性的网络伦理学就迫在眉睫。虚拟界的道德与实在界的道德,既有相同之处,也有差异,前者是一个新兴的领域,因此在构建时既可以参照后者,继承传统美德、推广道德教育、培育"慎独"意识、确立道德金规则,又具有创新性与独特性,大胆地进行方法论创新,探索新的研究方法,寻求可行的"以网治网""借实治虚"模式,塑造出一门新的伦理学理论范式与实践模式。     

论行政道德的政府行为调控功能

行政道德本身所含的强烈政治属性、较高原则性、内在责任性、明显示范性,彰显其主要的调控功能。通过对行政主体及其工作人员进行“行政道德立法”、健全行政道德监督机制、开展行政道德教育、建立行政道德调控的弹性机制等一系列措施,可以促进行政道德的养成,最终发挥行政道德的调控功能。     

大学生道德冷漠行为的多维致因与矫治脉络

道德冷漠是对他人道德急需的无响应,是一种典型伦理病症。处于维护个人私利与遵循道德规范两难兼顾、道德选择失范与追寻德性伦理交叠相映、网络道德冲突与践履道德责任多重失衡的现实境遇下,部分大学生道德认知力弱化、道德情感力淡化、道德行动力软化,不仅引致“排序式”“粘贴式”“病根式”道德冷漠无序蔓延,而且加重了社会道德秩序的混乱和社会伦理秩序的紊乱。寻找走出道德困境、化解道德冷漠的实践路径,需要借鉴道德叙事的意义架构,通过道德认知的澄明术、道德情感的催化术、道德行动的生活术,叙出事之“知”、事之“情”、事之“行”。     

企业经济行为选择中的道德边际

企业的经济行为目的是获利。一般说来 ,当且仅当企业能够从自己善的行为选择中得益时 ,企业才能自觉选择善的行为。在有效正式制度供给之下 ,由于选择道德的行为是企业获利的基本手段 ,企业趋向于自觉选择道德的行为。如果一个社会制度体制有着重大欠缺 ,不能基本做到德福一致、德者有其得 ,那么企业经济活动中的自觉择善而行则不能成为社会的普遍现象     

基于主体间性的思想政治教育内化途径新论

思想政治教育是我国教育的重要组成部分,对于学生的个人发展以及价值观的培养具有促进作用。将思想政治教育内化则是指在教育的过程中,将政治思想、道德标准以及行为准则等纳入到教学的体系中,在教学的过程中使学生将所学的思想政治内容转化为学生自己的思想观念,并能使学生在学习的过程中将自身的思想道德原则同思想道德品质进行转化的过程。文章在主体间性背景下探讨了思想政治教育内化的途径。     

论网络道德建设与个体道德自律

网络道德是伴随网络技术的广泛应用而出现的新型道德体系,由于网络的特殊性,使得道德他律的作用大大降低,因此网络道德建设重在个体道德自律.道德自律主要包含两个方面的内容,即在道德意识层面树立主体意识、责任意识和规范意识;在道德实践层面不断进行自我约束、自我保护和自我完善.道德自律可以弥补社会他律在解决网络道德上的不足,可以引导网络主体进入"慎独"境界,可以促进网络精神文明建设.加强网络道德建设,应建立网络主体道德自律机制,进行网络空间的道德调控.同时加强网络主体道德修养,培养网络主体道德自律精神.     

"网络正义"还是"网络骚乱"——从几起网络道德追杀事件看网民的集群行为

在过去的一段时间里,网络中上演了多起与网络道德追杀相关的"人肉搜索"及"网络追杀令"事件.在每一起网络道德追杀事件的背后,都有成千上万的网民参与其中,时网络热点事件进行积极的公开讨论和持续的公共参与.然而,网民在网络空间中的集聚,是一场有关正义的华庭盛宴,还是一起聚沙成山的网络骚乱?本文从几起具有代表性的网络道德追杀事件入手,试图对此做较为深入的思考.