莫斯科社区的“守门人”

记得在莫斯科的时候,我们居住的楼房紧靠马路,所以,被陌生人打搅是经常的事儿,白天的时候还好,到了晚上,前来“拜访”的人把门敲得乒乓响,不用问,肯定是街头的酒鬼又在寻衅闹事。每逢这时候特别希望我们的大院也有自己的“保安”,这样,就不会被夜半的敲门声吓得心惊肉跳了。 现在,莫斯科的居民区终于盼来了自己的“守护神”,有人专门负责居民大院和楼门的看护。     

启功大师巧对“气功大师”

启功先生是我国著名的国学大师、书画家,他不仅以知识渊博、造诣深厚,在中国文化史上声名显赫,而且为人亲切,平和谦逊,处世幽默,常常有让人意想不到的幽默言行。     

高校辅导员应做到“八要”

高校辅导员肩负培养高素质人才的历史重任 ,应该努力做到以下“八要”:一、知识要“博”。辅导员工作对象是大学生 ,他们基础扎实 ,精神充沛 ,求知欲强 ,兴趣广泛 ,勤于思考 ,勇于探索。没有广博的知识 ,很难在学生心目中树立起可敬形象。辅导员既要熟悉本院系所开设的专业及专业基础课程 ,又要对篮球、足球、乒乓球等三大球类比赛规则了如指掌 ;既要掌握学生心理 ,做好学生思想工作 ,还要掌握演讲技巧 ,擅长书法 ,公文写作、电脑操作等知识。因此 ,从某种意义上说 ,辅导员应成为“杂”家。二、视野要“宽”。当今社会是信息社会 ,辅导员要…     

论“二拍”道教题材的劝惩指归

＂二拍＂涉及道教文化的篇目约占总篇目的1/7,具有内在的系统性和鲜明的指向性,却一直未能引起足够重视。通过比照凌濛初对本事的整理、再创作,发现凌濛初借助道教叙事向读者展示了三个层面的欲望纠葛,即世人、神仙、道教徒对欲望的痴迷、消解与挣扎。这表明,凌濛初并非以批判道教世俗表现为目的,而是以劝惩欲望为指归;欲望关注贯穿＂二拍＂始终,劝惩人欲是＂二拍＂核心主题。     

我校加入“中俄医科大学联盟”

7月1日,由哈尔滨医科大学与俄联邦伊·米·谢切诺夫莫斯科第一国立医科大学共同发起、中国和俄罗斯各46所医科大学参与的“中俄医科大学联盟”在哈尔滨医科大学宣布成立。我校也应邀参加成为该联盟的发起院校。这是继欧亚太平洋大学联盟之后我校加入的第二个国际大学联盟,有助于推动我校与俄罗斯医科院校的交流合作,推进我校国际化发展。     

绝密的莫斯科“地铁2号线”

在莫斯科市中心的地底下,苏联时代遗留下来的庞大＂地宫＂里,至今运行着一条绝密地铁。这条地铁从俄罗斯＂政治心脏＂克里姆林宫开出,经过原苏联时期莫斯科各主要权力机关所在地,直通位于莫斯科郊外的军用机场、总统乡间别墅等具有特殊战略意义的地方。这就是被城市探秘者们称为＂地铁2号线＂的莫斯科秘密地铁。     

在“傅斯年与新文化运动”学术研讨会上的讲话

一、傅斯年首先是个学者,是个能博能精的学者能博是指他读书多,知识渊博,通古今,融中外他的＂博＂表现在：1.读书时,将章太炎弟子赶下讲台。朱逢仙《文心雕龙》讲义,一夜读完,摘出30多处错误,要求校长撤其课。     

三个“沙发客”畅游俄罗斯

花甲三剑客低调出征王炎孝是郑州铁路局科研所高级工程师,今年64岁。2007年2月退休后参加了郑州市老年自行车骑游协会,从加入骑协的那一天起,他就筹划着将来骑车周游世界,体验一下异国情调。同是铁路退休职工的高玉亭、董豪高也跃跃欲试。     

树叶“启示录”（二）

北方的冬天,树叶凋零。除了松柏这样的常青树外,大街上已经难得看到绿叶了。可树叶并没有就此从人们视野里消失。看看有创意的人是如何做的吧！     

谣诼岂能铄真金?——也谈所谓奥斯特洛夫斯基的“警语”

来信张捷老师:最近从《炎黄春秋》2008年第2期上读到一篇文章,说是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在临终前曾发出警语:我们所建成的,与我们为之奋斗的完全两样!这篇文章便以这句话作标题,十分刺眼。     

我和老妻为辽河“作传”

两位老人,背着一身行囊,挎着相机,沿着宽阔的辽河河岸,走村入户,调研访问……采访录音者——便是我和老伴,我们在为辽河作传呢。我和老伴生在辽河边,长在辽河畔,属于典型的辽河土著居民。但是,我们在生活中了解到,虽然辽河边上生活着千千万万的辽河子民,但很多人对这条母亲河的相关知识知之甚少,尤其是对它的昨天更是一无所知。另外,我和老伴在翻     

激发学生的学习热情，让英语教学“活”起来

教师在英语课堂教学中,不仅要能有效灵活地传授知识,同时还要激活课堂气氛,点燃学生的学习热情,激发学生的生命活力,给英语教学注入“活水”,让英语课堂绽放生命的光芒,从而让英语教学“活”起来。     

论佛学大乘“空”之中观论与二谛的意义

“四大皆空”是佛教的标识。“四大”怎么就是“空”,不重要 ;色空是何关系 ,可以不甚了了 ,但一个人的思想境界只要达到“空”了 ,就是佛教徒了。关于佛学大乘空观理论的基础、龙树中观论、二谛的学说 ,历来寡见全面释论。中观论 ,即世界观 ,其出发点在于离有离空 ,辨析假有真空 ,得到中道 ;二谛 ,即方法论 ,辩证阐释世俗与第一义这二谛的因明关系 ,更为了方便众生悟、觉。以此使有 ,因空而得以延续、升华 ;以此使空 ,因有而不虚妄 ,成为正道。有即空的载体 ,空是有的抽象 ;辩证二者 ,“缘生性空”,这就是佛学大乘“空”的根本之所在 ,也就是龙树之“中”:名相为中观论 ,其思想体系即为中观学派。认知佛学大乘“空”的真谛 ,必须认知龙树的中观论、二谛 ,因为正是其内涵构成了大乘空的底蕴。“空”的证明 ,必须以龙树的中观论与二谛为基础 ,因缘生法、轮回渐进地辨识物质与精神相互交替、亦真亦幻的现象 ,这就是佛学“空”真谛的特殊性。这种思维方式尤其对于中国佛学思想体系的形成 ,实为重要。     

基于知识溢出的高新区“二次创业”对策研究

以我国高新区为研究对象，结合高新区发展阶段理论，确定我国高新区“二次创业”是由产业主导中期阶段向创新突破阶段的过渡。依据内生增长理论中知识溢出相关理论以及生产函数的推理，对知识溢出和我国高新区“二次创业”进行了分析和研究，提出基于知识溢出的高新区“二次创业”的发展对策，为我国高新区“二次创业”提供借鉴。     

李菁菁：嫁给那个世界上最爱我的男人——《金婚》女二号“庄嫂”闪恋闪婚的故事

50集电视剧《金婚》正在全国各地热播,饰演庄嫂的李菁菁用多年磨炼而成的精湛演技,将一个泼辣、热情豪爽而不乏心计的东北女人演活了,吸引了无数观众的眼球。