试论洪秀全政治思想的主要特征

洪秀全不仅是我国十九世纪中叶反封建反侵略的伟大革命领袖,而且是中国近代杰出的启蒙思想家。我们知道,洪秀全处于我国封建社会开始解体,中国社会内部已在孕育着资本主义萌芽,而西方资本主义已开始侵入我国的时代。当时洪秀全所居住的两广地区,又是在经济上最先进,并与西方资本主义接触最早、最广、所受影响最大的地区。同时,在当时社会内部已充满着民族矛盾和阶级矛盾,以汉族为首的各族人民不断起义反抗清朝的统治阶级,民族双重压迫,其中以白莲教起义和天理教起义对清朝统治     

试论邓小平的矛盾同一性思想

善于照辩证法办事是邓小平理论和实践的鲜明特色。特别是对矛盾的同一性思想作了精辟的分析和运用,提出了解放思想和实事求是的同一,稳定和发展的同一,先富和后富的同一,物质文明和精神文明的同一。     

非同一性——论阿多诺音乐美学思想的理论基础

阿多诺音乐美学思想以"非同一性哲学"为基础,以"否定的辩证法"为主要思维方式,对20世纪西方音乐中的相关类型进行了独到的评论。这种独特的哲学思维在突破传统思维定势和理论范式,以及确立新的美学范式中具有巨大的阐释力量。非同一性是阿多诺音乐美学思想的理论基础。     

试论洪秀全的皇权主义思想

惊天动地的太平天国农民运动,给历史打上了不可磨灭的印记,它的领袖洪秀全,也给后人留下深刻的记忆。一个遍通农民家庭出身的乡村知识分子,居然发动起千百万农民进行轰轰烈烈的反清斗争,并建立了自己的政权,雄踞东南半壁达十四年之久,可谓历史奇迹。但它终于失败了:这是为什么?我以为,太平天国的兴亡,除了当时的历史和现实所提供与确定的其他条件之外,还与洪秀全的皇权主义思想有关。     

试论思想政治教育学范畴的类型及内在关系

思想政治教育学作为一门学科专业走向成熟的标志之一,就是已经建构了自己的范畴体系。本文对思想政治教育学范畴进行了理论界定,探讨了思想政治教育学范畴的基本类型,揭示了思想政治教育学范畴之间的内在逻辑关系。     

意识、记忆与人格同一性——洛克的人格同一性思想分析

洛克被尊为"现代人格同一性思想之父".他从人与人格的区分出发,将"意识"而非"灵魂"作为人格同一的根据,详细论证了"意识构成人格的同一性",开启了近代关于人格同一性的研究.同时,他将意识与记忆混用,招致批评.     

试论洪秀全与洪仁玕的法律思想

洪秀全和洪仁在领导太平天国法制建设的实践中所提出的法律思想 ,其内容相当丰富而颇具特色 ,在一定程度上反映了中国传统法律制度向近代转型的进程。一洪秀全早期在《原道救世歌》等著作中 ,无情地揭露封建统治者以“妖法”桎梏人民 ,镇压人民的罪恶 ,“造为妖魔条律 ,使我中国之人无能脱其网罗 ,无所措其手足”(《太平天国印书·奉天讨胡檄布四方谕》) ,要求制定出代表农民阶级意志的体现“至公”精神的法律取代“妖法” ,并以此为工具 ,“除妖安良” ,“斩邪留正”(《太平天国起义记》) ,以镇压封建统治者 ,保护人民群众。定都天京以后…     

追求完美的梦——儒家政治思想的乌托邦性格

儒家思想学说曾被视为非常现实而缺乏超现实的哲学理性高度和政治理想根基,其实这是重新讨论的问题.儒家思想中不仅含有原始形态的乌托邦思想,而且这一思想对中国历史产生了极其深远的影响.对理想世界的儒家乌托邦式的界定与描绘,成为历代儒者批判现实和超脱现实的重要依据,中国思想史上特别是政治思想史中几次大的论争都与此有关.因此,我们可以得出一个审慎的结论是:儒家政治思想主流具有相当浓厚的"超现实"成分,而不只是人们过去常常认定的"现实的人文主义".     

试论思想政治工作的实效性

思想政治工作是我们党的政治优势和光荣传统,思想政治工作的实效性具体体现对精神产品的创造力、物质生产的推动力、单位集体的核心竞争力和工作对象的塑造力上,分析当前制约思想政治工作实效性发挥的因素,提高思想政治工作实效性,对于做好新形势下的思想政治工作具有重要意义。     

试论思想政治工作的实效性

思想政治工作是我们党的政治优势和光荣传统,思想政治工作的实效性具体体现对精神产品的创造力、物质生产的推动力、单位集体的核心竞争力和工作对象的塑造力上,分析当前制约思想政治工作实效性发挥的因素,提高思想政治工作实效性,对于做好新形势下的思想政治工作具有重要意义.     

试论新时期的思想政治工作

思想政治工作是一门科学。我国改革开放和社会主义现代化建设的顺利进展 ,无不是靠正确的社会科学理论的引导和推动 ,无不是靠思想政治工作提供强有力的保证。思想政治工作要实行科学化管理 ,就要在充分发挥全体思想政治工作者的主动性、积极性和创造性的同时 ,重视现代化科学理论和技术在思想政治工作方面的应用。     

试论思想政治教育与社会和谐

思想政治教育是团结全党和全国各族人民构建和谐社会的中心环节。它从时代精神、共同目标与价值、人际关系、伦理道德以及教育模式等方面体现着先进文化内涵及要求。加强和改进思想政治教育,是全面构建和谐社会的客观要求。     

哈贝马斯政治哲学的内在逻辑

本文试图揭示哈贝马斯政治哲学的内在逻辑:合法性是政治哲学的主题,而合法性产生于民主;民主是一种纯粹的程序正义,在这种意义上,他的共和主义是程序主义的;由于这种程序主义对政治价值没有明确的承诺,而且也不能达成"一致同意",所以它必然导向形式主义.     

试论思想政治教育对象的可塑性

教育对象和教育者同为思想政治教育过程中的基本因素,研究教育对象的特征既有助于加深对教育对象主体地位的重视,又能从这种特征中思索进一步加强思想政治教育的有效性.浅析思想政治教育对象的可塑性特征,从这种"可塑性"概念出发,围绕思想政治教育对象知觉、理解和自我构想与心身方面的可塑性,探讨思想政治教育对象可塑性未被正视的问题,并有针对性地提出实现思想政治教育对象可塑性价值的途径,即整合有利于思想政治教育对象自我塑造的内在因素、创设有利于思想政治教育对象自我塑造的外部条件、不失时机地促成思想政治教育对象自我塑造的质变.     

试论思想政治工作的网络化

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线,是我党的优良传统.作为因特网时代的21世纪,利用因特网进行思想政治工作,实现思想政治工作的网络化,是目前思想政治工作的重中之重.要以邓小平理论和党的十五大精神为指导,紧紧抓住因特网组合宣传思想工作带来的机遇,努力使因特网成为思想政治工作的重要阵地,弘扬有中国特色社会主义文化,展示社会主义中国的良好形象,对人类文明做出应有的贡献.     

试论封建社会两大对立阶级的同一性

地主阶级和农民阶级是封建社会里的两大阶级 ,他们之间不仅有斗争、对立关系 ,也有相互依存的关系。反抗 ,政策调整 ,缓和矛盾 ,彼此转化 ,共同推动了历史的向前发展。研究地主阶级和农民之间所具有的同一性 ,既合乎历史唯物主义 ,更具有现实意义     

试论郭嵩焘政治思想与洋务思想的异同

郭嵩焘和其他洋务派人士一样,坚持“外须和戎,内须变法”的洋务思想,但与其他洋务派人士不同,在对待西学的态度上．他主张全面学习西方文明,特别是学习西方的政治制度和社会文化,而不应仅仅局限于军事领域。这使他超越了洋务思想的理论框架,彻底颠覆了洋务派“中体西用”的理论根基,为变革中国传统政治制度和文化进行了初步的思想启蒙和理论探索。     

试论思想政治工作方法的现代化

在新形势下,要加强党的思想政治工作,充分发挥党的思想政治优势,其中一个很重要的方面,就是在继承优良传统的基础上,不断总结新的经验,改进工作方法,实现思想政治工作方法的现代化。     

试论企业网络思想政治教育

信息网络是加强企业思想政治建设的新途径 ,对加强企业思想政治建设既具有独特的优势 ,又具有很强的挑战性。要适应信息网络的特点 ,开辟信息网络时代企业思想政治建设的新天地。