共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
郑锡元 《贵州民族学院学报》2005,1(4):10-15
本文就是通过对至今仍盛行着的韩国民俗的分析,分别举出重视团结、男尊女卑、崇拜老虎、白衣民族等4项韩国传统文化的特征。这些成分的确在韩国文化中存在,我们将其视为韩国传统文化的特征。 相似文献
2.
中国传统文化是中华民族几千年不断创造的、给我们留下的宝贵遗产。承传性是文化发展的特点之一。本文着重从有中国特色的社会主义文化的特点和作用,谈传统文化对社会主义文化建设的影响,并明确提出在构建有中国特色的社会主义文化的框架时,一定要批判继承优秀的传统文化,让优秀的传统文化得以发扬光大。 相似文献
3.
陈泠霏 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2008,22(5):23-26
新疆哈密维吾尔族传统文化丰富多彩,该文主要从刺绣、服饰、音乐三个方面探讨哈密维吾尔族传统文化特色,认为这一地区较新疆其他地区回鹘文化保留得多一些,受阿拉伯和波斯文化的影响较小,汉民族文化影响较深刻。 相似文献
4.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2018,(2)
习近平同志在党的十九大报告中明确提出要传承和弘扬中华优秀传统文化,为建设中国特色社会主义文化指明了方向。中国传统修身文化以人性学说作为理论基础,以严以律己作为主要模式,以道德境界作为理想目标,形成了一个完善的文化体系。在新时代弘扬优秀中国传统修身文化,建设中国特色社会主义文化,要坚守中华文化立场,在实践创造中推动优秀中国传统文化创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌。 相似文献
5.
刘向楠 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2007,26(3):96-98
文章介绍了日本旅馆的传统建筑和洗浴文化的特色以及服务理念,说明了特色就是旅游的生命,而文化则是特色的源泉,正因为日本旅馆具有与饭店不同的特色,才是吸引游客选择入住的关键所在。 相似文献
6.
周引莉 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,26(2):71-73
河南籍作家在创作时或借鉴中原曲艺文化,或表现中原神秘文化,或体现中原民间道德,或展现中原农民顽强的生命力,或反映官本位等权力政治思想对人的影响和戕害,以及对中原民俗文化、中原诙谐文化等的借鉴与表现,不仅丰富了小说内容,而且提高了文学的品味、认知价值和文化审美价值,也体现了他们对中原特色传统文化的继承与发展。 相似文献
7.
黄文林 《盐城师范学院学报》1998,(2)
社会主义现代化不仅要有繁荣的经济,也应该有繁荣的文化。我们建设的现代化必须保持和发扬凝聚和激励人民的强大的精神力量。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是凝聚和激励人民的强大精神力量,中华民族优秀的传统文化蕴涵着凝聚和激励人民的强大的精神力量。弘扬中华民族的优秀传统文化和道德与坚持马克思主义并不矛盾。儒家思想中有许多超时代的内容,可以用来为建设有中国特色的社会主义服务。弘扬优秀传统文化与实现经济现代化没有矛盾。以科学的态度对待传统文化,能够有力地推动现代经济的发展。中华民族是有悠大历史和优秀文化的伟大的民族。我们的文化建设不能割断历史,对民族传统文化要取其精华,去其糟粕,并结合时代的特点加以发展,推陈出新,使它不断发扬光大。 相似文献
8.
邸平伟 《青海民族学院学报(社会科学版)》1999,(2)
公共关系学作为一门新兴管理科学和管理艺术是从西方传入我国的。在中国开展公共关系学研究和实践,必须注意借鉴吸收中国传统文化中的有关精华部分,努力创建有中国特色的公共关系学 相似文献
9.
章必功 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2012,29(1):63-67
中国大学体育教育在借用西方模式的过程中,经50余年(20世纪50年代初到本世纪初)教育实践,形成了教学的规定性、课程的统一性、考核的标准化三大显著特征,再生了中国传统文化的基因,简约地说,是反应了中国传统的人学身体现、政治一统观和人才选拔制度的影响.这一传统延续于中国现代体育教育.由于体制的左右与传统惯性,加上体育教育界的两个内部因素,过于强调体育教育的专业性和专业地位,过于防止体育课程的边缘化,大学体育教育也不得不在,甚至可以说,一般体育教师也乐意在统一教学中随波逐流.时下,中国大学的体育教育正在变革创新,上述三个特征,已悄然变化,尤其是后两个特征,课程的统一性与考核的标准化,基本动摇;课程的自主性,考核的灵活性,渐成主导.如何卸除传统阻力,积累传统动力,与时俱进,创新中国特色大学体育教育模式,是问题的关键. 相似文献
10.
中国大学英语教学中的“中国文化失语症” 总被引:1,自引:0,他引:1
陈东 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(2):110-112
文章针对中国大学英语教学中的"中国文化失语症",简要论述了"中国文化失语症"的定义,外语教学中本土文化的作用以及中国文化融化英语教学的方法和途径,从而最终克服"中国文化失语症"。 相似文献
11.
田克勤 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
邓小平中国特色社会主义理论与中国的传统哲学思想、传统经济思想和传统政治思想之间具有批判继承和发展的关系。表现在哲学思想上:邓小平理论的哲学基石有三,一是具有系统性和开放性特点的实事求是的根本观点;二是以“特色论”、“两点论”和“重点论”三位一体的矛盾论学说;三是以群众路线为核心的唯物史观。表现在经济思想方面:邓小平理论中以经济建设为中心的崭新观念是对中国传统文化观念上浓重的伦理中心主义的变革;邓小平关于社会主义市场经济的理论和他的“富民思想”,是对中国传统文化中重农抑商、重本抑末、崇尚小而全的自然经济思维定势的变革,也是对平均主义思想的否定。表现在政治思想方面:邓小平的系统改革论,是对中国传统的改革变通思想的继承和发展;他提出的“一国两制”思想是对中国传统的国家统一思想和爱国主义精神的弘扬和发展;他的民主与法治思想是对中国传统文化中“为政在人”的人治观念的深刻变革 相似文献
12.
大学生是祖国的未来,他们的思想健康与否,关系到国家和民族的兴旺发达。传统文化是一个民族区别于另一个民族的标志,当代大学生文化素养缺乏,产生一系列思想问题。文章通过对大学生思想现状的原因分析,提出教育工作者应引导大学生正确理解并学习传统文化,培养合格的中国特色人才。 相似文献
13.
谢泳 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):50-52
重提现代大学精神,是中国1990年代中期以后的事情。1980年代,现代大学精神还不曾进入中国知识分子的话语,更没有成为中国社会的公众议题。任何时代思潮的形成,均是当下现实生活的反映。现代大学精神,重新成为引人关注的时代话题,源于中国大学的现实状态。近20年来,中国高等教育发展的成绩有目共睹,但何以人们极少正视中国大学的成绩,而对其负面影响极其关注?客观评价,近10年来,中国大学一再成为世人诟病的对象,在相当大程度上是因为中国大学的发展道路,远 相似文献
14.
宪法是法治的纲领,其宗旨是保障公民权利,因而是社会和谐稳定和持续发展的法理基础。中国现行宪法是新中国制宪、修宪和法治实践的政治经验和理论总结,既反映了其历史性的曲折坚韧,也保存了其民族性的人本主义价值。其突出"公民"观念的法律性,淡化"人民"观念的阶级性为人权入宪、法治入宪标明了思想路径,显示中国宪法实现了传统的"人本"价值观向近代宪法"权利"价值观的现代性转化,以宪法权利信念的神圣性和效力权威的至高性表达了中国社会建立现代法治国家和宪政体制的政治目标。 相似文献
15.
中国传统文化与当代素质教育论纲 总被引:1,自引:0,他引:1
在马克思主义基本原理的指导下,本文从中国传统文化的角度探讨了有中国特色社会主义素质教育的基本内容,较为系统和翔实地考察了中国优秀传统文化与当代素质教育的契合与渗透,阐明了在素质教育的建设中应该继承、弘扬哪些中国优秀传统文化,又应该怎样去继承、弘扬的问题。主题词:传统文化;中国特色;素质教育 相似文献
16.
郭齐勇 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1997,(4)
“中国特色”涵盖了马克思主义中国化的理论与实践,继承了中华民族固有的文化精华,融摄了现时代人类文明的一切优秀成果,吸取了中国与东方百多年来走向现代化的经验教训。建设有中国特色的社会主义理论弘扬了传统的民本主义和富民、重民、惠民、安民、教民的长治久安之道,启导我们发掘古代丰富的政治资源与道德资源,并作创造性的转化。我们不能以现实性、功能性限制这一理论的包容性、开放性与根源性,以便沟通东方与西方、传统与现代,推动三大传统与三大资源新的整合。 相似文献
17.
论中国特色的社会主义理论与传统文化 总被引:2,自引:0,他引:2
郭齐勇 《武汉大学学报(人文科学版)》1997,(4)
“中国特色”涵盖了马克思主义中国化的理论与实践,继承了中华民族固有的文化精华,融摄了现时代人类文明的一切优秀成果,吸取了中国与东方百多年来走向现代化的经验教训。建设有中国特色的社会主义理论弘扬了传统的民本主义和富民、重民、惠民、安民、教民的长治久安之道,启导我们发掘古代丰富的政治资源与道德资源,并作创造性的转化。我们不能以现实性、功能性限制这一理论的包容性、开放性与根源性,以便沟通东方与西方、传统与现代,推动三大传统与三大资源新的整合。 相似文献
18.
杨艺 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(5):287-289
本文针对“传统文化”和“文化传统”的区别何在这一热门话题 ,在总结前人对此论题的见解上 ,从文化学的角度分析了“传统文化”与“文化传统”二者之间的区别与联系 ,提出了文化传统并非皆是活文化 ,活文化亦非全都是文化传统的论断 ,并指出文化传统并非皆是精华 ,传统文化非死文化 ,应该是在一种动静态相互交替变化过程中向前发展的。并对二者概念认识的范畴重新作了界定 ,主张在意识形态领域认识文化传统 ,在文化事象范畴界定传统文化 ,在了解认识传统文化的基础上发扬光大其属于精华的文化传统 相似文献
19.
中国传统文化论略 总被引:23,自引:0,他引:23
顾冠华 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
中国传统文化是指至今仍影响着当代文化的“活”的中国古代文化,它是新文化创造与发展的基石,同时也是一个精华与糟粕、积极因素与消极因素揉合并存的复杂体。我们要以历史唯物主义和辩证唯物主义为指针,取其精华,去其糟粕,面向世界,博采众善,在以我为本的基础上,广泛吸取全人类优秀文化成果,从而创建具有中国特色的社会主义新文化。 相似文献
20.
《华北电力大学学报(社会科学版)》2013,(4)
中国传统优秀文化在内容和形式上都有着丰富的资源,有着自己的独特魅力,是中华民族宝贵的精神财富,在新的历史条件下,对其进行充分发掘和深入研究,对构建和繁荣社会主义文化将起到积极的补充、促进作用。文化发展与社会稳定,文化继承与创新,传统礼仪与伦理等都需要在新的时代条件下作新思考,怎样使中国特色社会主义文化走向世界,融入世界,成为世界文化中的一朵奇葩,也正是中国广大文化工作者的使命。 相似文献