中国古代经济史中几个问题的考释(续)

(二)先秦尺步里亩制度(甲)出土古尺实物近年以来,先秦古尺渐有出土,诸家著录亦多,有条件可以汇总进一步研究。出土实物古尺如下: 1.南京博物馆藏骨尺一支,据说殷墟出土(见罗福颐:《传世历代古尺图录》),实测长16.93厘米。2.同书著录传世晚周尺七件,两件长22.70厘米,三件长23.00厘米又二件长23.10厘米。3.南京大学传寿州出土战国楚铜尺长22.50厘米。4.湖南文管会传长沙出土战国楚铜尺长22.70厘米。     

羊子戈考

山东师范大学历史系文物室收藏了传世兵器青钢戈一件(见下图)。戈内(音na)长8.5cm,宽3.5cm,中间有一穿;援长15cm,圭锋,正反两面都有中脊;胡长6.5cm,有二长方形穿;有栏,栏上侧与援结尾处有一椭圆形小穿。胡与援之两面都有刃。援内侧刃部已有损伤,修补痕迹甚明显,背面锋部亦有锈斑。胡部正面铸有铭文“羊子止(之)造戈”五字,其“造”字写作“(?)”形,字虽浅细,但刻铸清晰可辨。戈之整体造型厚重,直内(音na)圭锋,援部微微上     

记住这一天

《五牛图》，中国十大传世名画之一，北京故宫博物馆珍藏品。麻纸本，纵28．8厘米，横139．8厘米，无款印。作者是唐代著名的宰相韩混。韩混（723—787）[唐]字太冲，长安（今陕西西安）人，少师休之子。那时，韩干以画马著称，韩混以画牛著称，后人称为“牛马二韩”。这幅《五牛图》是韩混最为传神的一幅。5头健硕的老黄牛，在这位当朝宰相笔下被“人格化”了，传达出注重实际、任劳任怨的精神信息。     

宝鸡地区出土青铜器简介——商尊商卣（西周早期）

1976年l2月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土，现藏宝鸡市周原博物馆。商尊：通高30．4厘米、口短径23．6厘米，重5．85千克。整体造型为简状三段式，侈口，腹部微鼓，四壁铸有四道扉棱，整体雄伟稳重。器身采用通体浮雕的装饰手法，口外壁饰八道蕉叶形龙纹，龙头向下，身尾沿叶边布局，其下饰冠羽分尾小鸟纹，腹部饰展体式外卷角大兽面，圈足则饰曲折角兽面纹。庄严雄奇，华美富丽。器内底铸铭文五行三十字。铭文大意说庚姬（疑是商的妻子）受到了帝司赏赐的诸般物品，商为此作器，用来祭祀谥号为“日丁”的父亲。     

明代茶马互市中的金牌信符制度

金牌信符,是古代朝廷传达命令或调兵遣将用的执照,分别用金、玉,铜、竹、木制成,双方各执一半,合之以验真假。这种金牌信符,现在作为文物传世,有部分馆藏。青海省海南州贵德县文化馆收藏的明代金牌信符,是明代在汉藏茶马互市时,为了稽查私茶贩运而特制的“差发”马赋执照,是一种茶马交易的官方凭证。此信符铜铸镏金,长方形,高22.5厘米,宽8厘米,厚0.8厘米,重870克。正面铸正楷“信符”二字,背面铸篆     

宝鸡地区出土青铜器简介

商尊商卣(西周早期) 1976年12月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土,现藏宝鸡市周原博物馆。商尊:通高30.4厘米、口短径23.6厘米,重5.85千克。整体造型为筒状三段式,侈口,腹部微鼓,四壁铸有四道扉棱,整体雄伟稳重。器身采用通体浮雕的装饰手法,口外壁饰八道蕉叶形龙纹,龙头向下,身     

夏伯和三题

夏庭芝,字伯和(一作百和),号雪蓑,又号雪蓑渔隐、雪蓑钓隐,元末明初曲家。《录鬼簿续编》有他的小传:“夏伯和,号雪蓑钓口(此字原缺)。松江人。乔木故家,一生黄金买笑,风流蕴藉。文章妍丽,乐府、隐语极多。有《青楼集》行于世。杨廉夫先生,其西宾也。世以孔北海、陈孟公拟之。”据此,他的散曲作品应是很多的,可惜现只存有两首小令(均在明钞本《青楼集》内。所幸有《青楼集》传世,夏伯和的名字才得以永不泯灭。     

良渚文化“玉锥形器”的用途、名称考

1982年11月,上海市文物保管委员会在上海市青浦县重固镇福泉山发现一座良渚文化墓葬(编号T4M6),出土了107件随葬玉器。其中有“玉锥形器”四件,器身均为方柱形,一端磨成钝尖,另一端磨细作圆柱形短柄(其中两件短柄上有穿孔),器长分别为6.3厘米、15厘米、17厘米、32.5厘米。良渚文化“玉锥形器”1961年在福泉山遗址也出土一件,器身与这次出土的相似,器长为18厘米(今存上海历史文物陈列馆)。     

论范宽《溪山行旅图》的构图特色

范宽。名中正，字仲立，因性情宽和温厚，世人呼为“范宽”而传之。加北宋三大山水画家之一。画初学李成，继师荆法，后又深悟“与其师人，不若师造化”，遂迁居终南，太华等地，于岩隈林麓之间，常“危坐终日，纵目四顾”领略大自然的真趣，对景造意，范的画落笔雄健凝练，喜以两点，豆瓣、针头等皴法为之，也因他生活在北方的关陕一带，画风画貌如北方人的雄壮。他传世名作《溪山行旅图》、《雪景寒林图》等。《溪山行旅图》是一幅气势雄壮、动人心魄的巨构。此画为绍本立轴，纵206．3厘米，横103．3厘米。这幅画的构图饱满，突兀欲倾的大…     

屈原美学思想试析

屈原没有美学著作传世,也没有系统的美学理论。但是,屈原有美学思想。因为屈原不但人美(参沈亚之《屈原外传》),而且爱美,终生都在追求美,古今中外象他那样为“求美”而身殉的人实在并不多见。血到『出原死后两千多年的今天,人们提起他来,也还是赞美之声不绝于口。这样一位彻底“美”化了的人物,如说他没有美学思想,能讲得通吗? 屈原的美学思想主要是体现在他的文学作品即辉煌的诗歌中的。尽管没有上升为系统的理论,但质朴、鲜明,尽管零敞,却不失精辟。下而便从四个方面来对屈原的美学思想作一分析。     

战国古玺文考释五则

一、释从(亦作)得声之、诸字。从得声诸字均见于《古玺汇编》姓名私玺。《古玺汇编》九六页。释文作“长口”。《古玺汇编》一九○页。释文作“和口”《古玺汇编》一九八页。释文作“郾口”。     

云南省佤族、景颇族祭祀木雕

云南佤族、景颇族祭祀木雕,在一九八七年首届北京中国艺术节展览上使中外来宾大为震惊,专家们认为这些木雕毫不逊色于非洲木雕和大洋洲木雕。 佤族祭祀木雕粗犷、质朴,突兀而咄咄逼人,尤令观者震惊。这一对男女木雕(见封二图一、图二)是佤族用来祭谷的“人头桩”。过去,佤族用活人头来祭谷。部落之间进行战争,将俘虏的头活活砍下来祭谷,祈望获得丰收。随着历史的发展、社会的进步,活人头的来源虽已逐渐断绝,但“祭谷”的习俗还仍被佤族人民所重视,于是便用木头雕刻人头桩取代活人头。木雕毛发用棕制作,眼睛和牙齿用白石头镶嵌。(见封三图三)立在寨子中间,有重大礼仪活动,人们便围绕寨桩进行祭祀活动,宣讲寨规,或围绕寨桩跳舞歌唱。     

“周”字溯源

在现行工具书中，“周”字有两个基本义项，一为稠密，一为环绕，其他义项皆由它们引申而出。但是，追本溯源，此二者既非一词，亦非一字，只是读音相同。稠密义字作“周”，环绕义字本作“勹舟”。清段玉裁《说文解字注》在“勹舟”字下注曰：“勹舟与周义别。《口部》曰...     

牛首四耳簋

1981年出土于宝鸡市纸坊头(?)国墓地，为西周早期器物。通高23．8厘米，口径26．8厘米。该簋侈口，深腹，直壁，高圈足，器身有两两相对的四个耳。颈部饰一周三排圆乳钉纹，腹部装饰一周直棱纹，下腹同样是一周四排圆乳钉纹，乳钉排列井然有序。高圈足饰四组咧口獠牙、拱身卷尾     

孙樵作品的思想内容和艺术特色初探

孙樵(约820——约884),唐散文家。字可之,关东人。大中九年进士第。①长于古文,与皇甫湜、李翱并称,又被清人誉为“唐宋十大家”之一。有《孙可之文集》十卷传世。总的看来,过去对孙樵的研究不够深入、客观,有褒有贬,②今天有必要作进一步探讨。     

《五代新说》中的先唐遗诗

商务版《说郛》卷六○有《五代新说》一书,无作者名.宛委山堂本《说郛》(?)五四署徐炫撰.按唐宋时书目多著录此书,《新唐书·艺文志》二作《五代新记》二卷,作张绚古撰(中华书局标点本误作“张绚《古五代新记》二卷”),《崇目总目》卷二作“《五代新说》二卷,张绚古撰”,《宋史·艺文志》二“别史类”有“张询古《五代新说》二卷”,“小说家类”又有“张说《五代新说》二卷”.《郡斋读书志》卷六著录,解题云:“右唐张询古撰.以梁、陈、北齐、周、隋君臣杂事,分三十门纂次.”是一书之作者,有徐炫、张绚古、张询古、张洵古、张说之异.     

历史民族学的一项奠基性工作——《百苗图研究丛书》总序

“百苗图”是源自陈浩《八十二种苗图并说》的一系列抄本的总称。“百苗图”是珍贵的历史民族志 ,其珍贵之处有三 :一、它是可以明确断代而又自成系统的贵州民族志典籍。二、它是图文并茂的历史民族志 ,信息荷载极其丰富。三、它是出自原作者陈浩的亲身调查 ,所载资料准确可靠。然而由于“百苗图”附有彩绘插图 ,批量刻版流播极其困难 ,故一直是以临摹抄本传世 ,时至今日 ,国内外公私所藏抄本多达百余种 ,不仅各抄本之间相互抵牾 ,而且不管哪个抄本 ,都有大量错讹、脱衍 ,以致研究者无所适从 ,为使这套珍贵的历史民族志典籍原貌得以恢复 ,全…     

宝鸡地区出土青铜器简介：牛首四耳簋

1981年出土于宝鸡市纸坊头[弓鱼]国墓地．为西周早期器物。通高238厘米，口径268厘米。该簋侈口，深腹，直壁，高圈足，器身有两两相对的四个耳。劲部饰一周三排圆乳钉纹、腹部装饰一周直棱纹，下腹同样是一周四排圆乳钉纹，乳钉排列井然有序。高圈足饰四组咧口獠牙，拱身卷尾的龙纹。     

高校逻辑教材中的逻辑错误

一、“有的文艺是宣传”和“有的宣传是文艺”并不“分别具有”欧拉图二和图三的关系《普通逻辑》(由教育部组织十一所高等院校编写、供高校文科使用的教材之一。上海人民出版社1982年第二版,1983、1984年第4、5次印刷)在第三章第二节第三题《A、E、I、O四种判断之间的真假关系及传统逻辑中的“逻辑方阵”》中,首先用图象(即著名的欧拉图Eular Diagrams)列出了由性质判断的主项所反映的S类对象和由其谓项所反映的P类对象之间在外延方面存在的五种关系,即欧拉五图(见该书第58—59页)。这是必要的,正确的。但该书在据以确定I判断本身的真假情况时,却认为例二“有的文艺是宣传”和例三“有的宣传是文艺”“分别具有”欧拉图二和图三的关系(见《普通逻辑》第60——61页),并进而由此断定它们“都是真的”。我们认为这是错误的。所谓具有欧拉图二的关系,是指S对P在外延上具有真包含于关系,也就是说,S的外延包含于P的外延中,且S的外延恒小于P的外延。它们是属种关系,其中,S是种概念,P是属概念。可是,例二“有的文艺是宣传”中,S(文艺)对P(宣传)并不具有这种真     

秦俑坑青铜剑和青铜镞

剑、箭作为一种兵器,早已消声匿迹。今天的击剑、射箭,只是一种体育项目而已。但在古代疆场,剑和箭却都备受重视。古人形容利剑能“削铁如泥”,锐箭可“洞彻七札”,这种形容是纯属想象和夸张吗? 我省秦俑坑出土的青铜兵器,为我们提供了雄辩的事实。秦俑坑青铜剑呈长条形,状如兰叶,通长80多厘米,有的甚至长可91.3厘米,在剑的发展史上应属于“长剑型”。它具有锐利的锋(夹角45～51°)、薄如纸的锷(刃)、细而长的身(最宽处3.6厘米),前端还有起到“风槽”作用的“束腰”(变化曲线呈宽—窄—宽)。象这种长、窄、薄的秦剑,由于合理地运用力学原理,无疑地是大大增加了自身的穿刺力量。青铜箭镞(箭头)作三棱锥体,装上箭杆,附以羽毛,长及68～72厘米,在强弓劲