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试论维吾尔民间达斯坦若干问题 总被引:2,自引:0,他引:2
乌斯曼&#;斯马义&#;塔里木 《新疆社会科学》2009,(1):91-95
文章阐述了维吾尔民间达斯坦的特点、类别,达斯坦在形成<十二木卡姆>过程中的作用,达斯坦的收集、整理与研究现状,以及对抢救和发展达斯坦的建议. 相似文献
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爱情的语言是甜密的,文学家笔下的爱情语言更加令人陶醉。广西人民出版社新近出版的《侗族民间爱情故事选》的语言,高尚雅洁,散发着纯朴的山野花草的清香,沁人肺脾,教人久久难忘。难怪高尔基经常劝导作家:痛饮民间语言这杯精英吧!它象山中新鲜的泉水那样滋补有益。侗族爱情故事的语言美,首先表现在它的情操高尚、朴质自然。请听蓓娘对情人的轻声细语:“表哥啊,人爱情,树爱藤,山中百鸟爱树林,鱼爱深塘龙爱宝,妹我单爱哥一人。哥莫嫌妹丑,妹不嫌哥贫,情投意合一世人。”(《全健和蓓娘》)简直就象画一样美,象歌一样动听。她接着唱道:“好汉不靠父母养哟,好女不穿嫁时装。莫讲哥哥无家财哟,家财全由人做来:只要我俩同心意哟,百 相似文献
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浅论我国农村民间金融的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
民间金融作为正规金融的补充,为农村经济的发展提供了巨额的资金支持;但在民间金融中大量存在的违法现象,导致金融市场潜在着巨大的风险。建议在建立有效的市场约束机制的基础上,明确民间金融的地位,规范民间金融。 相似文献
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相对于国家法而言,民间法在组织社会生活、维护社会秩序中起基础作用。但在社会转型期,民间法自成体系的封闭系统被打破,实施机制遭到破坏,其约束力呈现出减弱的趋势。在法律现代化过程中,应充分利用传统的民间规范性资源,重视民间法的作用,谋求民间法与国家法的合作和协同治理,实现两者的良性互动。 相似文献
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当人类摆脱蒙昧进入文明时代,当艺术多元化,人们被毕加索、马蒂斯那充满原始情感冲动、民间意味十足的艺术作品所震撼时,艺术家们开始反思。一时间,默默无闻的民间艺术引起了人们的注意,而且形成了研究民间艺术的世界热潮。同时我们发现,有许多民间艺术形式正在面临灭绝的危险。目前各国都在不遗余力抢救民间文化遗产。时至今日,中国成立了非物质文化遗产保护中心,各省、地区也都相应地成立了非物质文化遗产保护机构。挖掘整理、研究开发与利用民间美术的热潮是前所未有的。回顾历史,千百年来,民间美术显 相似文献
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维吾尔族是生活在我国的古老民族之一,也是沿着塔里木盆地和南北丝绸之路,为创造古代文化作出了贡献并直接继承这些遗产的民族之一。因此,自古以来,维吾尔族和其他兄弟民族从昆仑山到阿尔泰山,从吐鲁番盆地到伊犁河谷这片广袤的土地上艰苦奋斗,用自己辛勤的劳动创造了物质财富,从而使这块地方繁荣起来。与此同时,我们的祖先发挥其聪明才智,创造了表达他们美好愿望和感情的精神文化,把这片土地变成为一个内容事富、形式优美的人民艺术的宝藏。其中有一种艺术形式,深深地渗入人民生活之中,甚至变为人民的风俗习惯,那就是维吾尔族民间的麦西热甫。(麦西热甫是阿拉伯语。它在现代维吾尔语中是“集会”、“聚会”的意思,后 相似文献
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艾比布拉·阿布都沙拉木 《西域研究》2008,(3)
刀郎民间文学是维吾尔民间文学的重要组成部分,它在体现与维吾尔民间文学共性的同时也表现出了自身个性特点.本文以麦盖提县为切入点,从民间传说、民间歌谣、民间谚语三个方面探讨维吾尔刀郎民间文学。 相似文献
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维吾尔近代集市贸易述论 总被引:1,自引:0,他引:1
新疆的维吾尔族人素以善经商著称 ,在历史上就有关于他们经商才能的描述 ,如《新疆图志》中说 :“新疆土著缠回 ,好贾趋利 ,甚于汉人 ,常越境行贾 ,以土货往 ,以洋货归 ,时获盈利。”① 维吾尔族商人的足迹遍及祖国的大江南北 ,活跃于各种贸易场所。而在新疆维吾尔人聚居的地区 ,定期的集市贸易 (即巴扎 )更是散发着浓郁的乡土气息 ,此处人人都可成为卖者 ,也可成为买者 ;它既是交易场所 ,又是娱乐场所。每逢巴扎日 ,维吾尔老乡穿红戴绿 ,赶着毛驴车 ,载着土特产 ,喜气洋洋地来赶集 ,吃足玩好 ,直至傍晚才回家。对于远居于穷乡僻壤的老乡 ,… 相似文献
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土族有其独特的人文、民族与历史等诸文化事项,并以多元复杂的原始面貌呈现、交织的独特的民间歌舞艺术的普遍存在,是在一定历史范畴内的一种民间文化。 相似文献
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1979年5月,在苏联哈萨克斯坦首府阿拉木图举行了题为《关于苏联维吾尔学研究现状》的加盟共和国联合会议。会上共收到论文67篇,专题报告五篇。几个专题报告的主要内容是: 莫斯科著名语言学家H·A·巴斯卡果夫在其报告中将苏联维菩尔学的研究历史分为十月革命和十月革命后二个大阶段,后者又分为1930年至1941年、六十年代前期一直到今天这两个时期。莫斯科语言学家纳德吉普同内拉来图语言学家各依达洛夫及莎德瓦索夫合作写了《现阶段的苏联维吾尔学研 相似文献
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维吾尔人民在自己漫长的历史上创造了灿烂的文化,创作了大量内容深刻、形式多样的文艺作品。这些宝贵的文化遗产丰富了中华民族的文化宝库。我国著名历史学家冯家升教授于一九五七年在其所著《关于维吾尔史的几个问题》一文中指出:“新疆不同于我国其它少数民族地区,它曾在历史上被称做文明区。公元二世纪初,张骞通西域后,汉族人才获得了有关西域较全的材料。早在那时,新疆的各民族不仅有了自己的语言文字,同时还有了自己的意识形态。”①维吾尔人民不仅在音乐、舞蹈、戏剧、美术、雕塑等艺术领域有着极为丰富的遗产,而且 相似文献
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刀郎维吾尔人的先民出自乌古斯部族之克尼柯 (Q n q)部落以及样磨 (Ja ma)、谋落 (Bulaq)、恰鲁克 ( aruq)、克普恰克 (Q p aq)等部落。克尼柯部落为崇德可汗时期 ( 9世纪 2 0年代前期 )派驻当地的 ,其余诸部则是 9世纪初保义可汗在驱逐吐蕃、征服葛逻禄后 ,为防备葛逻禄与吐蕃相勾结 ,保证西域地区的稳定 ,而由七河流域及其附近地区征发至当地的 相似文献
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(一)新疆产业结构不合理,经济增长质量较低。新疆产业结构具有典型的资源型,初级化特征,国民生产总值的增加主要是靠大规模投入自然资源、资金和劳动力,投入产出率低于全国水平。 相似文献
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专利药物储备不足、技术水平落后直接制约着维吾尔药在国内外竞争能力的提高。专利战略在民族医药经济发展战略中具有不可替代的重要意义。运用抢仿专利战略、专利进攻战略、防御战略等 ,将帮助维吾尔医药发挥后发优势 ,实现产业的跨越式发展 相似文献
