孔子为何"三月不知肉味"

正《论语·述而》云,"子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:"不图为乐之至于斯也。"这句话是说,孔子在齐国的时候,曾闻听了《韶》乐,被深深吸引,以致三月不知肉味。韶,是雅乐的一种,相传为舜所作,主要是用来"明帝德",即歌颂并展示帝王之德。传说舜作此曲,是为了表明自己要继承尧的帝王之德。此后,《韶》乐就被作为祭祀或大典这些场合的音乐。孔子认为     

习近平详论“守纪律讲规矩”用意何在?

<正>在十八届中央纪委五次全会上,习近平同志花大篇幅论述"政治纪律和政治规矩",并提出"五个必须"的重点要求。这与中纪委二次、三次全会只分别论述"政治纪律"和"组织纪律"有所不同。"政治纪律"和"政治规矩"有何区别要理解这其中的内涵,必先搞清这两者的关系。什么是政治纪律?习近平同志强调,政治纪律是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。     

“任官得人”与分级管理

孔子说:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公》)舜何以能如此?一般儒者都以为他能“所任得其人,故优雅而自逸也。”如《大戴礼记·王言》上说:“昔者舜左禹而右皋陶,不下席而天下治。”《新序·杂事三》上说:“故王者劳于求人,佚于得贤。舜举众贤在位,垂衣裳恭己无为而天下治。”赵歧《孟子注》也说;“言任官得其人,故无为而治。” 关于舜之“任官得人”,孔子指出:“舜有臣五人而天下治。”(《论语·泰伯》)朱熹注曰:“五人:禹、稷、契、皋陶、伯益。”其实,按《尚书·尧典》记载,舜所任用的大臣远不止这     

发挥高产优势打造高效农业——访焦作市副市长王荣新

记者:王市长您好,数年前,省委、省政府对焦作农业发展寄予厚望,提出了焦作要在全省率先实现农业现代化的要求.几年来,焦作农业发展的状况如何,有什么"亮点",请您谈谈好吗?     

潜规则中隐性权力的约束研究

"道高一丈,魔高一尺",在政治权力的角逐场上,权力的博弈让很多腐败走向"地下",权力腐败之毒瘤逐步向政治肌体转移渗透,变成更多更难根治的腐败顽疾。一条被中外实践反复证明的权力腐败律要求我们给权力套上枷锁和缰绳,要给权力的运行以全方位、全过程的监督与约束。政治权力与公共利益的共生关系使得扫除潜规则中隐性权力的毒瘤成为一项艰巨而紧迫的任务。     

历史文化名人纪念活动热火朝天

近年来,一股寻根祭祖热潮在中国兴起,并日渐升温。"北祭黄帝陵,南祭大禹陵"。从山西洪洞大槐树祭祖大典到陕西公祭轩辕黄帝典礼,从浙江公祭大禹陵仪式到河南新郑的"丁亥年黄帝故里拜祖大典",此外还有一些地方性历     

新时期基层思想政治工作创新初探

加强基层思想政治工作,是促进企业稳定发展的有效手段。结合时代发展和变化,要坚持"三个贴近",通过优化基层思想政治工:作网络,进一步增强基层思想政治工作的战斗力;要坚持"三个面向",创新基层思想政治工作方式方法,进一步增强基层思想政治工作向心力;要坚持"创新载体",拓宽基层思想政治工作渠道,进一步增强基层思想政治工作的综合力,从而推动企业和谐稳定发展。     

创新还是折腾？——基层创新的常见“病症”与调控之道

基层创新常常为求"快"而变为真折腾,或是在过程中主动打造"盆景"、被动培育"亮点",或是在效果上善于勾画"新概念跑车"、勤于对比"赶超"。但事实上,从为了谁、为了什么、做了什么、留下了什么的角度进行分析,创新与折腾有本质差别。这就有必要在调控中用好"三把尺"、让创新"走心"、治愈"强迫症",以及解决"桥和船"问题。     

诸葛亮“毁人不倦”

正诸葛亮用人,基本上沿袭的是汉朝"举孝廉"遗风,注重表现出来的"德行"。而好德胜于好才,必有虚伪无能之徒表演的舞台。奉行德治的诸葛亮,在用人方面极为苛刻。"水至清则无鱼、人至察则无徒"是史学界对他的普遍指责。诸葛亮要求众将群臣"又红又专",如果"专"而"不红",他宁可不要;而倘若"红"而"不专",他却可以将就使用。"蜀汉无大将"时,有着"一颗红心"的廖化不也是作了先锋吗?自古君子真伪不可分,但真才与草包总该分得清。在蜀汉的     

领导干部践行“三严三实”的知与行

<正>"三严三实"是共产党人最基本的政治品格和做人准则,也是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。笔者认为,在具体工作中,领导干部践行"三严三实",必须切实增强三种意识、做好三个表率。     

荀子“君道”思想的领导科学视角解读

"君道"思想是荀子的领导思想。基于领导科学所研究的几个基本范畴对荀子领导思想作初步的探讨,揭示出荀子以"王制"为基础,通过对礼的改革,逐步建立礼法并提的"君道",使之成为适应封建君主统治的礼义法度。"君道"思想不仅提出君主在用人上应该尚贤使能、"王霸"并用,更要求建立相应的体制保障"君道"在各级领导中的实施,这体现出"君道"思想是对古代领导活动及其规律的积极探讨。     

众志成城创伟业盛世妙手著华章--记河南省南阳市规划局

新世纪之初,河南省南阳市委、市政府明确提出了把南阳打造成为"经济强市、文化名市、生态大市"的发展目标,进而提出了坚持中心城市、县城、小城镇"三头并举",中心城市、县域经济"两轮驱动",加快城镇化进程的战略举措.南阳规划部门紧紧围绕"五个统筹"科学发展观,努力把市委、市政府的要求,把区县部门以及企业加快发展的热情,把政治、经济、社会环境等综合要素,融人到城市发展中,从而使城乡规划工作呈现出生机勃勃的崭新局面.     

中国军力“被强大”是误国误民于

一顶世界最高的"纸军帽",被中国社会科学院很认真地扣在了中国自己的头上。在发布的《全球政治与安全报告(2010)》中,社科院认为中国综合国力排名世界第七,而中国军力仅次于美国"排名世界第二"。笔者听到后的第一反应是,中国军力尽管过去一直"被强大",但谁也不敢与美国相提并论;此次中国自己的"权威机构"却突然自封"世界第二",真让人哭笑不得。作战平台中国仍需进口社科院根据军费、军队人数和武器装备三个方面的指标,认为美国军力世界第一,中国第二,俄罗斯第三。这种数学方程代入的评价方式,完全没有体现军力即国力、国力即工业和技术实     

管人、管钱与管事

大凡管理部门或领导干部,其抽象的职能和职权都可以分为管人、管钱与管事三类.人权、财权与事权,本是权力的正常分工,本无什么贵贱、高低、虚实与大小之分,但实际生活和工作中,在一些势利的部门和个人眼中,"三权"并不"鼎立",人权、财权、事权有约定俗成的"英雄座次",形成"人权》财权》事权"的不等式.于是乎,在一些单位一些地方,管人的"威风八面",管钱的"四通八达",管事的"七上八下".部门之优劣、领导之贵贱,一目了然.     

推进民主治校的思考

什么是民主? "民主"一词源于古希腊文,意为"人民的权力"或"人民的统治",也就是"政事裁决于大多数人的意志".当今的民主不单是运用于政治领域,也包括教育领域.民主为教育提供了一个奋斗目标和要求,也就是要求民主治校,建设民主学校.     

党支部在干部考察中的政治素质评价功能创新——基于对广东省佛山市A局“三问三评一公开”机制的分析

政治标准是党政领导干部选拔任用的第一位标准。全面贯彻新时代党的建设总要求,必须发挥党组织在干部选拔任用过程中的重要作用,对考察对象的政治素质做出系统全面、客观公正的评价。广东省佛山市A局党组基于合规性和可操作性的原则,创建了"三问三评一公开"机制,在干部选拔任用考察阶段向考察对象所在党支部的支部书记、普通党员以及家人亲朋"问",由党支部会议对考察对象的政治忠诚、担当有为和廉洁作风"评"并将评价结果"公开",以此来评价考察对象的政治素质。"三问三评一公开"机制是加强党支部在干部考察中的政治素质评价功能的制度创新,不仅积极营造了干部选拔任用的良好政治生态,而且有效提升了基层党组织的组织力和战斗力。     

领导者切忌搞“政治投机”

正反对机会主义历来是我们党对各级干部的要求。但是,随着经济社会的发展,一些领导干部人生观、价值观扭曲,在党内拉起了"山头",搞起了"宗派",以至近些年党内出现了明显的"政治投机"倾向,严重影响了党内和谐的政治生态。已经查处的大老虎周永康、令计划等案件就是非常典型的代表。从其案件中反映出的"政治投机"集中表现在四个方面:一是为了"上位",甘当"政治打手"。主要     

毕竟是书生 梁漱溟十年问政

梁漱溟投身现实政治,始于抗日战争之初,止于抗日胜利后内战之初。这个起迄的时间,值得注意。是什么立场、思想主导下,他参与创成民盟又退出?这个问题是一个极好的切入点。据闻梁漱溟倡导乡村建设运动始终不成立组织,因为他认为一旦"建立团体组织,在此一面为密切结合,另在一面则为划分疆界"。不分彼此大家一起干,是他一贯的风格。是什么原因使他一反往常促成一个"统一建国同志会",又为进一步发挥作用再促     

如何防范政治上“成熟”标准被异化

正当前,在我国全面深化改革、大力反对腐败、政治生态向好的大背景下,重用"改革促进派""政治上成熟干部"是大势所趋、人心所向。但在实际选人用人工作中,政治成熟型干部的标准却出现了变形异化现象,隐性标准大行其道、大有市场,好标准没有"真落地",好干部没有"好前途",导致官场"逆淘汰"现象,伤了好干部的心,损害了党和政府的形象。那么,政治上"成熟"标准异化有哪些表现,深层原因是什么,又该如何防范?     

全面深化改革的“变”与“不变”

<正>所谓"改革",在于国家治理的改变革新,着眼于治理创新之"变";所谓"制度",在于国家治理的建章立制,着眼于治理法度之"不变"。在这样的"变"与"不变"之间,国家治理终将完成发展要义中的现代化转身。改革求"变",是在国家治理的视野中"坚定不移推进体制创新",就是在经济建设、政治建设、文化建