三峡峡口方言词汇的构成来源

三峡是长江文明的重要区段 ,对其方言的调查和研究有助于三峡文化以及长江文明的发掘与认识。三峡方言的研究 ,根据历史文化和语言的特点来考察 ,应可自下而上细划为峡口、峡腹和峡尾 (或峡端 )几段来进行。本文据于峡口 ,以近 5 0年来的词汇现象为调查对象 ,由时间、空间以及时空综合的视角 ,将其词汇构成来源归纳于古语保存和留用、自行设计和造作、引进通语和外言的框架之下 ,对其语词进行了列举说明     

长江三峡旅游发展研究中心简介

正长江三峡旅游发展研究中心是只峡大学与长江三峡旅游发展有限责任公司合作共建的科研机构,致力成为流域型旅游目的地建设与管理的新型智库和人才摇篮。中心现有专职研究人员15名,其中教授1名、副教授9名,有9人具有博士学位或出国留学经历。     

宁武悬棺

我曾多次见过悬棺,比如长江三峡兵书宝剑峡中的悬棺,四川大宁河上的悬棺,宜宾的人悬棺等,若不是亲临山西宁武,我真的不会相信在这黄土高原上也会有如此神奇的悬棺群。我国丧葬的形式多种多样,土葬、火葬比较普遍,水葬,天葬、树葬也常见,即使是悬棺葬这种处理尸骨的特殊方式,古代长江以南也不以为鲜。而宁武悬棺,其数量之多,位置之险,造型之奇,感觉之神,实属罕见。有科学家论证,除宁武悬棺之外,无论何种形式的悬棺在我国北方地区都未曾发现。小石门村是宁武县涔山乡的一个小山村,位于管涔山深处。我从一个叫东镇的地方乘车出发,沿着崎岖不平…     

新三峡旅游发展的新思路

长江三峡大坝135米蓄水成功后,三峡库区形成。新三峡是容颜不改的雄奇三峡与珠联璧合的数百公里辽阔水面,是三峡湖!发展新三峡旅游,要继续发展三峡游船观光游,开发游船度假休闲游,创新高峡平湖游;构建大三峡旅游圈,发展新三峡分段分片游,带动游船业、湖区特色经济、特色城镇建设、旅游商品生产实现跨越式发展。     

周光奉 劈山成峡排头兵

千万年来,长江行途的最险处是三峡,这里有最坚硬的河床和最湍急的江水。伟人说,截断巫山云雨,高峡出平湖,神女应无恙。 2003年夏天的长江是在感动中度过的,三峡工程经过十年的建设,将实现蓄水.通航、发电三大目标。6月明媚的阳光洒在石壁.江流上,站在三峡工程的制高点坛子岭上,但见两条长6.4公里,宽300米的人工运河冲开山体,气贯长虹,将长江上下游连通取直,这就是被誉为“长江第四峡”的世界第一船闸——三峡双线     

长江景观知多少

长江三峡西起重庆奉节白帝城,东到湖北宜昌南津关,全长193公里,峡谷交错,险滩星列,江水蜿蜒,"两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日",十分险壮。长江小三峡重庆与江津之间的猫儿峡,巴县与涪陵之间的铜锣峡,以及四川与陕西边境     

三峡瑰宝,抢救缺钱——来自“长江三峡文化长廊”的紧急呼唤

揭开面纱 瑰宝累累 三峡是世界人类祖先发祥地之一。80年代中期,中国科学院脊椎动物与古人类研究所和重庆自然博物馆、巫山县文管所联合发掘队,在三峡腹心巫峡南岸渝鄂交界的大庙龙骨坡发掘出204至201万年的古人类牙齿骨和下颔骨化石,被权威专家誉为“巫山猿人”。1997年春,国务院批准将“巫山猿人遗址”列为第四批全国重点文物保护单位金榜之首。 丰厚的历史文物证明,200万年以来,古奥的长江三峡就是人类生活的“安乐窝”,“巫山人”在     

古今长江三峡舟楫的主要类型和支流特色船

三峡地区的先民们早在远古时代便在沿江定居,生息繁衍。正是他们开始了长江上最原始的航行,写下三峡航运最初的篇章。从某种意义上说,三峡就是一个古今舟楫的自然博物馆,各个不同时代都有它的主要船型和独特功用。各支流上还活跃着各种各样的船只,这些船只不仅种类繁多,而且在造型上独具风格,功用上各有所长。     

论游船在长江三峡旅游中的主体作用及游船业发展战略

游船不仅是长江三峡旅游活动最主要和最重要的旅游载体,也是长江三峡旅游产品的重要组成部分,在长江三峡旅游中发挥着独特的主体作用。游船业的发展必须对管理模式和经营方式、从业人员的素质结构进行深入改革,才能在长江三峡旅游中真正发挥主体作用。     

古城绝响

几年前．知悉长江三峡工程三期水位上涨后，闻名世界的“袖珍古城”大昌古镇将永沉水底。既然来到了重庆巫山县，何不穿过那大宁河小三峡的重重迷雾，去聆听那大昌古城的古韵绝响？     

唐宋时期长江三峡地区军政地位之演变——以夔州治所及其刺史人选为中心的考察

汉唐时期,险峻的白帝城一带乃是三峡地区的政治、军事中心,其战守利害关系到长江上、中游的政局,于总体政治地理格局亦有重要影响.至唐中后期,夔州刺史多由中央官员贬谪而来,乃是峡区地住下降的前兆.而北宋景德以后,峡区中心转移到"瀼西".则标志着白帝城的最终衰落及地区政治、军事功能的大幅度降低.白帝城与"瀼西"代表着两种不同的治所城市模式:军政要塞式与经济、行政功能兼具式,峡区治所在两者间的迁移可以说是"唐宋变革"在中国腹地的具体表现.     

基于SWOT分析的巫山县乡村旅游发展战略研究

乡村旅游是现代旅游业发展的主要业态形式。巫山县是长江黄金旅游水道的重要节点,是传统的观光型旅游目的地。随着巫山县在＂十二五＂发展规划中提出实现农业、旅游业的产业转型及升级改造,以及全力打造＂山水港湾旅游新城＂,加快＂巴渝魅力美丽乡村＂建设等政策的出台和启动,巫山县乡村旅游迎来了巨大的发展机遇。通过SWOT矩阵分析方法对...     

先祖的愤怒——三峡古墓文物的“惨痛一页”

三峡是世界人类祖先发祥地之一。其地下埋藏的“文化瑰宝”素来为文物贩子垂涎三尺。近日,重庆市巫山县侦破了一起罕见的特大盗掘贩卖文物案。 1996年以来,巫山县公安局刑警大队多次接到新城文物失窃的消息。经过仔细分析,在巫山境内有一条地下文物走私黑线,,如不斩断黑线,巫山地下古宝势必外流。为此,巫山县公安局成立了由副局长杨元州挂帅,刑警大队长罗吉成等七人组成的文物专案组,负责侦破地下文物走私案。     

长江三峡旅游危机管理战略解读

依据长江三峡旅游发展中的大量事实,对导致长江三峡旅游业波浪式发展的旅游危机的成因类型、演变过程及其影响力进行了系统分析,并在此基础上提出了不同阶段三峡旅游危机管理的战略对策。     

嘉陵江上游古代航运的发展特点

作为长江重要支流的嘉陵江有东西二源,东源出于陕西省宝鸡市与凤县交界处的秦岭南侧,向西南流,经凤县和甘肃省两当、徽县境,又进入陕西,于略阳县白水江镇之南与其西源犀牛江相会。会合后,南流过略阳县城和宁强县阳平关镇流入四川省境,并于广元市以南的昭化城会合其重要支流白龙江。昭化城是嘉陵江上游和中游的分界点,而嘉陵江航运的上中游分界点则在广元。过昭化南行,嘉陵江先后经过阆中、南充等县市到合川县,又会从西北来的支流涪江和从东北来的支流渠江,进入下游,于重庆市会入长江。全长约1119公里,仅次于汉江和雅砻江,居长江各支流的第三位,而其流域面积则居长江各支流的首位。     

长江三峡自然风景名胜区的文化景观及法律保护

长江三峡是中国第一大河流——长江上最神奇壮观的一段峡谷,长江三峡风景名胜区地跨重庆东部和湖北省西部,因其险峻的地势、绮丽的风光、磅礴的气势和众多的名胜古迹被称为“中国最美的十大峡谷”之一。对长江三峡风景名胜区的开发利用必须坚持可持续发展原则,要按照国际公约和国家法规对景区的文化遗产和自然遗产实行强制性保护。     

三峡军事交通地利影响初探

大三峡是巴蜀的水道，巴蜀是长江之头，三峡是颈，是长江军事地利的七寸。大三峡及其巴蜀是秦陇的肘腋之地，相比吴楚是喉吭与唇齿的关系。三者在军事上相互依存，对数千年中国军事史产生了重大影响。     

蓄水后三峡库区民居资源的旅游价值及开发对策研究

三峡库区的民居资源十分丰富,千姿百态的民居建筑不仅是峡区各族民众为了自身生存和发展创造的生命的庇护所,更是一部峡区社会变迁与历史进步的实物书卷,浓缩了该地区物质与精神的丰富内涵。大坝蓄水后,它们既是人们了解三峡历史、探究三峡文化的有形媒介,也是人们休憩游览、回归自然、寄情思古的理想场所。随着三峡水利枢纽工程的全面竣工,在三峡大坝游这一龙头产品的带动下,库区民居、民俗和乡村旅游也将成为热门。因此,认真研究与评析蓄水后三峡民居资源的旅游价值,并提出切实可行的开发对策,将有助于建构更有特色的库区旅游环境,实现三峡旅游业发展的可持续性。     

三峡地区古石刻与三峡水文化的审美品格

长江三峡地区古石刻,作为一种古老的文化遗迹,与长江三峡水相亲相融、相依相生、相映成趣、相得益彰,为长江三峡水增添了厚重的文化内涵和审美意蕴。具体表现为三峡地区古石刻与水相依,水因石刻而幽,凸现出三峡水文化的古老、悠远之品格;石刻与水相融,水因石刻而神,诠释着三峡水文化的神奇、深邃之品格;石刻与水相映,水因石刻而壮,浓缩了三峡水文化的宏博、包容之品格;石刻因水而生,水因石刻而傲,演绎着三峡水文化的沧桑、知性之品格。     

韦庄三峡诗文考论

韦庄存世的三峡诗文共两篇,其《谒巫山庙》之巫山当在湖北,与今之三峡无涉;其《峡程记》为其任职前蜀之时,天复三年(公元903年)六月亲下三峡之作。