学习毛泽东同志关于宗教的论述

<正> 宗教是支配人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中幻想的反映,是人类社会发展到一定阶段的历史现象。在原始社会发展的一定阶段上产生了宗教。在阶级社会里,阶级压迫和剥削制度所造成的社会苦难,剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的精神手段,致使宗教得到极大发展。在社会主义社会中,宗教存在的阶级根源已经基本消失。但是,由于人们意识的发展总是落后于社会存在;由于社会生产力的极大提高,物质财富的极大丰富,高度的社会主义民主的建立,以及教育、文化、科学、技术的高     

毛泽东同志对社会主义社会辩证法的论述

毛泽东同志对社会主义辩证法的研究,始终以认识、掌握社会主义历史时期的社会矛盾及其运动特点为中心,以正确区分和处理社会主义中国的各种具体矛盾为任务,从而达到促进社会主义事业胜利前进的目的。把理论和实践、探索和运用结合起来,是他研究社会主义辩证法的显著特色。     

论美的规律的客观性质——兼与向翔同志商榷

马克思提出的“美的规律”的论点,对于正确回答美学的基本问题具有重大的指导意义.同时,由于马克思是在唯物主义认识论的基础上提出这个论点的,所以,如果离开唯物主义认识论,就不可能理解“美的规律”的真谛.事实上,尽管我国美学界有许多同志曾谈论“美的规律”,然而有的同志并没有理解和坚持唯物主义认识论,他们对于“美的规律”也就不免发生这样那样的误解.     

正确理解毛泽东同志关于知识分子问题的思想——学习《邓小平文选》的有关论述

文化大革命时期,由于林彪、江青两个反革命集团的歪曲和破坏,毛泽东同志关于知识分子问题的思想被搞乱了。因此,邓小平同同志指出:“要准确地完整地理解毛泽东同志关于知识分子问题的思想和政策。”①只有这样,才能提高思想认识,以便更好地贯彻落实党的知识分子政策,充分发挥知识分子在社会主义物质文明和精神文明建设中的作用。     

论谭嗣同哲学的基本性质——兼与张立文同志商榷

谭嗣同是我国近代哲学史上的一位重要哲学家。在目前关于谭嗣同哲学思想的讨论中,不少同志主张谭嗣同的哲学是唯心主义的,最近发表的张立文同志《论谭嗣同‘仁学’哲学的唯心主义实质》一文(见《江汉学报》一九六四年六月号)也正是表述了这种观点;但也有很多同志认为谭嗣同的哲学是唯物主义的。我认为谭嗣同是中国近代哲学史上的一个进步哲学家,他的哲学思想的基本性质是唯物主义的。这里提出自己的一些看法,同时也就张立文同志的文章谈一些意见,以与张立文同志及其它同志商榷。     

毛泽东、邓小平同志对马克思主义高等教育思想的贡献——兼论邓小平同志对毛泽东同志高等教育思想的坚守与发展

中国共产党建党已超过100周年,将毛泽东高等教育思想和邓小平高等教育理论放在马克思主义高等教育发展的背景下进行考察,尤其是在其坚守与发展的关系中进行解读,有着特殊的价值和意义。毛泽东、邓小平同志对马克思主义高等教育思想的贡献主要表现在五个方面。一是高等教育哲学基础理论：从服务无产阶级政治,到服务社会主义现代化建设。二是高等教育人才理论：从建立全国统考制度,到恢复高考;从“三育并重”,到培养“四有新人”;从教育和生产劳动相结合,到教育与“国民经济发展的要求”相适应和与“现代科学技术的发展趋势”相联系。三是高等教育基本职能理论：从重视教学,到要求办“教学和科研两个中心”。四是高等教育改革理论：从“砍掉一半”的教学内容和改变“教师念讲稿”的教学方法,到对高等教育进行“全面的改革”和对高等教育“体制的革命”;从“必须有自己的教授”,到教授应该“享受相应的工资待遇”;从对旧的高等教育体系的全面调整,到建设“重点大学”。五是高等教育管理模式理论：从多样性“两条腿走路”办学模式的探索,到高等教育“两条腿走路”模式的确立;从加强“党委领导”,到实行“党委领导下的校长负责制”。     

论毛泽东同志的伦理思想

毛泽东同志是一个伟大的马克思主义者。他给我们留下了宝贵的精神财富。其中一个重要的方面,就是关于共产主义德道的理论和思想。这些理论和思想大大地丰富和发展了马克思主义的伦理学说。概括地说毛泽东同志的伦理思想,主要有以下几个方面的内容:     

再论美是有用事物的形式──兼与彭怀东同志商榷

再论美是有用事物的形式──兼与彭怀东同志商榷朱德真彭怀东同志在《美是有用事物的形式吗？》（《晋阳学刊》１９９４年第６期）一文中，对笔者关于“美只是有用事物的形式”的观点（《晋阳学刊》１９９４年第３期）提出了许多很好的商榷意见，对笔者很有启发。为了有益...     

论社会必要劳动——兼答寒苇同志

我在《关于社会主义经济效果两个理论问题的初步探讨》一文中(见本刊1962年第9期),曾从评价社会主义经济效果的角度,提出了社会主义条件下生产单位使用价值的被会必要劳动时间,存在着三种具体形态的见解。《江汉学报》1982年第10期发表了寒苇同志《两种涵义的社会必要劳动是两个不同的经济范畴》一文,提出了不同的看法,这对推动我进一步考虑一些问题是有教益的。但是对寒苇同志的批评论点,我是不同意的,并觉得许多问题有进一步商榷的必要。下面就几个主要问题,谈谈我的意见。     

论事物的三重统一性——兼评实践本体论

近年来哲学界关于实践和主体性问题的讨论,反映了社会主体的现实追求,必将推动马克思主义哲学的发展。不过,笔者认为,实践本体论的主张是值得商榷的。在社会主体的层面上,确有一个事物的主体统一性问题。但主张物质本体论和主张实践本体论的双方,似乎都忽略了事物统一性的多层次问题。认识事物统一性的层次性,对于我们加深主体能动性的某些特点的理解,更科学地建构马克思主义哲学体系,揭示实践本体论的误区,是有益的。     

谈谈毛泽东同志的矛盾转化论

毛泽东同志是具有深厚哲学修养的伟大无产阶级革命家,他的革命实践活动处处闪耀着一个伟大哲人的睿智.当我们较系统地学习毛泽东同志的领导思想和领导艺术时,就可以清楚地看到,善于分析矛盾,善于把握矛盾的转化,是毛泽东领导艺术的一个十分鲜明而突出的特征.这一特征体现着马克思主义唯物辩证法核心内容的真谛.     

论毛泽东同志的精神文明观

无产阶级文明观的形成,经过了一个相当长的过程。马克思和恩格斯多次使用过“文明”一词,但其含意是不大确定的。毛泽东同志在领导新民主主义革命和社会主义革命、社会主义建设的长时期里,把马克思主义的普遍原理同我国革命和建设的具体实践结合起来,作了比较广泛,比较深入的阐述,形成了具有中国特色的精神文明观,毛泽东思想科学体系的一个组成部分。本文就这个问题,作一初步探讨。 一、精神文明在批判继承中发展 精神文明是人类改造世界的积极成果,表示人类社会的开化程度和进步状态。我国与埃及、巴比伦、印度平列,是世界上四大文明古国之一,历史最长,开化最早。毛泽东同志提到我国奴隶社会和封建社会的时候,曾经指出:“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军     

论毛泽东同志的实践观

在毛泽东同志九十周年诞辰到来之际,我们很自然地记起邓小平同志的一段话:我们要把毛主席作为我们党和国家的缔造者来纪念,要坚持毛泽东思想。坚持毛泽东思想,这是对毛泽东同志的最好的纪念。毛泽东思想是马列主义普遍原理和中国革命具体实际相结合的产物,它具有鲜明的实践性。深入地探讨毛泽东哲学的实践观,对于我们坚持毛泽东思想,搞好社会主义现代化建设,是有特殊重要意义的。本文就毛泽东哲学思想的实践观,谈点拙见。一、毛泽东哲学思想关于实践的含义实践的概念不是马克思主义哲学才有的。     

论毛泽东同志的爱国主义思想

(一)毛泽东同志爱国主义思想的内容毛泽东同志爱国主义思想的内容表现在对中华民族的无限热爱及由此而产生的强烈的民族自尊心和民族自信心。毛泽东同志说:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”伟大的民族,悠久的历史,灿烂的古代文化,壮丽的河山,优秀的文化遗产,是中国人民足以产生民族自尊心和自信心的源泉。毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中写道:“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治     

论毛泽东同志的整党思想

毛泽东思想的体系是极其完整的。关于党的建设的理论是其重要的组成部分,也是他对马列主义建党学说的重大贡献之一。因为在中国这个曾经是半殖民地半封建的国度里,毛泽东同他的战友不仅缔造了中国共产党,而且成功地解决了在无产阶级人数很少而战斗力很强,农民和其他小资产阶级占人口多数的国家,建设无产阶级政党的极其艰巨的任务。毛泽东同志的整党思想是党的建设理论的重要内容,学习和研究它,对于完成党的十二大提出的整党任务具有现实意义。     

一个重要的经济发展战略思想——学习毛泽东同志关于农轻重的论述

农轻重的比例关系,是社会再生产中最基本的比例关系。在现实经济生活中,农轻重的比例关系,能够大致反映出社会再生产两大部类的重要关系和主要问题。建立农轻重三者协调发展的国民经济结构,实质上就是如何实现工业化和现代化的道路问题。本文拟对毛泽东同志提出的农轻重理论中的几个问题,联系贵州的实际,谈谈自己学习的粗浅体会。     

有关毛泽东同志早期思想的两个问题

<正> 一九一九年七月,资产阶级知识分子的右翼代表胡适抛出臭名昭著的《多研究些问题,少谈些主义》(以下简称《问题》)一文,公开向马克思主义宣战。八月,共产主义者李大钊发表《再论问题与主义》,给胡适以迎头痛击,开始了一场“问题与主义”的著名论战。这年九月一日,毛泽东在长沙发起成立一个“问题研究会”,并拟定和散发了二份《问题研究会章程》(以下简称《章程》)。在“问题与主义”的论战中,《章程》究竟站在哪一方面的立场上?有的同志认为,“问题研究会”是在胡适“影响下”发起成立的,“《章程》的主旨,同胡适的口号完全吻合”;《章程》所列一百四十多个问题,有的“本来就是胡适提出的”,有的与胡适的提法是“一回事”,有的比胡适提得“更具体了”;《章程》提出的“问题之研究     

抗日战争时期陕甘宁边区经济建设述略——兼谈毛泽东同志对边区经济建设的指导思想

做好经济建设工作,是我们党在领导中国革命斗争中的一项战略性任务。抗日战争时期,陕甘宁边区的经济建设取得了巨大成就,为夺取抗战胜利奠定了物质基础。当抗日战争胜利四十周年之际,重温党中央、毛泽东同志亲自领导陕甘宁边区经济建设的历史经验,对于我们发扬革命传统,搞好新时期的社会主义现代化经济建设和经济体制改革,是具有重要意义的。     

略论生产力的性质——兼与孙叔平等同志商榷

生产力是人们生产物质资料的、改造自然的能力,它是劳动者、劳动手段和劳动对象的有机的具体的结合。生产力的发展程度不仅标志着人类社会控制和征服自然界的程度,而且是人类社会发展的各个阶段借以建立和发展的必要物质前提。人类社会发展的各个阶段,是以社会生产方式的性质来区别的。社会生产方式又是社会生产关系和社会生产力的历史的具体的统一,生产关系一定要适合生产力性质的规律是各个社会形态的共有规律。因而,考察生产力的性质,具有重大的理论意义和实践意义。目前我国经济学界对于什么是生产力的性质、什么决定生产力的性质等问题,还有着一些不同的看法,本文打算就这方面的问题作一些探讨。不当之处,请同志们指教。     

学习毛泽东同志关于认识论与领导方法的科学论述

邓小平同志指出:“毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合”是“马克思主义的根本观点,根本方法。”（《邓小平文选》第109页）这一精辟论述,既说明了学习研究毛泽东同志认识论和领导方法的极端重要,又为我们对这一问题进行正确地研究指明了方向。 结合党的领导方法和工作方法的实际阐述马克思主义认识论,从马克思主义认识论的高度来阐述领导方法和工作方法,这是毛泽东认识论的一个重要特色。毛泽东同志所概括的“实践——认识——实践”、“群众——领导——群众”、“个别——一般——个别”这三个公式突出地体现了这个特色。为了在新形势下提高我们的认识能力和领导艺术,应当很好地学习和研究这三个公式各自的内容及它们的辩证关系,特别是党的十一届三中全会以来我们党对这一思想的运用和发挥。