董仲舒哲学与西汉政治

董仲舒（公元前198年～公元前106年）①，广川（今属河北省景县）人②。西汉著名的政治思想家和政治哲学家。司马迁认为从高租到汉武帝五世，最精通《春秋》的是董仲舒。班固《汉书》称董仲舒“为儒者宗”（《五行态》），“为群儒首”（《董仲舒传》），是汉代最著名的经学大师。董仲舒思想对后代影响也很大，南宋理学大师朱幕称他为“醇儒”．并将他的名言“正其谊不谋其利，明其道不计其功”写入《白鹿洞书院学规》，作为德育的重要内容。直至清末，康有为著《春秋董氏学》，认为董仲舒思想“轶荀超孟”，超过孟子和荀子。历代思想家对董…     

杨万里史学思想钩沉

杨万里（1127一1206年）,字廷秀,号诚斋,江西吉水人,绍兴二十四年（1154年）进士,《宋史》有传。《诚斋集》和《诚斋易传》是其代表作。他是一位工于诗、精于易而深于史的学者。然而,由于其诗名甚高,以致后人忽视了其易学成就和史学思想。杨万里虽不是史家,没有专门的史学著作,但其史学思想对明清史学颇有影响。     

《睽车志》与《夷坚志》──“科学与志怪”之一

《睽车志》与《夷坚志》──“科学与志怪”之一（日本）本不二明著王枝忠，鲁忠慧译南宋初期郭彖编纂的志怪小说集《睽车志》中，刊载了一则有趣的科举奇闻，这里引录原文于下：龙舒人刘观，任平江许浦监酒。其子刘尧举字后卿，因就嘉禾流寓试，舟以行。舟人有女，尧举调...     

析孔子儒家与人道主义的区别

由于孔子主张“爱人”《论语·颜渊》，“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》，“已欲立而立人，已欲达而达人”（《论语·雍也》），“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）。于是，学术界有人认为孔子主张“爱人”，肯定尊重人的价值，因而西方人道主义思想在孔子那里已经有了，孔子的思想也是一种人道主义，甚至有人认为孔子的人道主义与１８世纪法国启蒙思想家的人道主义思想具有同样伟大的意义。这些观点抹杀了孔子儒家思想的历史属性，混淆了孔子儒家关于人的思想与人道主义的区别。“人道主义”一词从拉丁文humanist…     

林语堂“对外讲中”思想方法初论

1934年，林语堂在《四十自叙》的序言中，自称是“两脚踏东西文化”的人。这的确是林先生的长处，也是其毕生从事的事业。就其创作实践而言，也就是“对外国人讲中国文化，而对中国人讲外国文化”。其中又以“对外讲中”成绩最著。《吾国与吾民》（1935）、《生活的艺术》（1937）、《苏东坡传》（1947）可以说是最具代表性的三部书。它们既是林语堂在美国“红透半边天”的基石，又是我们扫描林语堂思想方法的最近距离。“对外讲中”的首要问题是：讲些什么？《四十自叙》有云：“卸下洋装留革履，洋宅窗前梅二株。”在诗序中林语堂解释道：…     

徽州说鳖：说“新安”

“一滩复一滩，一滩高十丈；三百六十滩，新安在天上。” 微州，古称“新安”。不少徽州人在相当长的时期内习惯自称为新安人，如南宋大儒朱熹就自署“新安朱熹”，为著名小说《水浒传》、《金瓶梅》等刻绘插图的微州刻工也多在画面上留下“新安某某”的落款。新安郡，是西晋武帝太康元年（280年）设立的，它的前身是汉末三国时孙权所设立的“新都郡”。     

论类概念的逻辑合理性──从费尔巴哈到马克思

“类”概念是费尔巴哈哲学的核心概念，是对人的本质的表征。费尔巴哈是基于两种基本关系（人与自身的关系和人与动物的关系）从两个方面（精神性方面和社会性方面）对“类”概念以哲学规定的。“类”概念导源于黑格尔的生命辩证法思想。马克思在《手稿》中以新的实践方式，揭示了人的本质，超越了费尔巴哈“类”概念的内涵。马克思的“类”思想具有逻辑合理性和现实合理性，应作为马克思的人学思想的重要内容给予重视与研究。     

“和为贵”刍议

“和为贵”刍议黄桂平，王和平孔子倡导的“川人大”思想，影响广泛而深远。一·‘和”的一般意义“‘易有人权，Ｂ生的队’，太极背道也，两仪者阴＊山。阴Ｚ引，一道以。人极无权以。（《．二幻年》第６９ｊｊＪ［）《伊川易传：）ａ）卜Ｌ继承《而易》人叹说，承认Ｘ汲...     

《建炎以来系年要录》订误26条(上)

《建炎以来系年要录》是南宋著名史学家李心传的代表作，是研究宋高宗一朝历史必不可少的著作，史料价值极高。但它也存在一些失误，可惜很少有人指正它。最近，徐规师作《文渊阁本系年要录校正举例》，可以说是第一篇。我认为，一部优秀著作的失误，比一般著作更需要纠正。现将我发现的问题揭示于下，凡２６条，所据底本为丛书集成本。１．卷６，页１６８：建炎元年六月丙戌（２８日），“（李）传正，寿朋子也。”条注云：“寿朋，彭城人，祖若容，参知政事。父淑，翰林学士。”按：其祖名“若谷”，《宋史》卷２９１有传，云：“李若谷（…     

毁坏文物者戒!

华山北麓华岳庙金城门东西,原有古碑亭,亭壁嵌汉唐以来残碑二百余块;灵官门内外,有碑亭七座,碑数不详。历代兵燹、地震,均有损毁。欧阳修《华岳题名跋》记载:“自唐开元二十三年,迄后唐清泰二年,二百一年,题名者五百一人。再题者,又三十一人。”顾炎武《金石文字记》云:“岳庙唐人题名,九十二人,有裴士淹、李商隐等名。”比欧阳     

明朝佛教发展概况（六）

“负米担盐入翠微”——黄山后海佛教发展状况 在民国24年（1935年）以前，徽州歙县与宣州（宁国）太平县在黄山的划分，南北以平天矼，东以乌泥关，西以汤岭为界线的。其所辖范围包括黄山东、西、北三面，民间习惯称为“后海”。     

从《百年孤独》看拉丁美洲的民族心理

从《百年孤独》看拉丁美洲的民族心理·史锦秀·本世纪中叶，拉丁美洲知识分子开始了“寻找民族特性”的思想运动，与此同时，出现了阿莱霍·卡彭铁尔的《这个世界的王国》（１９４９年）、阿斯图里亚斯的《玉米人》（１９４９年）、胡安·鲁尔福的《彼德罗·巴拉莫》（１...     

叔侄两忠烈──陈瓒与陈文龙

陈港（公元1232－1277年），字瑟玉，莆田玉湖阔口村人，是北宋孝宗年间“清忠亮直抗金良相”陈俊卿的曾孙。他与南宋“节义文章扶宋名臣”陈文龙为从叔侄关系。他们两人同年生，同年殉国。陈港深受中国古代传统经史文化的黄陶和左海“重义轻利”纯朴民风的影响，自幼以大节自励。南宋末年，好雄贾似道权倾朝野，政治黑暗腐败，加上元军侵扰，民不聊生。陈港“仗义疏财”，关心民众疾苦，倾家资散发钱米，以济饥寒百姓。他说：“吾家世受国恩，当为国收民心耳。”恭帝德桔元年（1275），元军东下，大兵压境，南宋政权发发可危。这年12月初，…     

一代名臣属酒人——论《三言》中“发迹变泰”的故事

一在冯梦龙编撰的《三言》中,有关“发迹变泰”的描写,别出蹊径,有其自身独具的思想特色。“发迹变泰”本是宋、元以来“说话”伎艺里“小说”一家中的一个类目。成书于南宋初期而记述北宋都城汴梁见闻的《东京梦华录》,其《京瓦伎艺》条里,只提了“说话”人的“家数”问题,尚未细分出类目,也没有涉及“发迹变泰”的情况。到了南宋中期,成书于理宗端平年间的灌园耐得翁的《都城纪胜》,在记述当时临安瓦舍众伎时,在     

汉代民间的“苍天”崇拜

“天”的构造、“天”的性格、“天”与人的关系,是两汉哲学论辩的基本命题之一。而“天”的权威,是得到各家的公认的。《淮南子》继承了庄子“与天为徒”（《庄子·人间世》）的思想,提出“循天”的原则（《原道》）。《吕氏春秋》“法天”的观念,也为汉代思想家所继承。董仲舒说,“人生于天而取化于天”,人事必须“合于天道”（《春秋繁露·阳尊阴卑》）。这样的思想,其实是有深厚的社会文化基础的。汉代社会对于“天”的迷信,在当时的意识形态体系中曾经表现出具有宗教意义的广泛影响。     

古池残水露新荷──读陶尔夫和刘敬圻的《南宋词史》

古池残水露新荷──读陶尔夫和刘敬圻的《南宋词史》钱鸿瑛对南宋词的评价，古往今来，意见分歧。推崇者如朱彝尊，其《词综·发凡》云：“词至南宋而极其工，而宋季而始极其变”；王国维《人间词话狈悄：“北宋风流，渡江遂绝”、“其堪与北宋人颌顽者，唯一幼安耳”。真...     

陆游撰“两记”的历史背景及事实真相

陆游撰“两记”的历史背景及事实真相王菁，汤梓顺庆元六年十月（１２００）、嘉泰三年四月（１２０３）、陆游应韩俺胄之请求，为其撰《南园记》、《阅古泉记》。围绕此两记，从南宋至清末明初数百年来，后世学者，对游之晚节或以责备之辞加以非难；或以惋惜之情为其辩解...     

先秦仁学与宋代理学──兼论理学在儒学发展中的地位和作用

宗教是哲学的先驱，哲学却是宗教的叛逆者。从“殷人尊神”，到“周人尊礼尚施”；从“率民以事神，先鬼而后礼”，到“事鬼敬神而远之，近人而忠焉”（《礼记·表记》），人类视域逐渐扩展：人走进了自己的意识。“夫民，神之主也”（《左传》桓公六年，随大夫季梁语），“国将兴，听于民；将亡，听于神”（《左传虹公三］一二年，虢史语），则昭示人类意识重心的历史性转移：人不再以天帝鬼神为活动中心，从此把自己置于生活的前台。这样，哲学最终挣脱神学脐带，叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远，人道逸”以左传》昭…     

略论朱谦之的文化观

略论朱谦之的文化观洪九来（上海轻工业高等专科学校）１９３３年，朱谦之（１８９９－１９７２，字情牵，福州人），一个“唯情主义者”，一个“不向政客堆里钻，能保持在文化中心地当穷教授的人”①在完成了《文化哲学》一书后自认其思想历程由第一期（宗教的虚无主义时...     

洪适金石学考

洪适（１１１７－１１８４）字景伯，晚年自号盘洲老人，南宋鄱阳（今江西波阳）人。徽猷阁直学士洪皓长子，以父出使恩补修职郎。绍兴十二年（１１４２），与弟遵同中博学宏词科，官至尚书右仆射，同中书门下平章事兼枢密使，卒谥文惠。辑《唐登科记》十五卷，《五代登科...