《唐诗三百首》的"诗教"内涵

<唐诗三百首>编选宗旨深受<诗经>以来的"诗教"传统的影响."诗教"传统的基本原则是实现温柔敦厚的诗歌教化意义,即是通过诗歌特有的感发人心的功能,潜移默化地端正人的思想、纯洁人的心灵,从而陶铸儒家理想的高尚淳厚的人格.<唐诗三百首>的"诗教"内含极其丰富,主要包含着思想教育、情感教育、审美教育三个方面.所选诗歌一则是"思无邪"的作品,二则为"情动于中而形于言",三则是要达到"脍炙人口"的效果.     

高标独举创范式——评《李元洛新编今读唐诗三百首》

近日读到岳麓书社在一月间出版的《李元洛新编今读唐诗三百首》一书（以下略称《李编》）,不禁击节赞赏、欣喜不已,深觉此编弘扬中国诗传统文化高标独举而又极富现实感,乃唐诗选新的里程碑与纪念碑,适宜社会各界人士参观品赏。     

《唐诗三百首》中有宋诗吗——与莫砺锋先生商榷

莫砺锋先生在《文学遗产》2001年第5期发表《〈唐诗三百首〉中有宋诗吗?》,考证出《唐诗三百首》所选张旭名篇《桃花溪》实乃宋朝人蔡襄所作,题为《度南涧》,造成很大影响,几欲成为定论.本文对莫先生的全部证据以及论证过程提出质疑和辨正,认为莫先生的论点不能成立,《桃花溪》等三诗的著作权应归张旭.     

得意忘形 求同存异——读许渊冲译《汉英对照唐诗三百首》兼谈韵体译诗优势

<汉英对照唐诗三百首>是翻译家许渊冲的又一力作,代表了中外翻译界在唐诗翻译上的最新成就.该译本不仅特色鲜明,而且较散体翻译方法有更大优势.该译本的特点可以概括为三个字:准、创、整,即用词确切、精当;创造性地处理原语跟译语的矛盾以及形式上的整饬,并从诗歌欣赏的角度提出韵体翻译较其他译法有明显的优势,即不仅给英语读者以审美期待,又对译者提出更高的要求.     

《唐诗三百首》五言律"出格"在哪里——与李树喜先生商榷

对于李树喜先生的文章<<唐诗三百首>五言律"出格"问题>提出商榷,通过对于该文所用论据以及衡量标准的分析,认为李文所依据的标准不合适,所列举的出格唐诗并不出格,并由此引发了对于格律诗写作的一些思考.     

一部开创先路的诗选注本──评《甲午战争诗歌选注》

一部开创先路的诗选注本──评《甲午战争诗歌选注》鲁岱最近，我们欣喜地读到了由李生辉、刘镇伟二位先生选注的，大连出版社出版的《甲午战争诗歌选注》。这部集综论、原诗、作者小传、题解和注释为一体的专题诗歌选注本，以其很高的学术价值和史料价值，受剃了学术界的...     

李颀《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》诗题校释——《唐诗考索》之一

一九五九年,我国学术界进行了一次关于蔡文姬《胡笳十八拍》的讨论。在这次讨论中,有些文章曾引用了唐代诗人李颀送给当时著名琴客董庭兰的一首诗作为有助于自己论点的资料,并按照各自的理解,对这首诗的内容和它的题目作了不同的解释。这些     

《诗三百》编订的三个质变及编者再思考

《诗三百》最终的编订需要发生3个质变：第一,由“颂”、“大雅”等独立单行本及零散文献转为系统的雅、风、颂综合集,这需要一定的社会政治与心理等必要条件;第二,由“乐歌”集转为“文学诗”集,这需要剔除曲谱,并对属于音乐的感叹、重复等成份进行删除或其他整理,实现由音乐文本向文学文本的转变及功能（用途）的根本性改变;第三,确定300余篇的稳定数量,这个数量以后不再发生显著变化。体例、文本性质、诗篇数量是考察《诗三百》由“相关积累”到“最终编订”的3个关键标志,以此为基础,并考虑“最多的证据”和“系统的可能性”,考察《诗三百》最终编定者才能更为明晰。     

建构诗歌风貌研究的学术范式──评余恕诚著《唐诗风貌》

唐诗研究,一直是古代文学研究的热门课题。千余年来或评说,或选编,或鉴赏,或客观概括,或微观透析,林林总总,佳制迭出,本世纪以来,唐诗研究更是蔚为风气,不仅像李、杜、韩、白等大诗人研究成果丰硕,即使是三、四流诗人,也引起很多学者注意。这是前朝后代所无法比拟的。在这样的高起点上,要写出一部别具特色的唐诗研究论著,其难度可想而知。余恕诚先生从八十年代初期就开始了“唐诗风貌及其文化底蕴”研究,历时十多年,以其强烈的“精品意识”,在发表了一系列很有分量和创见的论文基础上,进一步拓展、加深,提炼成《唐诗风貌…     

东方儒学史的新成果——评《退溪全书今注今译》

东方儒学史的新成果──评《退溪全书今注今译》熊林作为朝鲜李朝时期的大哲学家丰（字景浩，号退溪，１５０１—１５７０），是中国朱子哲学在朝鲜半岛的传人和集大成者，在很长时期里对中国学术界来说都是陌生的。当８册之巨的中文版《退溪全书今注今译》呈现在中国学人...     

竹枝词研究的一座丰碑──评《竹枝纪事诗》

竹枝词研究的一座丰碑──评《竹枝纪事诗》古碧卡竹枝词是乐府近代曲名，本是巴渝一带流行的民歌，中唐诗人刘禹锡为之改写新词，后人效之，逐渐演化成介乎文人诗和歌谣之间的特殊诗体。竹枝词语言通俗，音调轻快，“开朗流畅，含思宛转”，有很高的欣赏价值。宋元以后出...     

《孔子诗论》的敬德思想及评诗主张

<孔子诗论>分别评论了<诗经> "风"、"雅"、"颂"中的一些诗歌.尤其是对<周颂>诸篇的评论,显示了孔子对周先王之德的重视,集中体现了孔子的敬德、天命等思想,这些思想源自西周而又与西周有所不同.由以德论诗出发,孔子所说的"诗亡隐志,乐亡隐情,文亡隐意",表明他对诗歌、音乐教化作用的重视.     

表里俱澄澈 肝胆皆冰雪──评叶伯泉的《冰雪诗萃》

表里俱澄澈肝胆皆冰雪──评叶伯泉的《冰雪诗萃》张锦池，关四平黑龙江大学《求是学刊》编审叶伯泉先生呕心沥血的著作──《冰雪诗萃》（黑龙江人民出版社１９９３年１２月第１版），是迎着哈尔滨冰雪节十周年的礼花与雪花付梓问世的。它是冰雪文化的一颗硕果，是学术园...     

一部独具特色的《诗》学新作──评李湘的《诗经特定名物应用系列新编》

一部独具特色的《诗》学新作──评李湘的《诗经特定名物应用系列新编》夏涛在李湘先生逝世周年前夕，读到了他刚刚问世的新作《诗经特定名物应用系列新编》（台湾万卷楼图书有限公司１９９５年１２月版），不禁感慨久之。李湘先生长期研究《诗经》，功力深厚。他在撰写以...     

废墟上的狂欢节──评《废都》及其他

废墟上的狂欢节──评《废都》及其他陈晓明１９９３年这个毫无诗意的年份将在中国文学史上留下别开生面的篇章。在这个所谓文明的一片废墟上，文学居然在它的末日行将到来之际迎来了盛大的狂欢节，最精彩的片断当推《废都》。它以惊人的销量迅速覆盖祖国各地的书摊，这是...     

中华书局将出版《蒲松龄集》及汇校汇注汇评本《聊斋志异》

中华书局将出版《蒲松龄集》。由中华书局上海编辑所特请路大荒先生把蒲氏的遗著重新整理。路先生所藏蒲氏作品最为完备,对蒲松龄研究有素。这部集子除将新近发现的《聊斋词集》全部列入外,其余《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲集》和杂著等,很多以前从未发表过的作品。书前并附有《蒲松龄年谱》,把蒲松龄所处的历史时代与他的生活、作品按年排比,足供蒲松龄研究者和文学史写作者的参考。中华书局上海编辑所同时还将出版《聊斋志异》的汇校汇注汇评本,为研究工作者提供一个具有较为丰富的参考资料的本子。《志异》过去流传最广的是乾隆年间刻印的青柯亭本,共431篇,     

许浑与李珏--对桂林华景洞石刻许浑《寄李相公》两首诗及"牛李党争"研究的启示

桂林华景洞刻有晚唐诗人许浑的两首诗《李珏题名》,石刻已毁,但有拓片存北京图书馆.本文认为这两首诗是许浑写给李吉甫的,而不是李珏,对此,作者引证了大量资料,进行了较为详尽的考证.     

许浑与李珏——对桂林华景洞石刻许浑《寄李相公》两首诗及“牛李党争”研究的启示

桂林华景洞刻有晚唐诗人许浑的两首诗《李珏题名》，石刻已毁，但有拓片存北京图书馆。本文认为这两首诗是许浑写给李吉甫的，而不是季珏，对此，作者引证了大量资料，进行了较为详尽的考证。     

徽派版画《唐诗画谱》与《诗馀画谱》的优劣——以编选及流传为中心的考量

<诗馀画谱>和<唐诗画谱>是明万历年间徽派版画的杰出代表,其高度的艺术成就已得到充分肯定,但在编选和流传上存在的问题却还缺乏深入的研究.<诗馀画谱>采用了可靠的底本,虽有疏漏,仍不失为一部好的宋词选本.<唐诗画谱>则错误百出,未录多少家喻户晓的唐诗绝句.然而<诗馀画谱>在问世不久就流传日稀,<唐诗画谱>却多次翻刻,甚而流播域外,近年两部画谱又同时受到青睐.其中的变迁颇有深意,可以为今天的出版营销业提供多个层面的借鉴.     

台港与海外华人诗评论的开创之作──评李元洛《台港与海外新诗欣赏》

中国当代著名诗评家李元洛的诗评集《写给缪斯的情书──台港与海外新诗欣赏》（北岳文艺出版社出版）收集了40余篇诗评，李著所选评的对象，包括台湾杨唤、覃子豪、余光中、洛夫、向明、痖弦、张默、楚戈、李勤岸，香港黄河浪、犁青、陶然、王良知，美国同策组、纪弦、彭邦侦、郑愁予、非马、许达然，新加坡淡莹、周染、南子、蔡欣、长洪、喀秋莎、古琴，菲律宾云鹤、和权、月曲了等近30位著名诗人的佳作。专门选择台港与海外华人的诗作集中进行评析，且选材范围横跨多个国家和地区，李菩是第一部，可以说李著在这方面作了单路蓝缕的开创性…