波斯帝国时期巴比伦文化对犹太文化的影响

犹太文化在波斯帝国时期深受周边文化的影响。如巴比伦文化就对犹太文化产生了强烈影响,这些影响主要体现在巴比伦文化中的宗教、建筑风格、生活习俗以及姓名等对犹太文化的影响。也正是由于巴比伦文化对犹太文化的侵蚀,在很大程度上促使了犹太民族进行文化抗争和保持自己民族文化与特征的自觉,特别是促进了犹太民族文化核心《托拉》（《摩西五经》）的正典化定型。     

波希战争导致波斯帝国的灭亡

在世界战争史上,古波斯与古希腊两国间的战争,其时间之长、影响之大是比较突出的一例。本文仅就波希战争对波斯帝国的影响,谈谈个人的粗浅看法。波希战争,如果从波斯皇帝——大流士一世于公元前492年统兵西征希腊算起,到公元前449年缔结“卡理亚斯和约”(又称苏撒条约)结束双方战争,时断时续地进行了历时四十三年之久。是以希腊的胜利,波     

希波战争与波斯帝国的衰落

希波战争一直以来被认为是波斯帝国由盛到衰的转折点,甚至是波斯帝国灭亡的直接原因。然而这种观点由于学术研究的不断深入而越来越无法使人信服。笔者根据国内外研究成果,从希波战争对波斯的影响和波斯帝国衰落的原因两个方面上分析认为,希波战争并不是波斯帝国衰落的主要原因。     

从不列颠帝国到英语帝国——英语帝国主义的特征

英语帝国主义就是英语的统治地位。这种统治地位的形成与保持建立在英语对其他语言所不断产生的结构和文化的不平等的基础之上。英语帝国主义的特征就是统治和不平等。     

论波斯帝国对犹太民族的统治政策

波斯帝国对犹太民族的统治政策与古代许多帝国的征服政策不同,它对被征服地区往往采取极为宽容的统治方略,这一点在它对犹太民族的统治政策中体现得最为明显。波斯帝国对犹太民族的统治政策主要表现在三个方面：政治上,犹太民族不仅建立了神权自治政体,后来甚至取得了行省自治;经济上,犹太民族的负担从帝国与行省的双重压力向帝国的单一负担过渡;宗教上,犹太民族成功地重建了圣殿并取得了神权自治地位。波斯帝国对被征服民族统治政策的独特性对于我们重新认识这一帝国具有重要意义。     

江忠源:从地方防卫到帝国防卫

当十九世纪中叶的社会危机把中国推向内战时,地方军事化的步伐加快了。由于经济危机与残酷剥削,迫使贫苦百姓趋于既定的正常秩序之外。由于灾荒,又使各种族成员与不同语言集团成员之间的冲突趋于尖锐。异端与正统双方的领袖人物,都变得日益关注武装力量。在异端方面,这不仅意味着武装并组织地方的秘密社团,以及流寇团伙的激增,而且还意味着组织严密的和组织松散的团伙,合并到救世主的宗教运动中去。在正统方面,则不仅意味着植根于社会的团练组织的激增,而且也意味着更高水平的军事形式的出现。     

德意志帝国时期的反犹主义

德意志社会中存在一种反犹思想,由来已久.纳粹匪徒在第二次世界大战中屠杀了600万犹太人的罪行是人们十分熟悉的.但是人们总在问:"为什么纳粹主义者那么痛恨犹太人?"要解答这个问题,我们就必须首先弄清楚:纳粹德国的反犹主义并不是从天上掉下来的,而是德意志社会历史中反犹运动长期发展的结果.德意志帝国时期反犹运动由旧式传统的反犹     

蒙古帝国时期的天文学

蒙古族的天文学的发展基本经历了三个阶段 ,即 9世纪到元朝之前 ;元代阶段和明、清两代。蒙古族天文学有两个主要特点 :多源性和世界性。元朝建立之前的蒙古族天文学可分为四个发展阶段 :成吉思汗时期 ;窝阔台汗时期 ;蒙哥汗研究欧几里得《几何原本》前后 ;以忽必烈汗召令颁行我国第一部《回历》为标志的新阶段     

德意志帝国时期的反犹主义

德意志社会中存在一种反犹思想,由来已久。纳粹匪徒在第二次世界大战中屠杀了600万犹太人的罪行是人们十分熟悉的。但是人们总在问:“为什么纳粹主义者那么痛恨犹太人?”人,值此如鱼得水。德意志犹太人更表现出他们最能适应这种形势。从比例上看,他们往往要解答这个问题,我们就必须首先弄清楚:纳粹德国的反犹主义并不是从天上掉下来的,而是德意志社会历史中反犹运动长期发展的结果。德意志帝国时期反犹运动由旧式传统的反犹向新式现代反犹的转变,与纳粹的反犹主义有着直接的关系。一在德意志帝国时期,德意志社会生活环境发生了根本的变化。工业革命的成果及资本主义的市场经济为德意志提供了前所未有的发展机会,它极大地促进了德意志的技术、组织和生产的革新。这种迅速加强的社会变革所产生出的压力是既能为人们所利用,同时又是人们所必须加以忍受的。在历史上具有经营商业传统的犹太     

波斯统治时期叙利亚地区的政治制度

公元前539年,波斯将叙利亚地区纳入帝国行省管理模式之下,拉开了该地由印欧“外族”人千余年统治的序幕。波斯统治者在古叙利亚地区设置“河西”行省,促使波斯的外来政治制度与叙利亚本土的政治模式进行融合,创新发展出中央集权、地方自治和全面管控在内的“混合式”政治制度模式,体现出叙利亚文明为“节点文明”的特质,对古叙利亚的政治制度单位、文明概念范畴和疆域边界范围的形成产生了奠基性作用。     

隐喻从古典主义时期到浪漫主义时期的发展初探

通过对隐喻概念及特点的分析,探讨了从古典主义到浪漫主义时期隐喻的变化及发展,阐明了隐喻在各个文学发展时期的不同作用     

两汉时期的丧葬礼俗考略

两汉时期的丧葬礼俗反映了封建社会初期的一些特点。儒家的三年之丧在社会上并不流行。对鬼神的迷信和孝观念的盛行使两汉兴起了厚葬之风。在土地私有制的基础上出现了封建的家族墓地。对祖先的祭祀在民间盛行 ,并出现了祭祀的场所———祠堂。     

美国外语教育史考略(上)——从北美殖民地时期到20世纪60年代

美国外语教育从北美殖民地时代开始,到当前,经历了几个历史时期:英国殖民统治时期,现代外语教育初露端倪。独立战争以后,学校重视培养学生的外语,外语教育开始逐渐发展。从第一次世界大战到1952年期间,美国经历了对外语教学的孤立主义,现代外语教育一度陷入困境;与此同时,布龙菲尔德开创的刺激——反应的学习理论,行为主义在美国的风行,对美国外语教育的发展产生了重要的影响和很大的推动。1952年到60年代未期,现代外语教育有长足发展。60年代未到70年代后期,人们的关心转向社会问题,对外语的语言要求再次废除,外语教育失去活力。以78年卡特总统命令成立外语和国际研究专门委员会,调整和制约了美国发展外语教育的政策,使其重新崛起,并蓬勃发展。当代美国外语教育呈现国际化趋势,进入了一个新的历史发展时期。     

帝国的冲动、惯性和极限——基于希罗多德波斯史撰的帝国战争考察

与其他文明的不可避免的接触是扩张主义帝国冲动产生的一个根本诱因。希罗多德笔下的古代波斯以其强劲的帝国冲动,通过一系列对外战争奔上了对外大规模扩张之路。居鲁士大帝唤起了波斯人征服异族的愿望,塑造了对外征服战争的基本样式。冈比西斯以其个人激情,急剧加大了帝国动能的扩张主义要素。到大流士和薛西斯时期,波斯帝国已完全形成并达到巅峰,在政治制度和战斗精神等方面显示出对邻近民族的显赫优势。波斯四代君主的对外战争都显示了帝国冲动的惯性,大流士和薛西斯的希腊战争的失败则展示了帝国扩张的根本困境和极限。从希罗多德史撰展示和透视的古波斯帝国历程,可以提取关于帝国和帝国战争的某些重要遗训。     

蒙古帝国时期的东西方贸易

1200年到1400年,蒙古帝国对欧亚大陆的统治开创了近两个世纪的“蒙古和平”。尽管不少学者对和平的真实性表示怀疑,但单纯从物质文化交流的角度看,蒙古帝国始终是和平的。在这样一个和平安全的环境中,东西方贸易得以迅速发展。贸易的繁荣有力地推动了欧亚各地的商业发展,商品种类极大丰富,商业城市高度繁盛,商贸路线开放畅通,商人活动范围空前扩大。虽然,蒙古人之间的不和与冲突对东西方贸易的发展产生了一些不利影响,但从大环境来看还是利大于弊,至少相较蒙古帝国之前有了很大改善。     

从民族宗教到帝国宗教——基督教的产生与发展历程

基督教产生于罗马帝国的全盛时代 ,初始是犹太人的民族宗教 ,是被压迫者的宗教。但基督教在成长过程中信徒的民族成分、阶级成分、教义以及与罗马帝国的关系都发生了很大变化 ,最终一步步发展为罗马帝国各阶层人士都信奉的帝国宗教。     

古代苏美尔奴隶制社会的婚姻制度——以苏美尔吉尔苏城民法判决文书和同时期及稍后的法典为根据

大约在公元前2100年,两河流域进入乌尔第三王朝的苏美尔帝国时期.在帝国重要的行省吉尔苏(Girsu)城遗址上出土了216块法律判决泥板文书,这些法律文件是研究古代两河流域苏美尔时期奴隶社会法律的原始材料.这其中有23块楔形文献是关于婚姻纠纷的裁决,本文以这23块关于婚姻的法律文书为依据,并结合同时代的《乌尔那穆法典》与稍后的《李皮特伊什塔尔法典》和《埃什嫩那法典》中有关婚姻的法律条文,初步论述了苏美尔奴隶制社会中婚姻关系建立和解除的法律程序,以及与婚姻生活有关的一些内容.从中反映出苏美尔男子和女子在婚姻家庭生活中所处的截然不同的地位:丈夫是妻子的主人,妻子则在婚姻生活中处于半奴隶式的从属地位.     

艾青从潜溪到延河时期二三事

在浙江省金华县(现为金华市)东面,有一个村子叫畈田蒋。离畈田蒋约两华里,是禅定古寺。相传寺旁两株罗汉松是梁代留下来的,松树旁的小溪,叫潜溪,据说宋濂写过名叫《潜溪集》的文集。